«Помощь людям в «горячих точках». Протоиерей Дмитрий Кротков

У нас в гостях был руководитель специального гуманитарного центра Крымской митрополии протоиерей Дмитрий Кротков.

Наш гость рассказал, как он вместе со своими детьми начал принимать участие в поездках в «горячие точки», в какой помощи чаще всего нуждаются люди в районах боевых действий и стихийных бедствий, и как благодаря усилиям неравнодушных волонтёров она осуществляется.

Ведущие программы: Тутта Ларсен и пресс-секретарь Синодального отдела по благотворительности Василий Рулинский.

Т. Ларсен

— Здравствуйте, друзья, вы слушаете проект «Делатели» на Радио ВЕРА. С вами Тутта Ларсен...

В. Рулинский

— И Василий Рулинский, пресс-секретарь Синодального отдела по благотворительности. У нас в гостях сегодня протоиерей Димитрий Кротков, руководитель специального гуманитарного центра Крымской митрополии. Здравствуйте, батюшка.

Протоиерей Димитрий

— Здравствуйте.

В. Рулинский

— Отец Димитрий, человек, который совершил уже больше ста поездок в Херсонскую, Запорожскую области, Донецкую Народную Республику, отвозя гуманитарную помощь в те районы, куда больше практически никто не добирается, эвакуируя людей из поселков, затопленных после разрушения Каховской ГЭС. Я думаю, что вы видели столько, сколько, наверное, мало кто видел. И мы будем сегодня говорить о той помощи, которая сегодня нужна там и о том, что мы можем сделать сами. Батюшка, вы сейчас уже сколько поездок совершили?

Протоиерей Димитрий

— Ну 105.

В. Рулинский

— 105? Вот я удивляюсь, вот еще недавно я только говорил вот 100, уже 105. Как вы успеваете?

Протоиерей Димитрий

— Ну дело в том, что две, можно сказать, не моих поездки уже в связи с тем, что у меня был и разные мероприятия, и народный собор. И наша команда все равно, независимо от меня, но вот в первые две поездки, даже как-то так неловко, но они были без меня. Две поездки. Поэтому как бы моих личных 103, а так 105.

В. Рулинский

— Вы же из Крыма, получается, обычно собираетесь, да, как-то?

Протоиерей Димитрий

— Да, естественно, из Крыма.

В. Рулинский

— Как это происходит, что у вас там, вы как-то грузите, собираете со всех людей гуманитарную помощь, везете? Расскажите, как это все организовано.

Т. Ларсен

— И кто в вашей команде.

Протоиерей Димитрий

— Ну в нашей команде прежде всего водители, люди, которые как бы были со мной в разных абсолютно, скажем, мягко говоря, нестандартных ситуациях.

Т. Ларсен

— Ну это миряне, ваши какие-то духовные чада?

Протоиерей Димитрий

— Костяк есть у нас, конечно, это миряне, и которые ну морально устойчивы. Но мы и довольно часто привлекаем батюшек, священников с Крымской епархии. Мы взаимодействуем и приглашаем к сотрудничеству, и такие у нас уже были, опыт такой точнее, когда с Калужской епархии, с Козельской епархии. С Калужской митрополии наместник монастыря отец Михаил приезжал, отец Дионисий, руководитель социального отдела. Маргарита, руководитель милосердия Ростов-на Дону приезжала тоже к нам. Мы делали перезагрузки там и разные мероприятия, очень много собирали. Отцы с других районов приезжают. То есть вот в таком формате, потому что водителей порой не хватает, когда большой, объемный груз, у нас есть нехватка водителей. Плюс как бы дорога тяжелая, нужны и руки, нужны и люди, которые как бы заменят в случае — извините, ну буду говорить, как есть, в случае если какое-то ранение водителя, чтобы его мог заменить, чтобы не бросать просто машину, а чтобы сосед по крайней мере жгут наложил.

В. Рулинский

— Бывали случаи ранений?

Протоиерей Димитрий

— Нет, слава Богу, у нас не было ранений. У нас был один случай гибели. Но, слава Богу, не конкретно нашей команды, а человека, которого мы во Владимировке под Никольским, это Угледарский район, мы у него разгружали гумпомощь, а потом дети и люди на велосипедах разводили адресную помощь. Ну вот такой один из моментов как раз нас видели четко, конкретно с коптера, однозначно. Потому что четко начали...

Т. Ларсен

— Прицельно.

Протоиерей Димитрий

— Прицельно бить, конкретно прямо по нам. Два прицелочных были по огороду, мы быстро выбежали, хозяйка погибла. Ну были случаи, конечно, вот из шести машин наших, которые мы пользуемся, используем, у нас четыре были обстреляны. То есть на них есть определенные...

Т. Ларсен

— Отметины.

Протоиерей Димитрий

— Отметины, да, это где-то стекло, расколотая фара, где-то шрапнель в колесе была, где-то двери задние. Сбрасывали там, в Евгеновке сбрасывали на нас мины. Когда наши водители ждали нас, а мы поехали в Керменчик — ныне сейчас самая серая зона это Времевский выступ так называемый, Макаровка, Старомлиновка, то есть ситуации были абсолютно разные. Бывало так, когда мы заезжали в село Степное, — до сих пор помню, — а по полю просто бьют. Чего по полю бить? Непонятно. Потом объяснили: это бьют по вам, просто не могут попасть.

Т. Ларсен

— Ну вот просто к тому, как ты представил отца: возит помощь в самые труднодоступные места. Но если называть вещи своими именами, то отец Димитрий возит помощь туда, куда большинство людей просто не доезжает, потому что страшно.

В. Рулинский

— Ну риск жизни просто.

Т. Ларсен

— Да. Потому что это действительно не только, не просто потому что там люди нуждаются, а потому что там вообще больше никто не поможет, потому что это суперопасно. И вот когда вы говорите про морально устойчивых, вы имеете в виду тех людей, которые не боятся вместе с вами в это путешествие отправиться?

Протоиерей Димитрий

— У меня был просто горький опыт, когда мы брали с собой одного человека, он сам с Донбасса, это в 14-х годах еще было, и была очень тяжелая ситуация, когда мы там чуть в плен сами не попали. Но он проявил как раз таки совершенно неадекватность и тем самым он нас подвел. Вот ну не буду рассказывать.

Т. Ларсен

— Пришлось выбирать теперь надежных.

Протоиерей Димитрий

— Да, и поэтому очень выборочно. Плюс мы стараемся, чтобы люди знали тактическую медицину, как оказать первую помощь. У нас везде есть аптечки, у нас есть, понятное дело, бронежилеты и каски, но далеко не всегда их одеваем. Почему не одеваем. Некоторые спрашивают: отец Димитрий, вот вы там у Голой Пристани раздаете, вы без бронежилета. А я объясняю людям, что наша задача, моя как священника прежде всего — людей поддержать, даже просто видом, что это священник, что Церковь Православная, это не какие-то сектанты там и так далее. Мы поддерживать приехали людей, не просто их накормить там, чем-то обеспечить.

Т. Ларсен

— Но и утешить.

Протоиерей Димитрий

— И когда вот эта вся броня, каски, оно... И так они напряжены, и так вот все военное, оно и так вот это все угнетает. Поэтому хочется, конечно, к людям быть вот в буквальном смысле, пускай это даже где-то с риском для жизни, но максимально ближе.

Т. Ларсен

— А как так получилось, что вы именно это служение взяли на себя? Тем более что вы говорите, что с 2014 года вы в Донбасс возите гуманитарную помощь, когда и там никогда не было безопасно с 2014 года.

Протоиерей Димитрий

— Вы знаете, так получилось, что с 2007 года у меня приход еще на территории главного управления МЧС России по республике Крым. И все чрезвычайные ситуации, все конвои, все мероприятия, понятное дело, сотрудников спасательного ведомства мы сопровождали, помогали, крестили, кого-то отпевали, кого-то венчали — то есть ну это наша жизнь, такая прямо семейная именно. Кто-то, как говорит один полковник: отец Дмитрий, вы меня с лейтенанта до полковника вырастили. Вот так вот. И в 2014 году, когда все началось, и меня назначил владыка, наш правящий архиерей, ввел в состав координационного совета по оказанию помощи беженцам, вынужденным переселенцам тогда с Мариуполя, со Славинска, с Донецка, с Луганска. Ну и таким образом вот взаимодействуя, вот и мы с отцом Василием, в принципе, познакомились.

В. Рулинский

— Да, в 2014 году, по-моему, мы к вам прилетели.

Протоиерей Димитрий

— Именно в 2014 году приехали изучить ситуацию, поездили по ПВРам посмотрели обстановку, были в лагере размещения беженцев, в палатках в этих синих. То есть с этого времени и началось все. И мы стали заниматься именно помощью по ПВРам. Я никого не просил, не спрашивал, я, честно говоря, даже об этом не думал. Все стали сами спрашивать, звонить: отец, а как мы можем помочь? Как мы можем принять участие? Люди разные, друзья, знакомые. Вот так вот оно, просто само по себе абсолютно, никуда я как бы не набивался, не лез в какие-то там. Я делал свое дело и выполнял послушание непосредственно правящего архиерея. Ну вот так вот и получилось, и понятное дело что, когда стабилизировалась ситуация относительно количества, размещения, обеспечения, все уже, ну и мысль появилась что там тоже. Ну и опять-таки у нас много беженцев было, которые говорили: у меня там родители, не смогли эвакуироваться, в таком-то, таком-то поселке. А вот съездите туда, может быть, туда, — они просто реально переживали. И мы, конечно, начали ездить. Вот еще первые поездки были — это у нас Антрацит был, Красный луч, тоже очень тяжелая поездка у нас была..

В. Рулинский

— 2014 год, да?

Протоиерей Димитрий

— Эта первая поездка вообще была 14 августа 2014 года. Как раз из Новошахтинска Ростовской области мы ехали на Красный луч, не доехали, потому что там сильные бои были. У меня еще машина поломалась, в яму влетела. А с одной стороны бой идет, с правой стороны лес горит — ну такой, не лес, там как такая...

Т. Ларсен

— Посадка.

Протоиерей Димитрий

— Да. Ну честно говоря, такая вот очень тяжелая. Даже так вот с мурашками вспоминаю просто, что мы видели там, как оно было и куда оно могло прилететь. И Господь опять сохранил.

Т. Ларсен

— Казалось бы, после такого опыта — ну я по себе сужу, например, я бы, может быть, проявила какую-то осторожность, подумала: наверное, не стоит, это очень рискованно и опасно, — вы продолжили ездить в горячие самые точки, в серую зону. И сейчас это, можно сказать, вы один из немногих, кто туда вообще доезжает.

Протоиерей Димитрий

— Да нет, ездят люди разные. Просто, может, мы в своем формате работаем, такой у нас определенный тоже, кто-то в другом формате.

Т. Ларсен

— Но у вас такой формат, с риском для жизни.

Протоиерей Димитрий

— Понимаете, как вот объяснить, даже не знаю, это. Ты едешь туда. Сбор помощи нам дается очень тяжело. И мы не вправе, грубо говоря, простите, скажу, разбрасываться тем, что нам люди дают. Мы должны, люди нам верят, что мы именно помогаем там, где это необходимо. Ну чего мне ехать в Геническ? Хотя там тоже есть люди, которые нуждаются, и однозначно. Но я знаю, что туда разные волонтеры, они и так туда приезжают, и так все делают. А люди в буквальном смысле — мы выезжали на блокпосты, начинали выяснять, пробиваться, много раз слышали: да нет там никого людей, никто там не живет, люди. А по факту — 16 человек, 20 человек, 60, 120 человек в селах — то есть люди живут. Хотя военные сами говорили, что там никого нет. Ну и понятное дело, когда опять-таки, если как бы дальше проецировать эту ситуацию, когда ты привозишь им, ты и видишь их слезы — прежде всего реально мы столкнулись, что нам не верили, что мы с Крыма. Просто они думали, что мы какие-то переодетые военные.

Т. Ларсен

— Да вы что?

Протоиерей Димитрий

— Они не верили просто реально, что мы с Крыма — с Севастополя, с Ялты собрали это все.

Т. Ларсен

— Что до них кому-то есть дело.

Протоиерей Димитрий

— Да не то чтобы кому-то, а то что с такого далека... ну приперлись, скажем так, да, и привезли, и вот так вот раздали. И когда ты с ними входишь в контакт, коммуникация, наверное, какая-то получается, и потом ты чувствуешь, что ты им обязан. Потому что ты понимаешь, что, знаете, это может быть, такое сравнение тоже специфическое, но вот как когда мы птичек, да, приручаем, когда мы там кормим, их нельзя выпускать, потому что они погибнут сами. А там вот мне, я просто для себя анализировал, сравнивал, такая ситуация, что мы за них теперь уже несем ответственность. Так бы они сами каким-то образом что-то где-то чего-то, но у них нет такой возможности. А запросы-то, вы знаете, настолько банальные, просто банальные запросы. Вот село есть, там они просят воду. Просто воду.

В. Рулинский

— Просто питьевую воду.

Протоиерей Димитрий

— Просто питьевую воду. Потому что много соли, много отложений, воду уже пытались и фильтровать, и очищать, и таблетками разными, и военные что-то им там давали такое, но все равно ничего не годное. Поэтому нам давал вот монастырь Космы и Дамиана, который буквально недавно пострадал в епархии нашей, передавал воду Космо-Дамиановскую. Представьте, конечно, дикость такая — но воду из Крыма, да, везли воду, из источника святого, и люди очень благодарны были.

Т. Ларсен

— Это программа «Делатели» на Радио ВЕРА. Мы говорим с протоиереем Димитрием Кротковым, руководителем специального гуманитарного центра Крымской митрополии. Если у вас есть желание поддержать работу отца Димитрия и другие проекты помощи пострадавшим, это можно сделать на сайте помочьвбеде.рф. Там есть специальная страница всех наших штабов разных регионов, в том числе и специального гуманитарного центра Крымской митрополии. Также есть Телеграм-канал, который ведет отец Димитрий и его помощники, он называется так: Специальный гуманитарный центр...

Т. Ларсен

— Крымской митрополии.

В. Рулинский

— Крымской митрополии, да.

Т. Ларсен

— И, прости, я хотела сказать, что вот этот Телеграм-канал, он отличается таким очень уникальным форматом сбора средств. Потому что, поскольку отец Димитрий и его команда ездят очень часто, и поэтому сборы идут постоянно, и как бы все время что-то нужно. Поэтому это всегда очень стремительные сборы — там надо собрать на то, на се, на воду. На что мы собираем сейчас средства?

Протоиерей Димитрий

— Ну сейчас подарки.

Т. Ларсен

— Новогодние подарки.

Протоиерей Димитрий

— Конечно, хочется радости. И вот я уже вижу эти глаза людей, вот куда мы... Понимаете, вот мы приезжаем в эту серость, уныние, без света...

Т. Ларсен

— Разруха.

Протоиерей Димитрий

— Люди в разрухе полнейшей. И ты идешь по улице или собираешь их там и раздаешь. И я уже сейчас представляю вот эти красочные подарки. Знаете, как вот делают фотографии — что-то выделяют цветным, а что-то вот черным, ну таким однотонным. Вот у меня прямо картина стоит эта сейчас.

Т. Ларсен

— Красный подарок на черно-белом фоне.

Протоиерей Димитрий

— Да, понимаете, и хочется много больше помочь, охватить максимально. Потому что людей огромное количество.

