Поделиться
Еф., 223 зач., III, 8-21.
Комментирует священник Антоний Борисов.
Статус. Вот как называется причина того, почему люди отказываются от хорошей работы, которая, по их представлению, не соответствует их уровню. Смиренное переосмысление своего статуса, честный взгляд на самого себя, наоборот, помогает открыть новые и удивительные перспективы. Во всяком случае, так произошло с апостолом Павлом. Об этом он сам пишет в третьей главе послания к Эфесянам. Отрывок из этой главы читается сегодня во время утреннего богослужения.
Глава 3.
8 Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия — благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово
9 и открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом,
10 дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия,
11 по предвечному определению, которое Он исполнил во Христе Иисусе, Господе нашем,
12 в Котором мы имеем дерзновение и надежный доступ через веру в Него.
13 Посему прошу вас не унывать при моих ради вас скорбях, которые суть ваша слава.
14 Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа,
15 от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле,
16 да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке,
17 верою вселиться Христу в сердца ваши,
18 чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота,
19 и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею.
20 А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем,
21 Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь.
Апостол Павел называет себя меньшим из святых. Не просто младшим из апостолов, а самым последним из членов Иерусалимской Церкви. Младшему, как известно, достаётся самая трудная и непопулярная работа. В случае с апостолом Павлом — проповедь язычникам. Для многих христиан, происходивших из числа правоверных иудеев, казалось жесточайшим наказанием общаться с язычниками и адресовать слово проповеди людям, ещё буквально вчера бывших недругами.
Неблагодарное и одновременно мучительное дело миссии среди язычников взял на себя апостол Павел. Он прекрасно понимал, что эта жертва станет достойной ценой, которую он уплатит за грех преследования Церкви. Впоследствии апостол терпеливо, кропотливо разъяснял многим и многим идолопоклонникам, какое это счастье верить во Христа Спасителя, произошедшего от еврейского народа, но даровавшего спасение всему человечеству.
Кому-то может показаться, что представленные рассуждения не более, чем анализ какой-то архаики. Но нет. Современные православные христиане подчас чем-то напоминают своих предшественников из самого начала первого тысячелетия. И нам тоже очень приятно находиться в уютном кругу единомышленников и единоверцев, не слишком беспокоясь за судьбу тех, кто Христа пока не узнал. Встречается даже мнение, что человек сам должен преодолеть трудности, связанные с церковными языком, этикетом, вероучительной и обрядовой сторонами жизни.
Как же эта логика далека от той, которой руководствовался апостол Павел, говоривший — «я был всем для всех, чтобы приобрести хотя бы немногих». Павел постоянно искал новые способы достучаться до чуждых христианству людей, учил новые для себя языки, задействовал свежие педагогические приёмы. И самое главное, был далёк от самодовольного спокойствия. В жизни апостола на практике сбылось то, о чём говорил Христос. Что Царство Небесное похоже на семя, на дрожжи. И то, и другое, чтобы принести результат, изменить среду вокруг себя, призваны раскрыться и умереть.
Конечно, среди нас очень мало тех, кто сравним с апостолом Павлом в его таланте проповедника. Но принципы, которыми руководствовался он, и для нас должны иметь значение. Православная Церковь не может и не должна превращаться в клуб с особой униформой и меню. А также замыкаться исключительно на себе, с презрением относясь к внешним. Подобное стало бы просто предательством и дела Спасителя, и трудов Его учеников-апостолов. Всё вышесказанное не означает, что подобно радикальным обновленцам нужно отказаться от традиций Церкви. Речь о том, чтобы соблюсти золотую середину. А именно: заботясь о сохранении церковного предания, не менее усердно заботиться о том, чтобы оно стало понятным и дорогим тем, кто пока ещё не почувствовал всю красоту Евангелия Христа Спасителя! Достичь этого результата можно, повторюсь, следуя педагогическому примеру апостола Павла, ставшему эталоном того, как можно творчески подходить к делу Христианской миссии.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
4 июня. О гонениях на христиан
Поделиться
В 15-й главе Евангелия от Иоанна есть слова Христа: «Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Моё слово соблюдали, будут соблюдать и ваше».
О причинах неприятия Христа и христиан — священник Алексий Дудин.