В. Рулинский

— Это, слава Богу, конечно, милость Божия, что отец Димитрий такой замечательный и так все это организует. Потому что для нас, как для Синодального отдела по благотворительности, отец Димитрий стал фактически основными руками, через кого мы передаем помощь туда. Сколько мы просили отца Димитрия съездить к этим, передать там, много тоже грузов передаем отцу Димитрию. Отец Димитрий тоже обращается к нам, несколько машин мы вам купили.

Протоиерей Димитрий

— Три машины приобрели, одна бронированная.

В. Рулинский

— Да, ну действительно это не роскошь, это действительно...

Т. Ларсен

— Машины ломаются, если столько ездить. А вы же там как бы, извините, асфальт не такой, как в городе.

Протоиерей Димитрий

— Мы машины очень бережем.

Т. Ларсен

— Я знаю, но все равно нужно чинить.

Протоиерей Димитрий

— Даже владыка отметил, как я там ругаю, если что-то чего-то там.

В. Рулинский

— Да, и вот мне просто кажется, что здесь важность именно личного такого опыта. Вот Тутта сказала об этом: увидев то, что вы увидели в этом Антраците, горящие эти, пылающие дороги, бои, как-то вы не отвратились от этого пути. И мне вот просто интересно. У вас ведь четверо детей, матушка, да? Как-то вы же все-таки не монах, да, вы не тот человек, кто может сказать настоятелю монастыря: вот я поехал, как говорится, помолитесь обо мне с братией...

Протоиерей Димитрий

— О здравии или за упокой, разберетесь там.

В. Рулинский

— Разберетесь там, да. У вас все-таки какая-то ответственность семейная еще. Вот как вы с семьей этот вопрос решали?

Протоиерей Димитрий

— Ну с семьей очень просто — я брал детей с собой.

В. Рулинский

— Господи, помилуй.

Т. Ларсен

— Да, честно говоря, я когда с отцом Димитрием уже познакомилась, я подумала: это какая же у человека вера, что он туда с собой своих детей возит.

В. Рулинский

— Это да, это вопрос какой-то веры колоссальной, батюшка.

Т. Ларсен

— Ну совершеннолетних только. Не только?

Протоиерей Димитрий

— Ну не будем, на радио не будем.

В. Рулинский

— Подождите, ладно, вы там можете детей там как-то, да. А матушка ваша, она как?

Протоиерей Димитрий

— Знаете, она, я так понял, догадываюсь, что она уже со временем настолько привыкла ко всему, ко всем разным вещам, что она ну искренне молится, переживает, понятное дело, но отпускает. Ну а дети — опять-таки вот тоже вопрос: зачем ты берешь детей? Тоже немаловажный для некоторых вопрос: своих детей и в горячую точку. Ну понимаете, я сторонник того, чтобы дети видели, как живут другие дети. Потом вот это вот ощущение, атмосферу привозили и рассказывали другим вот — нахлебникам, нашейникам, которые на шее у родителей сидят, чтобы они ценили то, что мы, родители, им даем. Потому что много чего они не ценят, это видно. Я по всем детям говорю, прежде всего по своим, что много что нам... Опять-таки вот рассказываю детям: вот представляешь, там — вот кому-то из детей, — вот раньше мы, чтобы в Алушту, на море, съездить из Симферополя, нужно было простоять два часа тридцать минут, стоя в троллейбусе забитом, душном. А теперь сели на машину — там 30 минут, и мы уже на пляже. Вот соотношение такое ценности совершенно ломается, так ведь, да? Во-вторых, как бы у меня ребята такие как бы боевые. Они вот, Лука и Серафим — одному сейчас 14 лет, другому уже 22 сейчас будет, в декабре. Ну вот один смотрит за дронами, потому что у нас дроновая опасность, за коптерами наблюдает, помогает. Второй — водитель у меня одной из машин. Причем очень бережно, хоть и молодой водитель, но очень бережно к машине относится, водит машину. Вот так вот. Поэтому тут как бы свои задачи у каждого, свои отношения. Кто-то в спортивный клуб, кто-то куда, ну вот у меня такая позиция.

Т. Ларсен

— А хватает ли времени у вас на собственно богослужения, на пастырскую деятельность?

Протоиерей Димитрий

— Вы знаете, я, слава Богу, так стараюсь планировать все свои поездки, чтобы не пропускать службы. Ну понятное дело, суббота, воскресенье, праздники однозначно я всегда служу, всегда в храме в Симферополе, иконы Державной Божией Матери.

Т. Ларсен

— Я знаю, что этот храм вы отстояли, да?

Протоиерей Димитрий

— Да нет, ну как отстоял. Я его там, ну храмик маленький, воскресная школа, инфраструктуру пока развиваем, да.

Т. Ларсен

— Ну мы не будем рассказывать историю про то, как вы бились за свой храм с раскольниками?

Протоиерей Димитрий

— Да не надо, зачем.

В. Рулинский

— А почему не надо?

Т. Ларсен

— Интересная история.

Протоиерей Димитрий

— Да нет, ну разные были ситуации. Не, ну в свое время хотели землю забрать как бы, в общих чертах, да. У меня, видите, все время получаются какие-то такие в некоем плане приключения...

Т. Ларсен

— Боевые.

Протоиерей Димитрий

— В украинское время на меня хотели там возбудить, уже шло о возбуждении уголовного дела за якобы препятствование совершению богослужений — то есть Киевскому патриархату. Вот мы приезжали в село, молились там с людьми, собирались. А у них храм был, а люди к ним никто не ходили. А к нам ходили, на улицу просто. Ну вот как бы это вот их напрягало. Ну было много разных историй таких в свое время, да, и на Ющенко жалобу на меня писали лично еще, да, там о препятствовании. Ну такое, то есть воюем все время. Но главное все-таки на духовном плане.

В. Рулинский

— А бывали такие случаи, когда приходилось богослужения совершать — ну вот не успевали в Симферополь приехать, приходилось в очень таких необычных условиях какую-то важную литургию совершать или богослужение какое-то?

Протоиерей Димитрий

— Ну бывало, да. У нас, видите, где мы бываем, где-то есть и разбитые храмы. Зашел, помолился, молебен послужил. Ну конечно, опять-таки, когда эти важные богослужения, службы, слава Тебе, Господи, за это время я всегда у себя в храме. Да, ну по крайней мере там есть всегда отцы, монастыри и так далее. Тоже в Волновахе с отцом Александром всегда можно помолиться или с отцом Кириллом. Ну в Никольском монастыре мы никогда особо не оставались.

В. Рулинский

— Я как раз отдельно хотел спросить про этот монастырь. Это же монастырь, где был старец Зосима. И он находится...

Т. Ларсен

— Под Угледаром.

В. Рулинский

— Очень долго находился и, по-моему, сейчас на линии практически.

Т. Ларсен

— До сих пор находится.

Протоиерей Димитрий

— Я бы даже уточнил: это самая наисерейшая из серых зон.

Т. Ларсен

— Да. Она обстреливается ежедневно практически.

В. Рулинский

— Расскажите, как живут там люди.

Протоиерей Димитрий

— Мы туда стали ездить с прошлого мая. И железно так вот мы раз в месяц ездили туда, в монастырь, привозили адресную помощь, в село. В селе были 220 человек. Мы сначала там на окраине выгружали в двухэтажке, потом эту двухэтажку разбили. Люди, которые развозили эту гуманитарную помощь, попадали под обстрелы, их прямо дронами расстреливали. Прямо в буквальном смысле сбрасывали на людей, которые вот везет пакет на велосипеде, местные жители, получали ранения из-за этого. Девочка там подошла, говорит: а вот у мня осколок в шее. Показывает.

Т. Ларсен

— Ребенок.

Протоиерей Димитрий

— Да, ребенок. Ну ей вытащили, слава Богу, осколок, но все равно такие как бы ситуации. Дети эти бедные, конечно. Приехали мы вот, сейчас вот известное село, это Керменчик, приходят к нам два ребенка — а это уже глубокая осень, холодно так, зябко совсем. А они приходят — даже где-то фотография у нас в Телеграм-канале осталась, — они в шлепках и в рваных-рваных носках. У них просто нечего было одеть. Вот в таком просто ужаснейшем состоянии они стоят, пришли. Мы их одели, мы их нагрузили, что только не дали им, полностью. И всегда, когда в это село приезжали, всегда обязательно им и подарки, велосипеды. Даже ролики привезли, на роликах по селу их там пытались, учили кататься. Ну такое дело. Про Никольское — я просто отошел от темы немножко. В Никольском помимо того, что местные жители есть, там еще монастырь. И отец Зосима завещал, чтобы молитва не прекращалась, и монахи, монахини там живут, около 60 человек постоянно. Получают ранения периодически.

Т. Ларсен

— И монахини, там женщины?

Протоиерей Димитрий

— Погибшие. Мама игумении монастыря, она погибла от ранения. То есть тоже вот так вот. Поэтому там, конечно, тяжело, очень напряженно, проблемы и с водой, и с топливом, и со всем абсолютно.

Т. Ларсен

— Нет, ну надо понимать, что благотворительность часто, она, конечно, про деньги: то есть ты перевел людям деньги — они ими как-то распорядились. А здесь ну...

Протоиерей Димитрий

— Без вариантов.

Т. Ларсен

— У них нет, они не могут выйти даже и там ничего купить.

В. Рулинский

— И никакого подвоза нет, никаких продуктов.

Протоиерей Димитрий

— Ну периодически там есть, кто-то там, какие-то военные что-то завозят периодически, да, но все равно в основном, конечно, именно так. У них была машина «Нива» монастырская, они что-то туда завозили, она попала под обстрел, ну ее прямо в бок машины...

В. Рулинский

— Я помню, вы рассказывали историю или это пересказ был такой с ваших слов, как ехали по полю как раз к этому монастырю и видели, что летит снаряд и успели выскочить. Такая была история там, и таким образом спасли жизнь себе и...

Протоиерей Димитрий

— Нет, такого не было. Просто обстрелы совершенно рядом постоянно, и стараешься максимально быстро ехать. А была ситуация, когда машина, она впереди ехала — наши добрые друзья из Донецка, благотворительный фонд «Колос», и они налетели на яму. А мы уходили, как раз обстреливали нас, как раз именно на выезде из монастыря, мы выехали на Владимировку. И там стояло два прицепа, извоза таких тракторных больших, их нужно объезжать как бы по грязи. А ты когда объезжаешь, ты теряешь очень сильно скорость. И вот они как раз этим моментом пользуются обычно, начинают там обстреливать. И они попали в яму сильно, и колесо сразу же стравило. Ну вот пришлось в этой ситуации выходить, что-то делать. Потому что не менять, машину бросать тоже жалко. Но, слава Богу, вот...

В. Рулинский

— И что, вот на этом подбитом колесе все равно на большой скорости?

Протоиерей Димитрий

— Нет, я его молотком подбил, это самое, диск выровнял, подкачали и полетели дальше.

Т. Ларсен

— Но это все вот реально понимаешь, вот как отец Димитрий рассказывает, это просто как дикий запад какой-то, понимаешь.

Протоиерей Димитрий

— Ну действительно, понимаете, вы едете там двумя-тремя машинами, вы летите как сумасшедшие, по ямам. Вы просто видите вот эту сопку, на которой минометчики, которые нас просто уже увидели, просто ждут момента, куда нам получше. Они развлекаются, как по нам получше, поинтереснее.

Т. Ларсен

— Причем они видят, что это гуманитарная миссия, что никаких вооруженных людей, нет оружия.

Протоиерей Димитрий

— Конечно. Они видят, что мы раздаем помощь, они видят это прекрасно.

В. Рулинский

— То есть они понимают, что это мирные жители, и что вы священник, и все это?

Протоиерей Димитрий

— Конечно.

Т. Ларсен

— И специально прицельно лупят.

В. Рулинский

— Конечно, это тяжело очень осознавать. Но, слава Богу, отец Димитрий, что вы есть и есть помощь, и дай Бог, чтобы ее становилось больше. Если наши дорогие радиослушатели хотят присоединиться к этой помощи, то очень важно, во-первых, это важно сказать про те варианты помощи, которые есть сейчас. Во-первых, это Телеграм-канал отца Димитрия.

Т. Ларсен

— «Специальный гуманитарный центр Крымской митрополии».

В. Рулинский

— «Специальный гуманитарный центр Крымской митрополии». Можно его найти в Телеграме. Также это сайт помочьвбеде.рф, где есть информация про все наши штабы, все наши точки помощи основные церковные. И в том числе там есть информация про Специальный гуманитарный центр, адрес, куда можно приносить помощь, куда можно заказать доставку помощи по Симферополю, чтобы отец Димитрий потом довез это в своих поездках. И также нужно сказать о том, что если вы хотите как волонтер помогать — не только из Симферополя, а помощь нужна сейчас и в Донецке. Мы собираем сейчас волонтеров, которые могли бы помогать в больнице имени Калинина, других больницах. Мы сейчас собираем автоволонтеров, которые будут помогать в Северодонецке развозить обогреватели. Потому что там тысячи людей сейчас остались без отопления. И мы, Синодальный отдел по благотворительности, закупили 1700 обогревателей и еще будем закупать большое количество, чтобы люди просто эту зиму встретили в нормальных условиях. Там нужны автоволонтеры, в Северодонецке. Еще нужны волонтеры, конечно, строители для восстановления частных домов, нуждающихся в Мариуполе. Если вы хотите помогать, то это можно сделать очень просто, достаточно позвонить по единому федеральному номеру церковной помощи: 8(800)70-70-222. Я еще раз повторю: 8(800)70-70-222. Мы вернемся после короткой паузы.

Т. Ларсен

— Вы слушаете программу «Делатели» на Радио ВЕРА. Я Тутта Ларсен...

В. Рулинский

— Я Василий Рулинский, пресс-секретарь Синодального отдела по благотворительности. У нас в гостях протоиерей Димитрий Кротков, руководитель специального гуманитарного центра Крымской митрополии. Отец Димитрий, в первой части программы мы поговорили о риске для жизни, риске, на который сознательно идут все, кто едут с вами, вы идете на этот риск. И если честно, у меня вот сердце болит очень, я когда там по своей части, по вопросам информационным, тоже волонтеров каких-то, рассказывал им, как какую-то съемку проводить — потому что нам же тоже нужны какие-то видеоматериалы, фотоматериалы, и нес ответственность, там несколько журналистов из разных каналов выезжали, у меня сердце, конечно, болело. Я в какой-то степени несу ответственность за этих людей, они едут туда, где очень опасно. И вот это вот ощущение, что у тебя болит сердце, оно мне знакомо. Я вот если чуть связь с ними терял, мне становилось просто физически плохо. Может быть, это уже какая-то, знаете, ну может, это моя там впечатлительность там, не знаю.

Т. Ларсен

— Профдеформация.

В. Рулинский

— Вы как с этим вообще живете? Или вы уже этого не чувствуете?

Протоиерей Димитрий

— Нет, есть переживания. И вы понимаете, любая поездка — это дополнительные седины для меня даже если ну, грубо говоря, ничего не прилетело. Потому что постоянно напряжение, вот именно переживание за других, что люди могут пострадать, то есть вот при обстреле, при попадании в яму какую-то, от мин, от воронки и так далее. То есть, конечно, ну это все равно, в любом случае это не хорошая там поездка, просто под настроение. Ну для меня, мне это очень тяжело дается. И морально, и физически.

В. Рулинский

— Недавняя поездка особенно, мне кажется, тяжелая была — это вы ездили, получается, в Купянский район Харьковской области.

Протоиерей Димитрий

— Да, это новое для нас было совершенно направление. Такое тоже для нас первый раз. Ну очень тоже напряженно опять-таки. Серость создает, свою атмосферу дает — огромные ямы, огромные дыры просто от времени на дорогах, я таких ям вообще не видел. Это люди... Ну зато, вы знаете, среди всего этого мы приезжаем в храм — а люди читают акафист великомученику Георгию. Бабушки собрались. Света нет, там проблемы со связью, вообще нет, все перебито. И бабушки читают акафист. Одна читает, другие подпевают. Мы так зашли — вот просто так умиление. Бабушки такие рады, вот они, просто видно, ну обнимать готовы, берут благословение. А вы откуда? Вот такое знаете, просто вот какая-то такая, абсолютно неподдельная открытость. И знаете, я так посмотрел, мне кажется, им даже достаточно того, что к ним просто приезжают батюшки. Вот для них уже это огромная-огромная радость, и духовная поддержка, и утешение.

В. Рулинский

— Ну вы же еще привозили много и гуманитарной помощи.

Протоиерей Димитрий

— Да, конечно, по благословению владыки Пантелеимона, главы Синодального отдела, мы привезли 720 бытовых пайков, и 350, если не ошибаюсь, продуктовых, это вещи, это детское питание, это подгузники. Мы много чего разного привезли и все там раздали по селам. Нас местные священники провели, провезли вместе с ними, потому что самим, конечно, первый раз как бы ну опасно ехать. И, слава Богу, мы очень быстро справились, проехались. Весь груз полностью по назначению.

В. Рулинский

— Но там было очень опасно, мне кажется, да?

Протоиерей Димитрий

— Опасно. Вы знаете, там в чем заключается, в принципе, опасность, в том, что река отсекает участок, и меловые горы, с которых совершенно наши все передвижения...

Т. Ларсен

— Все опять как на ладони.

Протоиерей Димитрий

— Можно просто, в некоторых местах вот там расстояние один-два километра. Нам вот просто Господь помог в этот день, просто вот очевидно — мы заезжали в густой-густой туман. То есть мы в тумане практически...

Т. Ларсен

— Да, но если вспомнить про дыры в дороге, то это тоже как бы другая сторона медали.

Протоиерей Димитрий

— Ну это второй фактор, скажем так, успешного прохождения — это скорость.

В. Рулинский

— Мне одна наша сестра милосердия, которая везла и руководителя Патриаршей гуманитарной миссии нашей такой вот, несколько машин было, и вы там ездили, рассказывала, что ночью как раз вот передвигались 150 километров в час по дороге, где не было никакого освещения. И то, что они видели на этой дороге, производило на некоторых сестер милосердия наших производило какой-то ужас, просто трепет вызывало.

Протоиерей Димитрий

— Ну что нормально — там самоходка сгоревшая, там танк. Опять-таки на дороге. Где-то «Урал», где-то гражданские машины. Ты летишь, свет нельзя сильно высоко делать или дальний включать. Опять потому, что ну две передвигающиеся машины в темноте это однозначно...

Т. Ларсен

— Цель.

Протоиерей Димитрий

— Это цель — это колонна, это передвижение. Плюс опять-таки ну гражданская машина в темное время уже ехать не будет. Ну эта логика, так сказать, провоцирует тех товарищей некоторых, да.

Т. Ларсен

— У отца Димитрия вообще приличное количеств лайфхаков про то, как выжить во всех этих поездках, в такой ситуации. Я помню, мы с вами разговаривали, почему там не стоит пристегиваться. Хотя по правилам надо.

В. Рулинский

— Почему?

Протоиерей Димитрий

— Ну когда-то еще на Донбассе нас сопровождали, и с охраной мы ехали, потому что было так в Пантелеимоновке, еще села там забыл, Верхние, Нижние там Крынки, они просто в тот момент, когда мы ехали, они переходили с одной стороны на другую сторону, бои шли. И я так, по правилам, беру, пристегиваюсь. И он говорит: батюшка, ты что делаешь? Я говорю: как что, пристегиваюсь. Он говорит: отстегнись. Так если прилетит что-то, так тебя выкинет, у тебя больше шансов остаться живым. Или машина перевернется, загорится, ты не сможешь...

Т. Ларсен

— Вовремя.

Протоиерей Димитрий

— Разрезать, заклинит ремень. Лучше пускай выкинет. Да. Ну это как бы один из таких лайфхаков. Хотя опять же каждому абсолютно свое. Я ни в коем случае не сторонник таких, так сказать, действий. Или еще, знаете, у меня образовался такой не то чтобы лайфхак, а для меня было четкое понимание, что вот в ту точку нельзя ехать. У меня какая-то чувствительность к пороховым газам. И начинает щипать нос...

Т. Ларсен

— Ничего себе.

Протоиерей Димитрий

— Да, щипать нос вот от таких газов пороховых. Где идут сильные бои, там большое скопление пороховых газов — работает артиллерия, минометы, прилеты, взрывы. И, как их называют, исходящие, входящие. И ты когда едешь, чувствуется очень четко вот этот запах, я его называю «запах смерти». И вот ну вот как бы Господь сохраняет.

В. Рулинский

— И вы поняли это и решили туда не ехать.

Протоиерей Димитрий

— Ну да.

В. Рулинский

— Но при этом мы сейчас сказали, что вы ездили в Купянский район Харьковской области, и получается, вы тоже самую дальнюю точку взяли, проехали туда, где, казалось бы, никто не живет, как сказали вам военные, насколько я помню, да, это кусочек Николаевской области, да. Расскажите про эту поездку.

Протоиерей Димитрий

— Ну да, мне вообще про Кинбурнскую косу сказали, что как бы там туда ехать нет, там никого нет. А мне люди пишут, к нам на Телеграм-канал обратилась одна из жительниц села Покровка.

В. Рулинский

— Расскажите, где это, чтобы мы примерно представляли.

Протоиерей Димитрий

— Если географически брать берег Днепра, ну возьмем его, к примеру, вот Энергодар поверх Запорожской области, Каховка, Новая Каховка, потом Антоновский мост, Орешки, Голая Пристань. И вот по берегу мы выходим — выступ такой, это называется Кинбурнская коса — граница Геройское село, и начинаются уже дальше села, которые, в принципе, видны с той стороны очень хорошо. Там дорога такая, очень хорошо просматриваемая. Очаков там, все.

В. Рулинский

— Это Николаевская область. Даже не Херсонская.

Протоиерей Димитрий

— Нет, это Николаевская область, вот такие села, куда вот как бы мы завезли. Самое интересное, меня удивило, когда к нам поступило именно обращение, люди не сколько просили продукты, а сколько переживали и просили слезно за своих животных.

Т. Ларсен

— Фантастика. Чтобы вывезти их.

Протоиерей Димитрий

— Нет, понакормить их нечем.

В. Рулинский

— А, корма нет.

Протоиерей Димитрий

— Да, нет корма, нет медикаментов для обработки там, для стерилизации там, что-то такое, вот ошейники там, блохи мучают и так далее. То есть люди, меня чем это не то чтобы подкупило, а именно вот поразило, что...

Т. Ларсен

— Тронуло.

Протоиерей Димитрий

— Да, что вот люди, животных-то рождается, котят много и так далее — это тоже проблема. И слава Богу, мы через наш Телеграм-канал очень много собрали денег для этого. Ну у нас получилось около пятисот килограмм корма. Ну вот один человек пожертвовал 100 тысяч рублей, ну там уже по разным небольшим суммам, но все равно это огромные деньги. Мы, в принципе, закрыли очень серьезно обеспечение в этом плане. Плюс привезли людям, привезли муку — там пекарня есть, и пайки бытовые, продуктовые. Ну много мы тогда привезли.

Т. Ларсен

— А что вот самое необычное просили люди привезти или вам довелось?

Протоиерей Димитрий

— Вы знаете, самое, наверное, необычное было, вот я вспоминаю сейчас, село Керменчик — это ну опять-таки это самая горячая линия, там идет — Макаровка, Керменчик, Новомайорская. Дедушка начал разговаривать с нами, узнал откуда мы, и говорит: слушайте, а привезите мне, пожалуйста, иконочку Федора Ушакова. Я про него читал. Ну вот реально, было необычно. И он, мы в следующий раз приехали туда, мы забыли про нее. Он опять нас нашел, опять просит иконочку Федора Ушакова.

Т. Ларсен

— Вот это да.

Протоиерей Димитрий

— Понимаете, ну вот действительно как бы необычно. Необычно что? Вот дети попросили как-то, говорят: а можете нам привезти эти самые, ролики. Ну понятное дело, как бы ролики такое себе дело, для них оно очень опасное. Потому что он будет на улице, чем больше на улице находишься, тем больше риска, что даже не по тебе, а проезжающей мимо какой-то машине, которая вызвала подозрение, может быть попадание, и ты пострадаешь. Большая часть гражданского населения именно от этого и страдает. Поэтому вот необычные просьбы. Очень много было необычных просьб. Но самая необычная просьба для меня, когда, казалось бы, село такое ну безбожное, может быть, а там люди... А вот еще необычно. Такое вот, меня просто поразило. Мы в Голую Пристань приехали, развозили там на лодке продукты. И в пятиэтажке заехали туда, надо было перенести, мы перенесли. И женщина подходит: батюшка, благословите. И дает мне записку и какие-то там деньги. Ну такие символические, там грубо говоря, 100 рублей или 50. Я говорю: вы что, зачем? Ну как, вы закажете. Я говорю: да не надо никаких денег, какие деньги, вы сами в таком положении отрезанном находитесь, полностью блокированы водой со всех сторон. И, знаете, она так вот как бы даже посмущалась, что вот она хотела жертву на храм какую-то сделать. То есть вопрос не был оплаты, а вопрос был, она хотела просто пожертвовать, как мы вот...

Т. Ларсен

— Как вдовица, да, свою лепту.

Протоиерей Димитрий

— И понимаете, я вот до сих пор у меня такое, когда вспоминаю об этом, ее глаза, именно самое главное ощущение — ее глаза, что я даже, может быть, неправильно сделал, что отказал, понимаете. То есть и получается, вот как отказал некрасиво.

В. Рулинский

— Это программа «Делатели» на Радио ВЕРА. Мы говорим с протоиереем Димитрием Кротковым, руководителем специального гуманитарного центра Крымской митрополии. Если у вас есть желание поддержать работу центра, это можно сделать с помощью Телеграм-канала Специального гуманитарного центра, можно его найти в Телеграме. Также можно на сайте помочьвбеде.рф найти контакты Специального гуманитарного центра Крымской митрополии и присоединиться к волонтерам по телефону: 8(800)70-70-222. Волонтеры прямо сейчас нужны в Мариуполе, в Донецке, в Северодонецке, в Луганске, в Волновахе. Они нужны и отцу Димитрию тоже, если вы живете в Крыму, если вы хотите помогать.

Т. Ларсен

— На самом деле, если вы даже не живете в Крыму, где бы вы ни жили...

В. Рулинский

— Да, точно.

Т. Ларсен

— Через Телеграм-канал Специального гуманитарного центра можно связаться с отцом Димитрием и вписаться в команду, пройти некие...

В. Рулинский

— И помочь.

Т. Ларсен

— Нет? Пройти отбор.

Протоиерей Димитрий

— Ну вы знаете, вопросы задают порой: а вот мы хотим с вами ездить. Я отказываю всегда.

Т. Ларсен

— Большая ответственность.

В. Рулинский

— Только проверенным людям.

Протоиерей Димитрий

— И то я даже порой бывает, вот кто-то обратится ко мне там, поехать — я не сразу беру. Надо посмотреть на человека все равно, как он себя просто... Я говорю: ну приходи на разгрузку, или загрузку, или формирование. Присмотришься, как он приходит, как он — интенсивно, неинтенсивно, как он вот двигается, не двигается, — потому что там промедление нельзя. Вот и после этого уже анализируешь.

Т. Ларсен

— Ну может быть, в какие-то безопасные поездки. Там, где надо развозить, как ты говорил, автоволонтеры.

В. Рулинский

— Автоволонтеры нужны прямо сейчас в Северодонецке нам, да. Отец Димитрий, мы немножко так затронули тему разрушения Каховской ГЭС и этого ужасного наводнения, которое очень большое количество домов разрушило. Вы оказались там спустя какое количество дней, что вы увидели, как это все было?

Протоиерей Димитрий

— Ну мы приехали на третий день. Мы пытались хоть что-то сделать, как-то помочь. У нас есть внедорожная машина такая, повышенной проходимости, как их называют. Поехали в Орешки, поехали в Голую Пристань. У нас работал там спецотряд МЧС по республике Крым, непосредственно в Орешках — я увидел их уставшими ужасно, под вечер. Очень тяжело, люди не знали, что делать, все были в панике в полнейшей. Причем это третий день как бы, оно все только нарастало. И, конечно, ну я понял, что просто вот мы просто без рук, мы ничего не можем сделать абсолютно. Ну в тот момент уже как бы вот Господь дал возможность через добрых людей мы в этот же вечер — расскажу очень обтекающе, — все было, когда возвращался домой. Ну прежде всего это опять-таки я расскажу о своем ощущении личном. Я стою на берегу — там прекраснейший, красивый красный-красный такой закат. Еще сделал несколько фотографий заката. Такая романтика среди ужаса, называется. Вот так. Ну а по-другому никак. И я стою, я понимаю, что мы все, мы ничем не можем людям помочь.

В. Рулинский

— А почему?

Протоиерей Димитрий

— А нет средства передвижения. Машиной ты ничего не сделаешь, потому что там в некоторых местах 4–6 метров глубина — то есть это бесполезно абсолютно. И вот возвращаюсь домой, мне поступает через Вотсап или Вайбер, я не помню, вопрос: отец Дмитрий, чем вам помочь? И вот я понимаю, что мне нужна лодка. Нам нужна лодка. Все, покупайте, мы оплачиваем. И мы буквально на следующий день нашли лодку, пока ехали, нашли ее. У меня помощник мой в Севастополе, Алексей, живет, он как бы ну все-таки так, в принципе, ну как, моряк считается. Ну в Севастополе — значит, моряк.

В. Рулинский

— Все там уже моряки.

Протоиерей Димитрий

— Хотя он потом в шоке говорил: батюшка, я никогда в жизни лодку не водил, я не знаю, что это такое.

В. Рулинский

— Ну это надувная лодка имеется в виду?

Протоиерей Димитрий

— Нет, это не надувная, это пластиковая.

Т. Ларсен

— Каркас.

Протоиерей Димитрий

— Да, это каркасная. А на надувной очень опасно было.

В. Рулинский

— А, там зацепиться можно было.

Протоиерей Димитрий

— Конечно. Заборы, штакетники всевозможные. Много лодок волонтеров, которые вот так вот плавали, они потом их самих спасали. И лодки там оставляли. И вот так вот, уже буквально через четыре дня были на своей лодке, с хорошим двигателем, очень экономичной. И занимались и эвакуацией людей — ну больше уже к тому времени не сколько эвакуацией, потому что МЧС основные тяжелые моменты, — те, кто хотели переждать и думали, что это быстро будет, в принципе, люди многие оставались на крышах. И животные, собаки опять-таки. Мы корм развозили, продукты, воду развозили людям, которые вот отрезаны были. Ну вот как бы так вот оно и получилось. И несколько месяцев мы этим занимались.