Как часто человеку бывает непонятно, почему не слышат его слова, почему те добрые дела, которые он творит, не хотят принять другие люди, почему они неблагодарны за то добро, которое человек даёт им. И вот Господь даёт ответ на этот вопрос. Если не слушают люди Бога, то тем более они не будут слушать тех людей, которые пытаются дать что-то доброе и донести Божьи идеи и Божью любовь, потому что Господь обладает большим авторитетом. Потому что если люди не слушают самого Бога, то тем более они не будут слушать священника.
Если люди не выполняют Божьи заповеди, то как они будут слушать своих родителей, как они будут уважать своё начальство? Это невозможно, потому что человек прежде всего нацелен на то, чтобы получить пользу для себя самого. А если эта польза не имеет перед собой желания послужить Богу через служение ближнему, тогда непонятно, почему я должен кого-то слушать, почему я должен ущемлять свою свободную волю и терять ту свободу, которая в современной цивилизации кажется высшей ценностью. Действительно, Господь отдал свою свободу для того, чтобы спасти нас, придя здесь на землю и добровольно претерпев мучения. И мы тоже должны научиться жертвовать хотя бы частью своей свободы для того, чтобы сотворить не то, что нам хочется, а то, что действительно нужно в этот момент.
Все выпуски программы Актуальная тема
4 июня. О духовном смысле праздника
ПоделитьсяСегодня 4 июня. Память II Вселенского Собора.
О духовном смысле праздника — протоиерей Михаил Самохин.
Святой император Феодосий Великий весной 381 года пригласил на Собор 150 епископов восточных провинций Римской империи, которыми он правил. Владыки из Сирии, Азии, Фракии, Египта и Македонии собрались в Константинополе.
Святитель Мелетий Антиохийский, председательствовавший в самом начале Собора, отошёл ко Господу, и вторым председателем Собора стал святитель Григорий Богослов. Отцы Второго Вселенского Собора решали вопросы об избрании предстоятелей в Антиохии и Константинополе, но главным было совсем не это.
Отцы Собора утвердили тот самый Символ веры, который мы до сих пор исполняем на каждой Божественной литургии, как подтверждение нашего единства со Вселенской Церковью и правильного исповедания святой православной веры.
Как принято говорить, важность того, что совершили отцы Собора, переоценить невозможно. И, конечно, именно в нашей особой благодарности святителям и состоит особый духовный смысл сегодняшнего праздника. Их устами Святой Дух почти семнадцать веков назад сформулировал отточенные слова верного, полного и непротиворечивого исповедания, заключающего в себя всю полноту учения Святой Соборной и Апостольской Православной Церкви. И нам остаётся лишь придерживаться этого исповедания, наполняя им каждый день своей жизни.
Святые Отцы, молите Бога о нас!
Все выпуски программы Актуальная тема
4 июня. О подвиге Преподобного Додо Гареджийского
Поделиться
Сегодня 4 июня. День памяти Преподобного Додо Гареджийского, отошедшего ко Господу в 623 году.
О его подвиге — священник Стахий Колотвин.
Древо познаётся по плодам, и поэтому плоды любого наставника духовной жизни познаются по его ученикам.
Почему мы, например, на Руси так почитаем преподобного Сергия Радонежского? Не только за его собственные подвижнические труды, но и потому, что он стал родоначальником множества монастырей, которые основали его ученики, и как вот такие искорки от костра согревали всё новых и новых людей теплотою евангельского благовестия аскетической жизни.
Точно так же и преподобный Давид Гареджийский дал целую поросль преподобных отцов, самый знаменитый из которых — Додо Гареджийский. Преподобный Додо Гареджийский был человек знатного рода, человек, который мог достигать светских успехов, прийти к власти, мог ввести войска в бой, но он выбрал отшельническую жизнь. Тем не менее, его детское воспитание аристократическое не прошло даром. Почему преподобный Давид, когда отправлялся на Святую Землю, именно ему поручил управление своей обителью? Потому что навыки к управлению были у этого человека с детства воспитаны, но в то же время он был лишён той гордости, которая зачастую приводила грузинских князей к междоусобицам, вследствие чего так тяжело было отбить постоянные нападения внешних врагов.
Поэтому мы, дорогие братья и сестры, должны обязательно помолиться этому великому, но ещё мало известному на Руси святому, чтобы совместить в себе таланты различные, которые даёт нам Господь, и в то же время совместить великое смирение.
Все выпуски программы Актуальная тема