Т. Ларсен

— Вы сказали о том, что бабушки в Купянске были рады, что к ним батюшка приехал.

В. Рулинский

— В Купянском районе.

Т. Ларсен

— Да, в Купянском районе. Но я знаю, что вы еще и успеваете заезжать в госпиталь к раненым бойцам. Откуда вы берете время, конечно, и силы на это все?

Протоиерей Димитрий

— Так что, они у нас там рядом, что не заехать.

Т. Ларсен

— Рядом.

Протоиерей Димитрий

— Потому что тоже нужно и утешить где-то, и поддержать, да, такое.

Т. Ларсен

— Чем им можно помочь? Если кто-то из наших слушателей захочет.

В. Рулинский

— Да, чем, какие нужды там сейчас, что сейчас прежде всего?

Протоиерей Димитрий

— Вы знаете, везде абсолютно разные нужды. Где-то, допустим, к нам обращались, вот силами и с помощью, Сакское благочиние, они купили три — это наша епархия Крымская, — они купили три больших дизельных отопителя для госпиталя. Где-то просят побольше одеял, где-то какие-то специфические средства просят — там, понятное дело, не бинты, а что-то существенное. То есть абсолютно везде разные запросы. Вот мне один госпиталь написал, там знакомый, говорит: батюшка, а привезите нам, пожалуйста, молитвословчиков. Ну привезли молитвословчики, крестики. Абсолютно везде своя специфика. И госпиталя у них, которые находятся на той территории, они в чем сложность? Потому что у них логистика волонтерская очень тяжелая: они обязательно должны скрываться, подъездных путей ничего нигде, потому что по ним идет охота. Вот буквально, если не ошибаюсь, вчера по Токмаку был обстрел и разбили госпиталь. Вот буквально или вчера, или на днях. Поэтому все такое.

Т. Ларсен

— Как у вас вообще хватает — вот все равно возвращаюсь к своей любимой теме, — откуда берутся силы? И как, как вы вообще, ну не знаю, я даже не говорю про выгорание, как вы вообще разруливаете вот этот огромный объем информации, помощи? Туда это отвезти, сюда это, и такие разные потоки, и постоянно ты в движении.

Протоиерей Димитрий

— Логистика — это такое страшное дело. Вот даже когда дали поручение отвезти помощь в Купянск, я думал, у меня голова сломается. А я был как раз на съезде, вот по приглашению Синодального отдела, мне так нравилось все, я слушал. И я ловил себя, боролся, послушать какой-то рассказ интересный о жизни, о практике где-то на приходе, и у меня мысли уносит куда-то в другую сторону: так... И вот останавливаешься. Потому что логистику очень сложно порой проработать, вот все вопросы безопасности — это буквально может уйти несколько дней. Поэтому, конечно, так голова просто кипела.

Т. Ларсен

— А вы вообще как-нибудь отдыхаете?

Протоиерей Димитрий

— Вы знаете, у меня одно есть увлечение такое — ну к сожалению сейчас я уже два года никуда не выезжал. У меня есть старый внедорожник, 2008 года, и я, если вы в ВК посмотрите мою страничку, я объездил все Крымские горы.

В. Рулинский

— Красиво.

Протоиерей Димитрий

— Там часть Кавказа, там горные вершины — там Чегетджара и Школьный перевал, такие там разные трехтысячники на своем «Паджеро спорт». Вот как бы мое такое увлечение небольшое. Но, к сожалению, я уже и в машину эту не сажусь почти два года. Только так, чтобы аккумулятор не разряжался. А так в основном, конечно, на этих машинах. Потому что в любом случае где-то что-то забрать, куда-то что-то отвезти, кому-то что-то передать. Мы же занимаемся не только как бы выезжая на ту сторону. У нас есть вопросы, казалось бы, вроде бы мелочи, но все равно они огромную занимают часть времени: кто-то просит помощь, у кого-то что-то там хочет передать. Там что-то вот в Севастополь отвезти, из Севастополя забрать или, допустим, где-то что-то. Приходят просто люди попросить какую-то помощь, то есть мы как бы...

Т. Ларсен

— То есть социальное служение и на месте.

Протоиерей Димитрий

— Да, то есть абсолютно. Хоть я и всегда как бы отнекивался и так далее. Но в любом случае все равно к нам люди обращаются за помощью. И, понятное дело, если у нас есть — вообще никаких проблем, мы всегда поможем людям.

В. Рулинский

— Я вспоминаю одну историю, которая, по-моему, случилась как раз, когда вы были вместе с отцом Игорем Куликовым, и ехали вы, по-моему, куда-то после затопления Каховской ГЭС. И каким-то там таким образом оказались в селе, куда совершенно не планировали поехать. Помните эту историю? Там вроде как водой отрезало дорогу полностью, и вам пришлось делать большой крюк, из-за чего вы попали в то село, куда...

Т. Ларсен

— Не стоило.

В. Рулинский

— Не планировали вообще ехать. И там оказались люди, о которых вообще все забыли.

Протоиерей Димитрий

— Это село, ну не то чтобы забыли люди. Но действительно, когда объезжаешь, ошибки делаешь. Навигация — это как у вас в Москве, так и там тоже часто выходит из строя. Да, и заехали в село, действительно думали, что там людей нет, а там оказалось ну около 30–40 человек живет. И оно так в стороне от всего, под лесом. Ну вот слава Богу, что ж. Таких историй по-настоящему...

Т. Ларсен

— И так у вас появились новые подопечные.

Протоиерей Димитрий

— Да, мы уже несколько раз туда приезжали. Причем мы туда и заплывали на лодке в свое время, то есть ну как бы так вот. Просто у меня как бы этапами получается. Когда лодка, она внесла, и вообще затопление, оно внесло определенные коррективы в последовательность событий. Потому что, когда, конечно, столько поездок, какие-то моменты стираются яркие, а наоборот, вспоминаю вот из старых моментов, что-то всплывает, наоборот. Ну перемешивается все-таки.

Т. Ларсен

— Вот это слушаешь — просто безумный ритм, и такой объем активности, и столько сил на это все нужно. А когда-нибудь вообще вот это закончится? Ну вот когда-нибудь наступит момент, когда можно будет отдохнуть, нет?

Протоиерей Димитрий

— Вы знаете, я чего-то вот думаю, что только уже на том свете. Что-то у меня такое подозрение. И то отдохнем, если заработаем.

В. Рулинский

— Я надеюсь, что это касается не окончания вообще любых военных действий, а речь идет просто о том, что нам на земле нужно трудиться.

Протоиерей Димитрий

— Да.

Т. Ларсен

— В помощи ближним, в делах милосердия.

Протоиерей Димитрий

— Не взирая ни на что, абсолютно не взирая на ситуации, какие бы ни были, у нас, на эмблеме нашего Специального гуманитарного центра Крымской митрополии, написаны слова апостола: «Делай добро, доколе есть силы и время».

В. Рулинский

— Да, мне кажется, это хороший девиз. Если у вас есть желание поддержать работу Специального гуманитарного центра Крымской митрополии, есть соответствующий Телеграм-канал, и там постоянно публикуются нужды центра. Точнее нужды людей, кому центр везет свою помощь. И там можно узнать, как конкретно, куда заказать доставку, куда что привезти.

Т. Ларсен

— Или просто перечислить средства.

В. Рулинский

— Или как перечислить средства. И также сайт помочьвбеде.рф нашего Синодального одела по благотворительности. Там собрана информация в том числе и по этому центру Крымской митрополии, и о других штабах в разных регионах. И напоминаем, что есть возможность записаться в волонтеры и помогать — выезжать в Мариуполь, в Волноваху, в Донецк, в Луганск, в Северодонецк. Это можно сделать по телефону 8(800)70-70-222. Отец Димитрий, дорогой, спасибо большое за ваши труды. И будем молить Бога, чтобы Господь дал вам многие лета жизни и сохранил вас в вашем очень непростом, очень ответственном служении прямо там вот, с риском для жизни.

Т. Ларсен

— И чтобы у вас появлялось все больше единомышленников.

Протоиерей Димитрий

— Спаси, Господи. Спасибо огромное вам всем за поддержку. Всем слушателям, кто читает, просто сочувствует, поддерживает, молится. Это в любом случае всесторонняя поддержка. И, конечно, нашему Святейшему Патриарху, владыке Пантелеимону низкий поклон за труды и молитвы.

Т. Ларсен

— Вот такие они, делатели.

В. Рулинский

— Точно.

Т. Ларсен

— Всего доброго.

В. Рулинский

— До свидания.

Протоиерей Димитрий

— До свидания.

Все выпуски программы Делатели

Другие программы

Богослужения утра

Тексты богослужений праздничных и воскресных дней. Светлая Пасхальная Заутреня. 20 апреля 2025г.

Светлое Христово Воскресение. Пасха. Светлая Пасхальная Заутреня.

Предстоятель принимает в левую руку Крест с пасхальным трисвещником, в правую — кадило.

Ровно в 12 часов (по местному времени) при закрытых царских вратах и завесе священнослужители поют первый раз стихиру:

Духовенство в алтаре:

Воскресе́ние Твое́, Христе́ Спа́се,/ А́нгели пою́т на Небесе́х,/ и нас на земли́ сподо́би/ чи́стым се́рдцем// Тебе́ сла́вити.

При каждом пении стихиры предстоятель в предшествии диакона со свечой совершает каждение вокруг престола.

Открывается завеса.

Во второй раз стихиру поют немного громче:

Духовенство в алтаре:

Открываются царские врата, и остаются открыты до конца Светлой Седмицы.

В третий раз стихира поется громко и до половины:

Духовенство в алтаре:

Воскресе́ние Твое́, Христе́ Спа́се,/ А́нгели пою́т на Небесе́х,/

Хор завершает:

И нас на земли́ сподо́би/ чи́стым се́рдцем// Тебе́ сла́вити.

Кре́стный ход:

Духовенство выходит из алтаря.

Начинается крестный ход, во время которого все непрерывно поют стихиру:

Люди: Воскресе́ние Твое́, Христе́ Спа́се,/ А́нгели пою́т на Небесе́х,/ и нас на земли́ сподо́би/ чи́стым се́рдцем// Тебе́ сла́вити.

В крестном ходе впереди несут фонарь, за ним несут парой запрестольный Крест и запрестольный образ Божией Матери (таким образом, чтобы тот, кто смотрит на приближающийся крестный ход, видел их расположенными также, как в алтаре (запрестольный Крест — справа, образ Божией Матери — слева)). Далее идут двумя рядами, попарно, хоругвеносцы, певцы, свещеносцы со свечами, диаконы со своими свечами и кадильницами и за ними священники, младшие впереди. В последней паре священников идущий справа несет Евангелие, идущий слева — икону Воскресения. Завершает шествие предстоятель с трисвещником и Крестом. Там, где один священник, допускается мирянам нести на пелена́х иконы Воскресения Христова и Евангелие. (Артос на этом крестном ходе не носят, поскольку он еще не освящен.)

Крестный ход в обычном порядке идет вокруг храма при непрерывном трезвоне.

Обойдя храм, крестный ход останавливается пред закрытыми западными дверями храма. Носящие святыни останавливаются около дверей лицом к западу в следующем порядке: фонарь (по центру, непосредственно перед дверями), затем (от южной стороны к северной) запрестольный Крест, Евангелие, икона Воскресения, запрестольный образ Божией Матери, по сторонам становятся хоругвеносцы и свещеносцы. Предстоятель и сослужа́щие священники становятся пред святынями по чину.

Трезвон прекращается.

Настоятель, приняв от диакона кадило, при полной тишине совершает каждение святынь, духовенства, певцов и предстоящих и, в заключение, диакона.

Диакон принимает кадило, кадит предстоятеля и возвращает ему кадильницу.

Предстоятель, трижды (а не один раз) крестообразно назна́меновав кадилом затворенные церковные двери, возглашает велегласно:

Иерей: Сла́ва Святе́й и Единосу́щней и Животворя́щей и Неразде́льней Тро́ице, всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Пасха́льное нача́ло:

Духовенство, велегласно:

Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды)

Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды)

Духовенство: Да воскре́снет Бог, и расточа́тся врази́ Его́,/ и да бежа́т от Лица́ Его́ ненави́дящии Его́.

Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.

Духовенство: Я́ко исчеза́ет дым, да исче́знут,/ я́ко та́ет воск от лица́ огня́.

Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.

Духовенство: Та́ко да поги́бнут гре́шницы от Лица́ Бо́жия,/ а пра́ведницы да возвеселя́тся.

Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.

Духовенство: Сей день, его́же сотвори́ Госпо́дь,/ возра́дуемся и возвесели́мся вонь.

Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.

Духовенство: Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.

Духовенство: И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.

Духовенство: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в

Хор: И су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.

Открываются двери храма. Все входят в храм и поют праздничный тропарь:

Люди: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.

И поют, пока диакон не выйдет на великую ектению.

Духовенство входит в алтарь.

Вели́кая ектения́:

Диакон: Ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)

Диакон: О Свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших, Го́споду помо́лимся.

О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии Святы́х Бо́жиих Церкве́й и соедине́нии всех, Го́споду помо́лимся.

О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.

О вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем, Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепископе, или: преосвященнейшем епископе) имярек, честне́м пресви́терстве, во Христе́ диа́констве, о всем при́чте и лю́дех, Го́споду помо́лимся.

О Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, Го́споду помо́лимся.

О гра́де сем (или: О ве́си сей), вся́ком гра́де, стране́ и ве́рою живу́щих в них, Го́споду помо́лимся.

О благорастворе́нии возду́хов, о изоби́лии плодо́в земны́х и вре́менех ми́рных, Го́споду помо́лимся.

О пла́вающих, путеше́ствующих, неду́гующих, стра́ждущих, плене́нных и о спасе́нии их. Го́споду помо́лимся.

О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.

Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Далее — Пассхальный канон, который полностью поется хором: и ирмосы, и припевы, и тропари, и катавасии.

На каждой песни канона совершается каждение.

При соборном служении каждение совершают все иереи поочередно (а при большом числе иереев — попарно).

Песнь 1:

Канон Пасхальный, глас 1:

Ирмос: Воскресе́ния день,/ просвети́мся, лю́дие./ Па́сха, Госпо́дня Па́сха:/ от сме́рти бо к жи́зни,/ и от земли́ к небеси́,/ Христо́с Бог нас преведе́,// побе́дную пою́щия. (Четырежды)

Припев: Христо́с воскре́се из ме́ртвых.

Тропарь: Очи́стим чу́вствия, и у́зрим/ непристу́пным све́том/ Воскресе́ния, Христа́/ блиста́ющася,/ и ра́дуйтеся, реку́ща,/ я́сно да услы́шим,// побе́дную пою́ще. (6 раз)

Припев: Христо́с воскре́се из ме́ртвых.

Тропарь: Небеса́ у́бо досто́йно да веселя́тся,/ земля́ же да ра́дуется,/ да пра́зднует же мир,/ ви́димый же весь и неви́димый:/ Христо́с бо воста́,// весе́лие ве́чное. (6 раз)

Катава́сия:

Воскресе́ния день,/ просвети́мся, лю́дие./ Па́сха, Госпо́дня Па́сха:/ от сме́рти бо к жи́зни,/ и от земли́ к небеси́,/ Христо́с Бог нас преведе́,// побе́дную пою́щия. (Трижды)

Тропарь: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды, поско́ру)

Ектения́ ма́лая:

Для произнесения ектений и совершения каждений диакон (со свечой в руке) во всех случаях

исходит из алтаря царскими вратами (во всю Светлую седмицу).

Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко Твоя́ держа́ва и Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Песнь 3:

Ирмос: Прииди́те, пи́во пие́м но́вое,/ не от ка́мене непло́дна чудоде́емое,/ но нетле́ния исто́чник/ из гро́ба одожди́вша Христа́,// в Не́мже утвержда́емся. (Четырежды)

Припев: Христо́с воскре́се из ме́ртвых.

Тропарь: Ны́не вся испо́лнишася све́та,/ не́бо же и земля́, и преиспо́дняя:/ да пра́зднует у́бо вся тварь/ воста́ние Христо́во,// в не́мже утвержда́ется. (6 раз)

Припев: Христо́с воскре́се из ме́ртвых.

Тропарь: Вчера́ спогребо́хся Тебе́ Христе́,/ совостаю́ днесь/ воскре́сшу Тебе́,/ сраспина́хся Тебе́ вчера́,// Сам мя спросла́ви Спа́се во Ца́рствии Твое́м. (6 раз)

Катава́сия:

Прииди́те, пи́во пие́м но́вое,/ не от ка́мене непло́дна чудоде́емое,/ но нетле́ния исто́чник/ из гро́ба одожди́вша Христа́,// в Не́мже утвержда́емся. (Трижды)

Ектения́ ма́лая:

Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко Ты еси́ Бог наш и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Ипакои́ Па́схи, глас 4:

Хор: Предвари́вшия у́тро я́же о Мари́и,/ и обре́тшия ка́мень отвале́н от гро́ба,/ слы́шаху от А́нгела: во све́те присносу́щнем Су́щаго,/ с ме́ртвыми что и́щете, я́ко челове́ка?/ Ви́дите гро́бныя пелены́, тецы́те и ми́ру пропове́дите,/ я́ко воста́ Госпо́дь, умертви́вый смерть,// я́ко есть Сын Бо́га, спаса́ющаго род челове́ческий.

Песнь 4:

Ирмос: На Боже́ственней стра́жи/ богоглаго́ливый Авваку́м/ да ста́нет с на́ми, и пока́жет/ светоно́сна А́нгела,/ я́сно глаго́люща:/ днесь спасе́ние ми́ру,/ я́ко воскре́се Христо́с,// я́ко всеси́лен. (Четырежды)

Припев: Христо́с воскре́се из ме́ртвых.

Тропарь: Му́жеский у́бо пол,/ я́ко разве́рзый де́вственную утро́бу,/ яви́ся Христо́с:/ я́ко челове́к же,/ А́гнец нарече́ся:/ непоро́чен же,/ я́ко невку́сен скве́рны,/ на́ша Па́сха,/ и я́ко Бог и́стинен// соверше́н рече́ся. (4 раза)

Припев: Христо́с воскре́се из ме́ртвых.

Тропарь: Я́ко единоле́тный а́гнец,/ благослове́нный нам вене́ц Христо́с,/ во́лею за всех закла́н бысть,/ Па́сха чисти́тельная,/ и па́ки из гро́ба кра́сное// пра́вды нам возсия́ Со́лнце. (4 раза)

Припев: Христо́с воскре́се из ме́ртвых.

Тропарь: Богооте́ц у́бо Дави́д/ пред се́нным ковче́гом скака́ше игра́я,/ лю́дие же Бо́жии святи́и,/ образо́в сбытие́ зря́ще,/ весели́мся Боже́ственне,/ я́ко воскре́се Христо́с,// я́ко Всеси́лен. (4 раза)

Катава́сия:

На Боже́ственней стра́жи/ богоглаго́ливый Авваку́м/ да ста́нет с на́ми, и пока́жет/ светоно́сна А́нгела,/ я́сно глаго́люща:/ днесь спасе́ние ми́ру,/ я́ко воскре́се Христо́с,// я́ко всеси́лен. (Трижды)

Ектения́ ма́лая:

Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко Благ и Человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Песнь 5:

Ирмос: У́тренюем у́треннюю глубоку́,/ и вме́сто ми́ра песнь принесе́м Влады́це,/ и Христа́ у́зрим/ пра́вды Со́лнце,// всем жизнь возсия́юща. (Четырежды)

Припев: Христо́с воскре́се из ме́ртвых.

Тропарь: Безме́рное Твое́ благоутро́бие,/ а́довыми у́зами содержи́мии зря́ще,/ к све́ту идя́ху Христе́,/ весе́лыми нога́ми,// Па́сху хва́ляще ве́чную. (6 раз)

Припев: Христо́с воскре́се из ме́ртвых.

Тропарь: Присту́пим свещено́снии,/ исходя́щу Христу́ из гро́ба, я́ко жениху́,/ и спра́зднуем любопра́зднственными чи́нми// Па́сху Бо́жию спаси́тельную. (6 раз)

Катава́сия:

У́тренюем у́треннюю глубоку́,/ и вме́сто ми́ра песнь принесе́м Влады́це,/ и Христа́ у́зрим/ пра́вды Со́лнце,// всем жизнь возсия́юща. (Трижды)

Тропарь: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды, поско́ру)

Ектения́ ма́лая:

Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко святи́ся и просла́вися пречестно́е и великоле́пое и́мя Твое́, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Песнь 6:

Ирмос: Снизше́л еси́ в преиспо́дняя земли́,/ и сокруши́л еси́ вереи́ ве́чныя,/ содержа́щия свя́занныя, Христе́,/ и тридне́вен, я́ко от ки́та Ио́на,// воскре́сл еси́ от гро́ба. (Четырежды)

Припев: Христо́с воскре́се из ме́ртвых.

Тропарь: Сохрани́в це́ла зна́мения Христе́,/ воскре́сл еси́ от гро́ба,/ ключи́ Де́вы не вреди́вый в рождестве́ Твое́м,// и отве́рзл еси́ нам ра́йския две́ри. (6 раз)

Припев: Христо́с воскре́се из ме́ртвых.

Тропарь: Спа́се мой,/ живо́е же и неже́ртвенное заколе́ние,/ я́ко Бог Сам Себе́/ во́лею приве́д Отцу́,/ совоскреси́л еси́ всеро́днаго Ада́ма,// воскре́с от гро́ба. (6 раз)

Катава́сия:

Снизше́л еси́ в преиспо́дняя земли́,/ и сокруши́л еси́ вереи́ ве́чныя,/ содержа́щия свя́занныя, Христе́,/ и тридне́вен, я́ко от ки́та Ио́на,// воскре́сл еси́ от гро́ба. (Трижды)

Ектения́ ма́лая:

Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Ты бо еси́ Царь ми́ра и Спас душ на́ших и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Конда́к Па́схи, глас 8:

А́ще и во гроб снизше́л еси́, Безсме́ртне,/ но а́дову разруши́л еси́ си́лу,/ и воскре́сл еси́, я́ко победи́тель, Христе́ Бо́же,/ жена́м мироно́сицам веща́вый: ра́дуйтеся,/ и Твои́м апо́столом мир да́руяй,// па́дшим подая́й воскресе́ние.

И́кос:

Е́же пре́жде со́лнца Со́лнце заше́дшее иногда́ во гроб,/ предвари́ша ко у́тру, и́щущия я́ко дне мироно́сицы де́вы,/ и друга́ ко друзе́й вопия́ху:/ о други́ни! Прииди́те, воня́ми пома́жем те́ло живоно́сное и погребе́ное,/ плоть воскреси́вшаго па́дшаго Ада́ма, лежа́щую во гро́бе./ И́дем, потщи́мся я́коже волсви́, и поклони́мся,/ и принесе́м ми́ра я́ко да́ры, не в пелена́х, но в плащани́це обви́тому,/ и пла́чим, и возопии́м: о Влады́ко, воста́ни,// па́дшим подая́й воскресе́ние.

Воскресе́ние Христо́во ви́девше,/ поклони́мся Свято́му Го́споду Иису́су,/ еди́ному безгре́шному,/ Кресту́ Твоему́ покланя́емся, Христе́,/ и свято́е Воскресе́ние Твое́ пое́м и сла́вим:/ Ты бо еси́ Бог наш,/ ра́зве Тебе́ ино́го не зна́ем,/ и́мя Твое́ имену́ем./ Прииди́те вси ве́рнии,/ поклони́мся Свято́му Христо́ву Воскресе́нию:/ се бо прии́де Кресто́м ра́дость всему́ ми́ру./ Всегда́ благословя́ще Го́спода,/ пое́м Воскресе́ние Его́:/ распя́тие бо претерпе́в,// сме́ртию смерть разруши́. (Трижды)

Воскре́с Иису́с от гро́ба,/ я́коже прорече́,/ даде́ нам живо́т ве́чный// и ве́лию ми́лость. (Трижды)

Песнь 7:

Ирмос: О́троки от пе́щи изба́вивый,/ быв Челове́к,/ стра́ждет я́ко сме́ртен,/ и стра́стию сме́ртное,/ в нетле́ния облачи́т благоле́пие,/ Еди́н благослове́н// отце́в Бог, и препросла́влен. (Четырежды)

Припев: Христо́с воскре́се из ме́ртвых.

Тропарь: Жены́ с ми́ры богому́дрыя в след Тебе́ теча́ху:/ Его́же, я́ко ме́ртва, со слеза́ми иска́ху,/ поклони́шася ра́дующияся Живо́му Бо́гу,/ и Па́сху та́йную// Твои́м, Христе́, ученико́м благовести́ша. (4 раза)

Припев: Христо́с воскре́се из ме́ртвых.

Тропарь: Сме́рти пра́зднуем умерщвле́ние,/ а́дово разруше́ние,/ ино́го жития́ ве́чнаго нача́ло,/ и игра́юще пое́м Вино́внаго,/ Еди́наго благослове́ннаго// отце́в Бо́га, и препросла́вленнаго. (4 раза)

Припев: Христо́с воскре́се из ме́ртвых.

Тропарь: Я́ко вои́стинну свяще́нная,/ и всепра́зднственная сия́ спаси́тельная нощь,/ и светоза́рная,/ светоно́снаго дне,/ воста́ния су́щи провозве́стница:// в не́йже безле́тный Свет из гро́ба пло́тски всем возсия́. (4 раза)

Катава́сия:

О́троки от пе́щи изба́вивый,/ быв Челове́к,/ стра́ждет я́ко сме́ртен,/ и стра́стию сме́ртное,/ в нетле́ния облачи́т благоле́пие,/ Еди́н благослове́н// отце́в Бог, и препросла́влен. (Трижды)

Ектения́ ма́лая:

Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Бу́ди держа́ва Ца́рствия Твоего́ благослове́нна и препросла́вленна, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Песнь 8:

Ирмос: Сей нарече́нный и святы́й день,/ Еди́н суббо́т Царь и Госпо́дь,/ пра́здников пра́здник/ и торжество́ есть торже́ств,// во́ньже благослови́м Христа́ во ве́ки. (Четырежды)

Припев: Христо́с воскре́се из ме́ртвых.

Тропарь: Прииди́те, но́ваго виногра́да рожде́ния,/ Боже́ственнаго весе́лия,/ в наро́читом дни Воскресе́ния,/ Ца́рствия Христо́ва приобщи́мся,/ пою́ще Его́// я́ко Бо́га во ве́ки. (4 раза)

Припев: Христо́с воскре́се из ме́ртвых.

Тропарь: Возведи́ о́крест о́чи твои́, Сио́не, и виждь:/ се бо приидо́ша к тебе́,/ я́ко богосве́тлая свети́ла,/ от за́пада, и се́вера, и мо́ря,/ и восто́ка ча́да твоя́,// в тебе́ благословя́щая Христа́ во ве́ки. (4 раза)

Припев: Пресвята́я Тро́ице, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Троичен: О́тче Вседержи́телю, и Сло́ве, и Ду́ше,/ треми́ соединя́емое во Ипоста́сех Естество́,/ Пресу́щественне и Пребоже́ственне,/ в Тя крести́хомся,// и Тя благослови́м во вся ве́ки. (4 раза)

Катава́сия:

Сей нарече́нный и святы́й день,/ Еди́н суббо́т Царь и Госпо́дь,/ пра́здников пра́здник/ и торжество́ есть торже́ств,// во́ньже благослови́м Христа́ во ве́ки. (Трижды)

Ектения́ ма́лая:

Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко благослови́ся и́мя Твое́ и просла́вися Ца́рство Твое́, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Песнь 9:

Диакон: Вели́чит душа́ моя́/ воскре́сшаго тридне́вно от гро́ба// Христа́ Жизнода́вца.

Хор:

Ирмос: Свети́ся, свети́ся,/ но́вый Иерусали́ме:/ сла́ва бо Госпо́дня/ на тебе́ возсия́./ Лику́й ны́не/ и весели́ся, Сио́не./ Ты же, Чи́стая, красу́йся, Богоро́дице,// о воста́нии Рождества́ Твоего́.

Припев: Вели́чит душа́ моя́/ воскре́сшаго тридне́вно от гро́ба// Христа́ Жизнода́вца.

Припев: Вели́чит душа́ моя́/ во́лею страда́вша, и погребе́на,// и воскре́сшаго тридне́вно от гро́ба.

Припев: Христо́с но́вая Па́сха,/ Же́ртва жива́я,/ А́гнец Бо́жий,// взе́мляй грехи́ ми́ра.

Тропарь: О Боже́ственнаго, о любе́знаго,/ о сладча́йшаго Твоего́ гла́са!/ С на́ми бо нело́жно/ обеща́лся еси́ бы́ти,/ до сконча́ния ве́ка Христе́:/ Его́же, ве́рнии,// утвержде́ние наде́жди иму́ще, ра́дуемся. (Дважды, с припевом)

Припев: А́нгел вопия́ше Благода́тней:/ Чи́стая Де́во, ра́дуйся!/ И па́ки реку́: ра́дуйся!/ Твой Сын воскре́се/ тридне́вен от гро́ба,/ и ме́ртвыя воздви́гнувый:// лю́дие, весели́теся.

Припев: Возбуди́л еси́ усну́в ме́ртвыя от ве́ка,// ца́рски рыка́вый я́ко от Иу́ды лев.

Припев: Магдали́на Мари́я притече́ ко гро́бу,/ и Христа́ ви́девши,// я́ко вертогра́даря вопроша́ше.

Припев: А́нгел облиста́яй жена́м вопия́ше:// преста́ните от слез, я́ко Христо́с воскре́се.

Тропарь: О Па́сха ве́лия и свяще́ннейшая, Христе́!/ О му́дросте, и Сло́ве Бо́жий, и си́ло!/ Подава́й нам и́стее Тебе́ причаща́тися,// в невече́рнем дни Ца́рствия Твоего́.

Припев: Христо́с воскре́се, смерть попра́вый,/ и ме́ртвыя воздви́гнувый,// лю́дие весели́теся.

Припев: Днесь вся́ка тварь весели́тся и ра́дуется:// я́ко Христо́с воскре́се, и ад плени́ся.

Припев: Днесь Влады́ка плени́ а́да,// воздви́гнувый ю́зники, я́же от ве́ка имя́ше лю́те одержи́мыя.

Припев: Вели́чит душа́ моя́// Триипоста́снаго и Неразде́льнаго Божества́ держа́ву.

Припев: Ра́дуйся, Де́во, ра́дуйся,/ ра́дуйся, Благослове́нная,/ ра́дуйся, Препросла́вленная!// Твой бо Сын воскре́се тридне́вен от гро́ба.

Припев: Вели́чит душа́ моя́/ воскре́сшаго тридне́вно от гро́ба// Христа́ Жизнода́вца.

Припев: Вели́чит душа́ моя́/ во́лею страда́вша, и погребе́на,// и воскре́сшаго тридне́вно от гро́ба.

Катава́сия:

Свети́ся, свети́ся,/ но́вый Иерусали́ме:/ сла́ва бо Госпо́дня/ на тебе́ возсия́./ Лику́й ны́не/ и весели́ся, Сио́не./ Ты же, Чи́стая, красу́йся, Богоро́дице,// о воста́нии Рождества́ Твоего́. (Единожды)

Ектения́ ма́лая:

Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко Тя хва́лят вся Си́лы Небе́сныя, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха и Тебе́ сла́ву возсыла́ют, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Ексапостила́рий Па́схи:

Пло́тию усну́в,/ я́ко мертв,/ Царю́ и Го́споди,/ тридне́вен воскре́сл еси́,/ Ада́ма воздви́г от тли,/ и упраздни́в смерть:/ Па́сха нетле́ния,// ми́ра спасе́ние. (Трижды)

Хвали́тны псалмы́, глас 1:

Хор: Вся́кое дыха́ние да хва́лит Го́спода./ Хвали́те Го́спода с небе́с,/ хвали́те Его́ в вы́шних.// Тебе́ подоба́ет песнь Бо́гу.

Хвали́те Его́ вси А́нгели Его́,/ хвали́те Его́ вся си́лы Его́.// Тебе́ подоба́ет песнь Бо́гу.

Стихиры воскресные, глас 1:

Стих: Хвали́те Его́ на си́лах Его́,/ хвали́те Его́ по мно́жеству вели́чествия Его́.

Стихира: Пое́м Твою́, Христе́, спаси́тельную страсть,// и сла́вим Твое́ Воскресе́ние.

Хвали́те Его́ во гла́се тру́бнем,/ хвали́те Его́ во псалти́ри и гу́слех.

Стихира: Крест претерпе́вый, и смерть упраздни́вый,/ и воскресы́й из ме́ртвых,/ умири́ на́шу жизнь, Го́споди,// я́ко Еди́н Всеси́лен.

Стих: Хвали́те Его́ в тимпа́не и ли́це,/ хвали́те Его́ во стру́нах и орга́не.

Стихира: А́да плени́вый и челове́ка воскреси́вый,/ Воскресе́нием Твои́м, Христе́,/ сподо́би ны чи́стым се́рдцем,// Тебе́ пе́ти и сла́вити.

Стих: Хвали́те Его́ в кимва́лех доброгла́сных, хвали́те Его́ в кимва́лех восклица́ния,/ вся́кое дыха́ние да хва́лит Го́спода.

Стихира: Боголе́пное Твое́ снизхожде́ние сла́вяще,/ пое́м Тя, Христе́:/ роди́лся еси́ от Де́вы,/ и неразлуче́н был еси́ от Отца́:/ пострада́л еси́ я́ко челове́к,/ и во́лею претерпе́л еси́ Крест,/ воскре́сл еси́ от гро́ба я́ко от черто́га произше́д,/ да спасе́ши мир,// Го́споди, сла́ва Тебе́.

Стихиры Пасхи, глас 5:

Стих: Да воскре́снет Бог,/ и расточа́тся врази́ Его́.

Стихира: Па́сха/ свяще́нная нам днесь показа́ся;/ Па́сха но́ва свята́я;/ Па́сха та́инственная;/ Па́сха всечестна́я./ Па́сха Христо́с Изба́витель;/ Па́сха непоро́чная;/ Па́сха вели́кая;/ Па́сха ве́рных./ Па́сха две́ри ра́йския нам отверза́ющая.// Па́сха всех освяща́ющая ве́рных.

Стих: Я́ко исчеза́ет дым,/ да исче́знут.

Стихира: Прииди́те/ от виде́ния жены́ благове́стницы,/ и Сио́ну рцы́те:/ приими́/ от нас ра́дости благове́щения, Воскресе́ния Христо́ва:/ красу́йся, лику́й/ и ра́дуйся, Иерусали́ме,/ Царя́ Христа́ узре́в из гро́ба,/ я́ко жениха́ происходя́ща.

Стих: Та́ко да поги́бнут гре́шницы от Лица́ Бо́жия,/ а пра́ведницы да возвеселя́тся.

Стихира: Мироно́сицы жены́,/ у́тру глубоку́,/ предста́вша гро́бу Живода́вца,/ обрето́ша А́нгела/ на ка́мени седя́ща,/ и той провеща́в им,/ си́це глаго́лаше:/ что и́щете Жива́го с ме́ртвыми?/ Что пла́чете Нетле́ннаго во тли?// Ше́дше, пропове́дите ученико́м Его́.

Стих: Сей день, его́же сотвори́ Госпо́дь,/ возра́дуемся и возвесели́мся в онь.

Стихира: Па́сха кра́сная,/ Па́сха, Госпо́дня Па́сха!/ Па́сха всечестна́я/ нам возсия́. Па́сха,/ ра́достию друг дру́га обы́мем./ О Па́сха!/ Избавле́ние ско́рби,/ и́бо из гро́ба днесь,/ я́ко от черто́га/ возсия́в Христо́с,/ жены́ ра́дости испо́лни, глаго́ля:/ пропове́дите апо́столом.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Стихира: Воскресе́ния день,/ и просвети́мся торжество́м,/ и друг дру́га обы́мем./ Рцем бра́тие,/ и ненави́дящим нас,/ прости́м вся Воскресе́нием,/ и та́ко возопии́м:/ Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в,// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.

Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды)

Во время пения стихир Пасхи священнослужители начинают христосоваться между собою в алтаре.

Священнослужители, похристосовавшись между собой в алтаре, исходят на солею.

Предстоятель выходит с Крестом и трисвещником, произносит от себя краткое общее приветствие предстоящим и заканчивает его троекратным осенением Крестом и трисвещником на три стороны возглашая каждый раз:

Иерей: Христо́с воскре́се!

Люди: Вои́стину воскре́се!

Тропа́рь Па́схи:

Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды, неспешно)

Предстоятель относит Крест с трисвечником в алтарь и выходит на амвон для чтения Огласительного слова свт. Иоанна Златоустого.

Сло́во огласи́тельное Иоа́нна Златоу́стого:

Иерей: И́же во святы́х отца́ на́шего Иоа́нна, Архиепи́скопа Константинопо́льскаго, Златоу́стаго, сло́во Огласи́тельное во святы́й и светоно́сный День пресла́внаго и спаси́тельнаго Христа́ Бо́га на́шего Воскресе́ния.

А́ще кто благочести́в и боголюби́в, да наслади́тся сего́ до́браго и све́тлаго торжества́. А́ще кто раб благоразу́мный, да вни́дет ра́дуяся в ра́дость Го́спода своего́. А́ще кто потруди́ся постя́ся, да восприи́мет ны́не дина́рий. А́ще кто от пе́рваго часа́ де́лал есть, да прии́мет днесь пра́ведный долг. А́ще кто по тре́тием часе́ прии́де, благодаря́ да пра́зднует. А́ще кто по шесто́м часе́ дости́же, ничто́же да сумни́тся, и́бо ничи́мже отщетева́ется. А́ще кто лиши́ся и девя́таго часа́, да присту́пит, ничто́же сумня́ся, ничто́же боя́ся. А́ще кто то́чию дости́же, и во единонадеся́тый час, да не устраши́тся замедле́ния: любочести́в бо Сый Влады́ка, прие́млет после́дняго я́коже и пе́рваго: упокоева́ет в единонадеся́тый час прише́дшаго, я́коже де́лавшаго от пе́рваго часа́. И после́дняго ми́лует, и пе́рвому угожда́ет, и о́ному дае́т, и сему́ да́рствует, и дела́ прие́млет, и наме́рение целу́ет, и дея́ние почита́ет, и предложе́ние хва́лит. Те́мже у́бо вни́дите вси в ра́дость Го́спода своего́: и пе́рвии и втори́и, мзду приими́те. Бога́тии и убо́зии, друг со дру́гом лику́йте. Возде́ржницы и лени́вии, день почти́те. Пости́вшиися и непости́вшиися, возвесели́теся днесь. Трапе́за испо́лнена, наслади́теся вси. Теле́ц упита́нный, никто́же да изы́дет а́лчай, вси наслади́теся пи́ра ве́ры: вси восприими́те бога́тство бла́гости. Никто́же да рыда́ет убо́жества, яви́ся бо о́бщее Ца́рство. Никто́же да пла́чет прегреше́ний, проще́ние бо от гро́ба возсия́. Никто́же да убои́тся сме́рти, свободи́ бо нас Спа́сова смерть. Угаси́ ю́, И́же от нея́ держи́мый. Плени́ а́да, Соше́дый во ад. Огорчи́ его́ вкуси́вша пло́ти Его́. И сие́ предприе́мый Иса́иа возопи́: ад, глаго́лет, огорчи́ся, срет Тя до́ле. Огорчи́ся, и́бо упраздни́ся. Огорчи́ся, и́бо пору́ган бысть. Огорчи́ся, и́бо умертви́ся. Огорчи́ся, и́бо низложи́ся. Огорчи́ся, и́бо связа́ся. Прия́т те́ло, и Бо́гу прирази́ся. Прия́т зе́млю, и сре́те Не́бо. Прия́т е́же ви́дяше, и впаде́ во е́же не ви́дяше. Где твое́, сме́рте, жа́ло; где твоя́, а́де, побе́да? Воскре́се Христо́с, и ты низве́рглся еси́. Воскре́се Христо́с, и падо́ша де́мони. Воскре́се Христо́с, и ра́дуются А́нгели. Воскре́се Христо́с, и жизнь жи́тельствует. Воскре́се Христо́с, и ме́ртвый ни еди́н во гро́бе. Христо́с бо воста́в от ме́ртвых, Нача́ток усо́пших бысть. Тому́ сла́ва и держа́ва, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Кто благочестив и Боголюбив — насладись ныне сим прекрасным и радостным торжеством! Кто слуга благоразумный — войди, радуясь, в радость Господа своего! Кто потрудился, постясь, — прими ныне динарий! Кто работал с первого часа — получи ныне заслуженную плату! Кто пришел после третьего часа — с благодарностью празднуй! Кто достиг только после шестого часа — нисколько не сомневайся, ибо и ничего не теряешь! Кто замедлил и до девятого часа — приступи без всякого сомнения и боязни! Кто же подоспел прийти лишь к одиннадцатому часу — и тот не страшися своего промедления! Ибо щедр Домовладыка: принимает последнего, как и первого; ублажает пришедшего в одиннадцатый час так же, как и трудившегося с первого часа; и последнего одаряет, и первому воздает достойное; и тому дает, и этому дарует; и деяние принимает, и намерение приветствует; и труд ценит, и расположение хвалит.

Итак, все — все войдите в радость Господа своего! И первые, и последние, примите награду; богатые и бедные, друг с другом ликуйте; воздержные и беспечные, равно почтите этот день; постившиеся и непостившиеся, возвеселитесь ныне! Трапеза обильна, насладитесь все! Телец упитанный, никто не уходи голодным! Все насладитесь пиром веры, все воспримите богатство благости!

Никто не рыдай о своем убожестве, ибо для всех настало Царство! Никто не плачь о своих грехах, потому что из гроба воссияло прощение! Никто не бойся смерти, ибо освободила нас Спасова смерть! Объятый смертью, Он угасил смерть. Сошед во ад, Он пленил ад и огорчил того, кто коснулся Его плоти.

Предвосхищая сие, Исаия воскликнул: «Ад огорчился, встретив Тебя в преисподних своих». Огорчился ад, ибо упразднен! Огорчился, ибо осмеян! Огорчился, ибо умерщвлен! Огорчился, ибо низложен! Огорчился, ибо связан! Взял тело, а прикоснулся Бога; принял землю, а нашел в нем небо; взял то, что видел, а подвергся тому, чего не ожидал!

Смерть! где твое жало?! Ад! где твоя победа?!

Воскрес Христос, и ты низвержен! Воскрес Христос, и пали демоны! Воскрес Христос, и радуются ангелы! Воскрес Христос, и торжествует жизнь! Воскрес Христос, и никто не мертв во гробе! Ибо Христос, восстав из гроба, — первенец из умерших. Ему слава и держава во веки веков! Аминь.

Тропа́рь Иоа́нна Златоу́стого, глас 8:

Хор: Уст твои́х, я́коже све́тлость огня́/ возсия́вши, благода́ть вселе́нную просвети́:/ не сребролю́бия ми́рови сокро́вища сниска́,/ высоту́ нам смиреному́дрия показа́,/ но твои́ми словесы́ наказу́я, о́тче Иоа́нне Златоу́сте,// моли́ Сло́ва, Христа́ Бо́га, спасти́ся душа́м на́шим.

Ектения́ сугу́бая:

Диакон: Поми́луй нас, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды, на каждое прошение)

Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепископе, или: преосвященнейшем епископе) имярек, и всей во Христе́ бра́тии на́шей.

Еще́ мо́лимся о Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, да ти́хое и безмо́лвное житие́ поживе́м во вся́ком благоче́стии и чистоте́.

Еще́ мо́лимся о блаже́нных и приснопа́мятных созда́телех свята́го хра́ма сего́, и о всех преждепочи́вших отце́х и бра́тиях, зде лежа́щих и повсю́ду, правосла́вных.

Еще́ мо́лимся о ми́лости, жи́зни, ми́ре, здра́вии, спасе́нии, посеще́нии, проще́нии и оставле́нии грехо́в рабо́в Бо́жиих настоя́теля, бра́тии и прихо́жан свята́го хра́ма сего́.

Еще́ мо́лимся о плодонося́щих и доброде́ющих во святе́м и всечестне́м хра́ме сем, тружда́ющихся, пою́щих и предстоя́щих лю́дех, ожида́ющих от Тебе́ вели́кия и бога́тыя ми́лости.

Иерей: Я́ко Ми́лостив и Человеколю́бец Бог еси́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Ектения́ проси́тельная:

Диакон: Испо́лним у́тренюю моли́тву на́шу Го́сподеви.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Дне всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.

Хор: Пода́й, Го́споди. (На каждое прошение.)

Диакон: А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим.

Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.

До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.

Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.

Христиа́нския кончи́ны живота́ на́шего, безболе́знены, непосты́дны, ми́рны и до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Христо́ве про́сим.

Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко Бог ми́лости и щедро́т и человеколю́бия еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Диакон: Главы́ на́ша Го́сподеви прикло́ним.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Твое́ бо есть, е́же ми́ловати и спаса́ти ны, Бо́же наш, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Диакон: Прему́дрость.

Хор: Благослови́.

Иерей: Сый благослове́н Христо́с Бог наш, всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь. Утверди́, Бо́же, святу́ю правосла́вную ве́ру, правосла́вных христиа́н во век ве́ка.

Иерей держа Крест с трисвечником поет в алтаре со всем духовенством:

Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в//

Хор: И су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.

Отпу́ст Па́схи:

Иерей выйдя на амвон с крестом и трисвечником:

Христо́с воскресы́й из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́вый и су́щим во гробе́х живо́т дарова́вый: и́стинный Бог наш, моли́твами Пречи́стыя Своея́ Ма́тере и всех святы́х, поми́лует и спасе́т нас, я́ко Благ и Человеколю́бец.

И осеняет предстоящих Крестом и трисвещником на три стороны, громко произнося при каждом осенении:

Иерей: Христо́с воскре́се!

Люди: Воистину воскресе!

Тропа́рь Па́схи:

Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.

И нам дарова́ живо́т ве́чный, покланя́емся Его́ тридне́вному Воскресе́нию.

Многоле́тие:

Хор: Вели́каго Господи́на и Отца́ на́шего Кири́лла,/ Святе́йшаго Патриа́рха Моско́вскаго и всея́ Руси́,/ и Господи́на на́шего (Высоко-) преосвяще́ннейшаго имярек,/ (архи-)епи́скопа (митрополита (титул)),/ богохрани́мую страну́ на́шу Росси́йскую,/ настоя́теля, бра́тию и прихо́жан свята́го хра́ма сего́/ и вся правосла́вныя христиа́ны,// Го́споди, сохрани́ их на мно́гая ле́та.

Читать полностью

Другие программы

Богослужения утра

Тексты богослужений праздничных и воскресных дней. Пасхальная Божественная литургия. 20 апреля 2025г.

Светлое Христово Воскресение. Пасха.

Божественная литургия святителя Иоанна Златоустого. Литургия оглашенных.

Диакон: Благослови́, влады́ко.

Иерей: Благослове́но Ца́рство Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Пасха́льное нача́ло:

Иерей, стоит пред престолом с Крестом и трисвещником в левой руке и кадилом в правой, а диакон на горнем месте со свечой.

Духовенство, велегласно:

Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды)

Иерей кадит престол спереди и поет с духовенством:

Духовенство: Да воскре́снет Бог, и расточа́тся врази́ Его́,/ и да бежа́т от Лица́ Его́ ненави́дящии Его́.

Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.

Иерей кадит престол с южной стороны и поет с духовенством:

Духовенство: Я́ко исчеза́ет дым, да исче́знут,/ я́ко та́ет воск от лица́ огня́.

Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.

Иерей кадит престол с восточной стороны и поет с духовенством:

Духовенство: Та́ко да поги́бнут гре́шницы от Лица́ Бо́жия,/ а пра́ведницы да возвеселя́тся.

Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.

Иерей кадит престол с северной стороны и поет с духовенством:

Духовенство: Сей день, его́же сотвори́ Госпо́дь,/ возра́дуемся и возвесели́мся вонь.

Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.

Иерей продолжает каждение алтаря, иконостаса и молящихся и поет с духовенством:

Духовенство: Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.

Духовенство: И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.

Иерей, совершая каждение молящихся, приветствует их Пасхальным приветствием: «Христос Воскресе!»

Духовенство: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в

Хор: И су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.

Вели́кая ектения́:

Диакон: Ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)

Диакон: О Свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших, Го́споду помо́лимся.

О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии Святы́х Бо́жиих Церкве́й и соедине́нии всех, Го́споду помо́лимся.

О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.

О вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем, Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепископе, или: преосвященнейшем епи́скопе) имярек, честне́м пресви́терстве, во Христе́ диа́констве, о всем при́чте и лю́дех, Го́споду помо́лимся.

О Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, Го́споду помо́лимся.

О гра́де сем (или: О ве́си сей), вся́ком гра́де, стране́ и ве́рою живу́щих в них, Го́споду помо́лимся.

О благорастворе́нии возду́хов, о изоби́лии плодо́в земны́х и вре́менех ми́рных, Го́споду помо́лимся.

О пла́вающих, путеше́ствующих, неду́гующих, стра́ждущих, плене́нных и о спасе́нии их. Го́споду помо́лимся.

О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.

Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Хор: Ами́нь.

Пе́рвый антифо́н Па́схи:

Стих 1: Воскли́кните/ Го́сподеви вся земля́.

Припев: Моли́твами Богоро́дицы, Спа́се спаси́ нас.

Стих тот же: Воскли́кните Го́сподеви вся земля́,/ по́йте же и́мени Его́, дади́те сла́ву хвале́ Его́.

Припев: Моли́твами Богоро́дицы, Спа́се спаси́ нас.

Стих 2: Рцы́те Бо́гу: коль стра́шна дела́ Твоя́,/ во мно́жестве си́лы Твоея́ со́лжут Тебе́ врази́ Твои́.

Припев: Моли́твами Богоро́дицы, Спа́се спаси́ нас.

Стих 3: Вся земля́ да покло́нится Тебе́,/ и пое́т Тебе́, да пое́т же и́мени Твоему́ Вы́шний.

Припев: Моли́твами Богоро́дицы, Спа́се спаси́ нас.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху/ и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Припев: Моли́твами Богоро́дицы, Спа́се спаси́ нас.

Ектения́ ма́лая:

Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Хор: Ами́нь.

Второ́й антифо́н Па́схи:

Стих 1: Бо́же уще́дри ны/ и благослови́ ны.

Припев: Спаси́ ны, Сы́не Бо́жий,/ воскресы́й из ме́ртвых, пою́щия Ти: Аллилу́иа.

Стих тот же: Бо́же, уще́дри ны, и благослови́ ны,/ просвети́ лице́ Твое́ на ны, и поми́луй ны.

Припев: Спаси́ ны, Сы́не Бо́жий,/ воскресы́й из ме́ртвых, пою́щия Ти: Аллилу́иа.

Стих 2: Да позна́ем на земли́ путь Твой,/ во всех язы́цех спасе́ние Твое́.

Припев: Спаси́ ны, Сы́не Бо́жий,/ воскресы́й из ме́ртвых, пою́щия Ти: Аллилу́иа.

Стих 3: Да испове́дятся Тебе́ лю́дие Бо́же,/ да испове́дятся Тебе́ лю́дие вси.

Припев: Спаси́ ны, Сы́не Бо́жий,/ воскресы́й из ме́ртвых, пою́щия Ти: Аллилу́иа.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Единоро́дный Сы́не:

Единоро́дный Сы́не и Сло́ве Бо́жий, Безсме́ртен Сый/ и изво́ливый спасе́ния на́шего ра́ди/ воплоти́тися от Святы́я Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и,/ непрело́жно вочелове́чивыйся,/ распны́йся же, Христе́ Бо́же, сме́ртию смерть попра́вый,/ Еди́н Сый Святы́я Тро́ицы,// спрославля́емый Отцу́ и Свято́му Ду́ху, спаси́ нас.

Ектения́ ма́лая:

Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко благ и человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Тре́тий антифо́н Па́схи:

Стих 1: Да воскре́снет Бог,/ и расточа́тся врази́ Его́.

Тропарь: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Единожды)

Стих тот же: Да воскре́снет Бог, и расточа́тся врази́ Его́,/ и да бежа́т от лица́ Его́ ненави́дящии Его́.

Тропарь: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Единожды)

Стих 2: Я́ко исчеза́ет дым, да исче́знут,/ я́ко та́ет воск от лица́ огня́.

Стих 3: Та́ко да поги́бнут гре́шницы от лица́ Бо́жия,/ а пра́ведницы да возвеселя́тся, да возра́дуются пред Бо́гом.

Ма́лый вход (с Ева́нгелием):

Диакон: Прему́дрость, про́сти.

В це́рквах благослови́те Бо́га, Го́спода от исто́чник Изра́илевых.

«Прииди́те, поклони́мся...» не поется (кроме архиерейских богослужений), но сразу:

Тропари́ и кондаки́ по вхо́де:

Тропа́рь Па́схи, глас 4:

Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.

Ипакои́ Па́схи, глас 4:

Предвари́вшия у́тро, я́же о Мари́и,/ и обре́тшия ка́мень отвале́н от гро́ба,/ слы́шаху от А́нгела: во све́те присносу́щнем Су́щаго/ с ме́ртвыми что и́щете, я́ко челове́ка?/ Ви́дите гро́бныя пелены́, тецы́те и ми́ру пропове́дите,/ я́ко воста́ Госпо́дь, умертви́вый смерть,// я́ко есть Сын Бо́га, спаса́ющаго род челове́ческий.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Конда́к Па́схи, глас 8:

А́ще и во гроб снизше́л еси́, Безсме́ртне,/ но а́дову разруши́л еси́ си́лу/ и воскре́сл еси́, я́ко Победи́тель, Христе́ Бо́же,/ жена́м мироно́сицам веща́вый: ра́дуйтеся!/ И Твои́м апо́столом мир да́руяй,// па́дшим подая́й воскресе́ние.

Диакон: Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Иерей: Я́ко Свят еси́, Бо́же наш, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно.

Диакон: Го́споди, спаси́ благочести́выя.

Хор: Го́споди, спаси́ благочести́выя.

Диакон: И услы́ши ны.

Хор: И услы́ши ны.

Диакон: И во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Вме́сто Трисвято́го:

Ели́цы во Христа́ крести́стеся, во Христа́ облеко́стеся. Аллилу́иа. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Во Христа́ облеко́стеся. Аллилу́иа.

Ели́цы во Христа́ крести́стеся, во Христа́ облеко́стеся. Аллилу́иа.

Диакон: Во́нмем.

Иерей: Мир всем.

Чтец: И ду́хови твоему́.

Диакон: Прему́дрость.

Проки́мен Па́схи, глас 8:

Чтец: Проки́мен, глас осмы́й: Сей день его́же сотвори́ Госпо́дь,/ возра́дуемся и возвесели́мся в онь.

Хор: Сей день его́же сотвори́ Госпо́дь,/ возра́дуемся и возвесели́мся в онь.

Чтец: Испове́дайтеся Го́сподеви я́ко благ, я́ко в век ми́лость Его́.

Хор: Сей день его́же сотвори́ Госпо́дь,/ возра́дуемся и возвесели́мся в онь.

Чтец: Сей день его́же сотвори́ Госпо́дь,

Хор: Возра́дуемся и возвесели́мся в онь.

Чте́ние Апо́стола:

Диакон: Прему́дрость.

Чтец: Дея́ний святы́х апо́стол чте́ние.

Диакон: Во́нмем.

Чте́ние Па́схи (Деян., зач. 1: гл.1, стт.1-8):

Чтец: Пе́рвое у́бо сло́во сотвори́х о всех, о Фео́филе, я́же нача́т Иису́с твори́ти же и учи́ти. Да́же до дне, во́ньже, запове́дав Апо́столом Ду́хом Святы́м, и́хже избра́, вознесе́ся. Пред ни́миже и поста́ви Себе́ жи́ва по страда́нии Свое́м, во мно́зех [и́стинных] зна́мениих, де́ньми четы́редесятьми явля́яся им, и глаго́ля я́же о Ца́рствии Бо́жии: С ни́миже и яды́й, повеле́ им от Иерусали́ма не отлуча́тися, но жда́ти обетова́ния О́тча, е́же слы́шасте от Мене́: я́ко Иоа́нн у́бо крести́л есть водо́ю, вы же и́мате крести́тися Ду́хом Святы́м, не по мно́зех сих днех. Они́ же у́бо соше́дшеся, вопроша́ху Его́, глаго́люще: Го́споди, а́ще в ле́то сие́ устроя́еши ца́рствие Изра́илево? Рече́ же к ним: несть ва́ше разуме́ти времена́ и ле́та, я́же Оте́ц положи́ во Свое́й вла́сти: Но прии́мете си́лу, наше́дшу Свято́му Ду́ху на вы, и бу́дете Ми свиде́тели во Иерусали́ме же и во всей Иуде́и и Самари́и, и да́же до после́дних земли́.

Иерей: Мир ти.

Чтец: И ду́хови твоему́.

Диакон: Прему́дрость.

Аллилуа́рий Па́схи, глас 4:

Чтец: Глас четве́ртый: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Чтец: Ты Го́споди воскре́с, уще́дриши Сио́на.

Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Чтец: Госпо́дь с Небесе́ на зе́млю призре́.

Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Диакон: Благослови́, влады́ко, благовести́теля свята́го Апо́стола и Евангели́ста Иоа́нна.

Иерей: Бог, моли́твами свята́го, сла́внаго, всехва́льнаго Апо́стола и Евангели́ста Иоа́нна, да даст тебе́ глаго́л благовеству́ющему си́лою мно́гою, во исполне́ние Ева́нгелия возлю́бленнаго Сы́на Своего́, Го́спода на́шего Иису́са Христа́.

Диакон: Ами́нь.

Диакон: Прему́дрость, про́сти, услы́шим свята́го Ева́нгелия.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Чте́ние Ева́нгелия:

Диакон: От Иоа́нна свята́го Ева́нгелия чте́ние.

Хор: Сла́ва Тебе́, Го́споди, сла́ва Тебе́.

Диакон: Во́нмем.

Чте́ние пра́здника (Ин., зач.1: гл.1, стт.1-17): [1]

Диакон: В нача́ле бе Сло́во, и Сло́во бе к Бо́гу, и Бог бе Сло́во. Сей бе искони́ к Бо́гу. Вся Тем бы́ша, и без Него́ ничто́же бысть, е́же бысть. В Том живо́т бе, и живо́т бе свет челове́ком. И свет во тьме све́тится, и тьма его́ не объя́т. Бысть челове́к по́слан от Бо́га, и́мя ему́ Иоа́нн. Сей прии́де во свиде́тельство, да свиде́тельствует о Све́те, да вси ве́ру и́мут Ему́. Не бе той свет, но да свиде́тельствует о Све́те. Бе Свет и́стинный, И́же просвеща́ет вся́каго челове́ка гряду́щаго в мир. В ми́ре бе, и мир Тем бысть, и мир Его́ не позна́. Во своя́ прии́де, и свои́ Его́ не прия́ша. Ели́цы же прия́ша Его́, даде́ им о́бласть ча́дом Бо́жиим бы́ти, ве́рующим во и́мя Его́. И́же не от кро́ве, ни от по́хоти плотски́я, ни от по́хоти му́жеския, но от Бо́га роди́шася. И Сло́во плоть бысть, и всели́ся в ны, и ви́дехом сла́ву Его́, сла́ву я́ко Единоро́днаго от Отца́, испо́лнь благода́ти и и́стины. Иоа́нн свиде́тельствует о Нем и воззва́, глаго́ля: Сей бе, Его́же рех, И́же по мне Гряды́й, пре́до мно́ю бысть, я́ко пе́рвее мене́ бе. И от исполне́ния Его́ мы вси прия́хом, и благода́ть воз благода́ть: Я́ко зако́н Моисе́ом дан бысть, благода́ть же и и́стина Иису́с Христо́м бысть.

Хор: Сла́ва Тебе́, Го́споди, сла́ва Тебе́.

Ектения́ сугу́бая:

Диакон: Рцем вси от всея́ души́, и от всего́ помышле́ния на́шего рцем.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Го́споди Вседержи́телю, Бо́же оте́ц на́ших, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Поми́луй нас, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды, на каждое прошение)

Диакон: Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепископе, или: преосвященнейшем епи́скопе) имяре́к, и всей во Христе́ бра́тии на́шей.

Еще́ мо́лимся о бра́тиях на́ших, свяще́нницех, священномона́сех, и всем во Христе́ бра́тстве на́шем.

Прошения о Святой Руси: [2]

Еще́ мо́лимся Тебе́, Го́споду и Спаси́телю на́шему, о е́же прия́ти моли́твы нас недосто́йных рабо́в Твои́х в сию́ годи́ну испыта́ния, прише́дшую на Русь Святу́ю, обыше́дше бо обыдо́ша ю́ врази́, и о е́же яви́ти спасе́ние Твое́, рцем вси: Го́споди, услы́ши и поми́луй.

Еще́ мо́лимся о е́же благосе́рдием и ми́лостию призре́ти на во́инство и вся защи́тники Оте́чества на́шего, и о е́же утверди́ти нас всех в ве́ре, единомы́слии, здра́вии и си́ле ду́ха, рцем вси: Го́споди, услы́ши и ми́лостивно поми́луй.

Иерей: Я́ко Ми́лостив и Человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Моли́тва о Свято́й Руси́: ²

Диакон: Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Иерей: Го́споди Бо́же Сил, Бо́же спасе́ния на́шего, при́зри в ми́лости на смире́нныя рабы́ Твоя́, услы́ши и поми́луй нас: се бо бра́ни хотя́щии ополчи́шася на Святу́ю Русь, ча́юще раздели́ти и погуби́ти еди́ный наро́д ея́. Воста́ни, Бо́же, в по́мощь лю́дем Твои́м и пода́ждь нам си́лою Твое́ю побе́ду.

Ве́рным ча́дом Твои́м, о еди́нстве Ру́сския Це́ркве ревну́ющим, поспе́шествуй, в ду́хе братолю́бия укрепи́ их и от бед изба́ви. Запрети́ раздира́ющим во омраче́нии умо́в и ожесточе́нии серде́ц ри́зу Твою́, я́же есть Це́рковь Жива́го Бо́га, и за́мыслы их ниспрове́ргни.

Благода́тию Твое́ю вла́сти предержа́щия ко вся́кому бла́гу наста́ви и му́дростию обогати́.

Во́ины и вся защи́тники Оте́чества на́шего в за́поведех Твои́х утверди́, кре́пость ду́ха им низпосли́, от сме́рти, ран и плене́ния сохрани́.

Лише́нныя кро́ва и в изгна́нии су́щия в до́мы введи́, а́лчущия напита́й, [жа́ждущия напои́], неду́гующия и стра́ждущия укрепи́ и исцели́, в смяте́нии и печа́ли су́щим наде́жду благу́ю и утеше́ние пода́ждь.

Всем же во дни сия́ убие́нным и от ран и боле́зней сконча́вшимся проще́ние грехо́в да́руй и блаже́нное упокое́ние сотвори́.

Испо́лни нас я́же в Тя ве́ры, наде́жды и любве́, возста́ви па́ки во всех страна́х Святы́я Руси́ мир и единомы́слие, друг ко дру́гу любо́вь обнови́ в лю́дех Твои́х, я́ко да еди́неми усты́ и еди́нем се́рдцем испове́мыся Тебе́, Еди́ному Бо́гу в Тро́ице сла́вимому. Ты бо еси́ заступле́ние, и побе́да, и спасе́ние упова́ющим на Тя, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Ектения́ об оглаше́нных:

Диакон: Помоли́теся, оглаше́ннии, Го́сподеви.

Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)

Диакон: Ве́рнии, о оглаше́нных помо́лимся, да Госпо́дь поми́лует их.

Огласи́т их сло́вом и́стины.

Откры́ет им Ева́нгелие пра́вды.

Соедини́т их святе́й Свое́й собо́рней и апо́стольстей Це́ркви.

Спаси́, поми́луй, заступи́ и сохрани́ их, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Оглаше́ннии, главы́ ва́ша Го́сподеви приклони́те.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Да и ти́и с на́ми сла́вят пречестно́е и великоле́пое и́мя Твое́, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Литургия верных

Ектения́ ве́рных, пе́рвая:

Диакон: Ели́цы оглаше́ннии, изыди́те, оглаше́ннии, изыди́те. Ели́цы оглаше́ннии, изыди́те. Да никто́ от оглаше́нных, ели́цы ве́рнии, па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Прему́дрость.

Иерей: Я́ко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Ектения́ ве́рных, втора́я:

Диакон: Па́ки и па́ки, ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй. (На ка́ждое проше́ние)

Диакон: О свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших, Го́споду помо́лимся.

О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии святы́х Бо́жиих церкве́й и соедине́нии всех, Го́споду помо́лимся.

О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.

О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.

Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Прему́дрость.

Иерей: Я́ко да под держа́вою Твое́ю всегда́ храни́ми, Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Херуви́мская песнь:

Хор: И́же Херуви́мы та́йно образу́юще и животворя́щей Тро́ице Трисвяту́ю песнь припева́юще, вся́кое ны́не жите́йское отложи́м попече́ние.

Вели́кий вход:

Диакон: Вели́каго господи́на и отца́ на́шего Кири́лла, Святе́йшаго Патриа́рха Моско́вскаго и всея́ Руси́, и господи́на на́шего (Высоко-) Преосвяще́ннейшаго имярек, (архи-)епи́скопа (митрополита (титул)), да помяне́т Госпо́дь Бог во Ца́рствии Свое́м всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Иерей: Преосвяще́нныя митрополи́ты, архиепи́скопы и епи́скопы, и весь свяще́ннический и мона́шеский чин, и при́чет церко́вный, бра́тию свята́го хра́ма сего́, всех вас, правосла́вных христиа́н, да помяне́т Госпо́дь Бог во Ца́рствии Свое́м, всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь. Я́ко да Царя́ всех поды́мем, а́нгельскими неви́димо дориноси́ма чи́нми. Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Ектения́ проси́тельная:

Диакон: Испо́лним моли́тву на́шу Го́сподеви.

Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)

Диакон: О предложе́нных Честны́х Даре́х, Го́споду помо́лимся.

О святе́м хра́ме сем, и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.

О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.

Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Дне всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.

Хор: Пода́й, Го́споди. (На каждое прошение)

Диакон: А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим.

Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.

До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.

Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Щедро́тами Единоро́днаго Сы́на Твоего́, с Ни́мже благослове́н еси́, со Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Диакон: Возлю́бим друг дру́га, да единомы́слием испове́мы.

Хор: Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха,/ Тро́ицу Единосу́щную/ и Неразде́льную.

Диакон: Две́ри, две́ри, прему́дростию во́нмем.

Си́мвол ве́ры:

Люди: Ве́рую во еди́наго Бо́га Отца́ Вседержи́теля, Творца́ не́бу и земли́, ви́димым же всем и неви́димым. И во еди́наго Го́спода Иису́са Христа́, Сы́на Бо́жия, Единоро́днаго, И́же от Отца́ рожде́ннаго пре́жде всех век. Све́та от Све́та, Бо́га и́стинна от Бо́га и́стинна, рожде́нна, несотворе́нна, единосу́щна Отцу́, И́мже вся бы́ша. Нас ра́ди челове́к и на́шего ра́ди спасе́ния сше́дшаго с небе́с и воплоти́вшагося от Ду́ха Свя́та и Мари́и Де́вы и вочелове́чшася. Распя́таго же за ны при Понти́йстем Пила́те, и страда́вша, и погребе́нна. И воскре́сшаго в тре́тий день по Писа́нием. И возше́дшаго на небеса́, и седя́ща одесну́ю Отца́. И па́ки гряду́щаго со сла́вою суди́ти живы́м и ме́ртвым, Его́же Ца́рствию не бу́дет конца́. И в Ду́ха Свята́го, Го́спода, Животворя́щаго, И́же от Отца́ исходя́щаго, И́же со Отце́м и Сы́ном спокланя́ема и ссла́вима, глаго́лавшаго проро́ки. Во еди́ну Святу́ю, Собо́рную и Апо́стольскую Це́рковь. Испове́дую еди́но креще́ние во оставле́ние грехо́в. Ча́ю воскресе́ния ме́ртвых, и жи́зни бу́дущаго ве́ка. Ами́нь.

Евхаристи́ческий кано́н:

Диакон: Ста́нем до́бре, ста́нем со стра́хом, во́нмем, свято́е возноше́ние в ми́ре приноси́ти.

Хор: Ми́лость ми́ра,/ же́ртву хвале́ния.

Иерей: Благода́ть Го́спода на́шего Иису́са Христа́, и любы́ Бо́га и Отца́, и прича́стие Свята́го Ду́ха, бу́ди со все́ми ва́ми.

Хор: И со ду́хом твои́м.

Иерей: Горе́ име́им сердца́.

Хор: И́мамы ко Го́споду.

Иерей: Благодари́м Го́спода.

Хор: Досто́йно и пра́ведно есть/ покланя́тися Отцу́ и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху,// Тро́ице единосу́щней и неразде́льней.

Иерей: Побе́дную песнь пою́ще, вопию́ще, взыва́юще и глаго́люще.

Хор: Свят, свят, свят Госпо́дь Савао́ф,/ испо́лнь не́бо и земля́ сла́вы Твоея́;/ оса́нна в вы́шних,/ благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне,// оса́нна в вы́шних.

Иерей: Приими́те, яди́те, сие́ есть Те́ло Мое́, е́же за вы ломи́мое во оставле́ние грехо́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Пи́йте от нея́ вси, сия́ есть Кровь Моя́ Но́ваго Заве́та, я́же за вы и за мно́гия излива́емая, во оставле́ние грехо́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Твоя́ от Твои́х Тебе́ принося́ще, о всех и за вся.

Хор: Тебе́ пое́м,/ Тебе́ благослови́м,/ Тебе́ благодари́м, Го́споди,// и мо́лим Ти ся, Бо́же наш.

Иерей: Изря́дно о Пресвяте́й, Пречи́стей, Преблагослове́нней, Сла́вней Влады́чице на́шей Богоро́дице и Присноде́ве Мари́и.

Задосто́йник Па́схи:

Припев: А́нгел вопия́ше Благода́тней:/ Чи́стая Де́во, ра́дуйся!/ И па́ки реку́: ра́дуйся!/ Твой Сын воскре́се/ тридне́вен от гро́ба,/ и ме́ртвыя воздви́гнувый:// лю́дие, весели́теся.

Ирмос: Свети́ся, свети́ся,/ но́вый Иерусали́ме:/ сла́ва бо Госпо́дня/ на тебе́ возсия́./ Лику́й ны́не/ и весели́ся, Сио́не./ Ты же, Чи́стая, красу́йся, Богоро́дице,// о воста́нии Рождества́ Твоего́.

Иерей: В пе́рвых помяни́, Го́споди, вели́каго господи́на и отца́ на́шего Кири́лла, Святе́йшаго Патриа́рха Моско́вскаго и всея́ Руси́, и господи́на на́шего (Высоко-) Преосвяще́ннейшаго имярек, (архи-)епи́скопа (митрополита (титул)), и́хже да́руй святы́м Твои́м це́рквам, в ми́ре, це́лых, честны́х, здра́вых, долгоде́нствующих, пра́во пра́вящих сло́во Твоея́ и́стины.

Хор: И всех, и вся.

Иерей: И даждь нам еди́неми усты́ и еди́нем се́рдцем сла́вити и воспева́ти пречестно́е и великоле́пое и́мя Твое́, Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: И да бу́дут ми́лости вели́каго Бо́га и Спа́са на́шего Иису́са Христа́ со все́ми ва́ми.

Хор: И со ду́хом твои́м.

Ектения́ проси́тельная:

Диакон: Вся святы́я помяну́вше, па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)

Диакон: О принесе́нных и освяще́нных Честны́х Даре́х, Го́споду помо́лимся.

Я́ко да человеколю́бец Бог наш, прие́м я́ во святы́й и пренебе́сный и мы́сленный Свой же́ртвенник, в воню́ благоуха́ния духо́внаго, возниспо́слет нам Боже́ственную благода́ть и дар Свята́го Ду́ха, помо́лимся.

О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.

Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Дне всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.

Хор: Пода́й, Го́споди. (На каждое прошение)

Диакон: А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим.

Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.

До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.

Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.

Соедине́ние ве́ры и прича́стие Свята́го Ду́ха испроси́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: И сподо́би нас, Влады́ко, со дерзнове́нием, неосужде́нно сме́ти призыва́ти Тебе́, Небе́снаго Бо́га Отца́, и глаго́лати:

Моли́тва Госпо́дня:

Люди: О́тче наш, И́же еси́ на небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.

Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство, и си́ла, и сла́ва, Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Диакон: Главы́ ва́ша Го́сподеви приклони́те.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Благода́тию, и щедро́тами, и человеколю́бием Единоро́днаго Сы́на Твоего́, с Ни́мже благослове́н еси́, со Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Диакон: Во́нмем.

Иерей: Свята́я святы́м.

Хор: Еди́н свят,/ еди́н Госпо́дь,/ Иису́с Христо́с,/ во сла́ву Бо́га Отца́./ Ами́нь.

Прича́стен Па́схи:

Хор: Те́ло Христо́во приими́те, исто́чника безсме́ртнаго вкуси́те.

Аллилу́иа аллилу́иа, аллилу́иа.

Прича́стие:

Диакон: Со стра́хом Бо́жиим и ве́рою приступи́те.

Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Единожды)

Иерей: Ве́рую, Го́споди, и испове́дую, я́ко Ты еси́ вои́стинну Христо́с, Сын Бо́га жива́го, прише́дый в мир гре́шныя спасти́, от ни́хже пе́рвый есмь аз. Еще́ ве́рую, я́ко сие́ есть са́мое пречи́стое Те́ло Твое́, и сия́ есть са́мая честна́я Кровь Твоя́. Молю́ся у́бо Тебе́: поми́луй мя и прости́ ми прегреше́ния моя́, во́льная и нево́льная, я́же сло́вом, я́же де́лом, я́же ве́дением и неве́дением, и сподо́би мя неосужде́нно причасти́тися пречи́стых Твои́х Та́инств, во оставле́ние грехо́в и в жизнь ве́чную. Ами́нь.

Ве́чери Твоея́ та́йныя днесь, Сы́не Бо́жий, прича́стника мя приими́; не бо враго́м Твои́м та́йну пове́м, ни лобза́ния Ти дам, я́ко Иу́да, но я́ко разбо́йник испове́даю Тя: помяни́ мя, Го́споди, во Ца́рствии Твое́м.

Да не в суд или́ во осужде́ние бу́дет мне причаще́ние Святы́х Твои́х Та́ин, Го́споди, но во исцеле́ние души́ и те́ла.

Во время Причащения людей:

Хор: Те́ло Христо́во приими́те, Исто́чника безсме́ртнаго вкуси́те. [3]

После Причащения людей:

Хор: Аллилу́иа аллилу́иа, аллилу́иа.

Иерей: Спаси́, Бо́же, лю́ди Твоя́, и благослови́ достоя́ние Твое́.

Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Единожды, протяжно)

Иерей: Всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь. Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Единожды, протяжно)

Ектения́ заключи́тельная:

Диакон: Про́сти прии́мше Боже́ственных, святы́х, пречи́стых, безсме́ртных, небе́сных и животворя́щих, стра́шных Христо́вых Та́ин, досто́йно благодари́м Го́спода.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: День весь соверше́н, свят, ми́рен и безгре́шен испроси́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко Ты еси́ освяще́ние на́ше, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: С ми́ром изы́дем.

Хор: О и́мени Госпо́дни.

Диакон: Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Заамво́нная моли́тва:

Иерей: Благословля́яй благословя́щия Тя, Го́споди, и освяща́яй на Тя упова́ющия, спаси́ лю́ди Твоя́ и благослови́ достоя́ние Твое́, исполне́ние Це́ркве Твоея́ сохрани́, освяти́ лю́бящия благоле́пие до́му Твоего́: Ты тех возпросла́ви Боже́ственною Твое́ю си́лою, и не оста́ви нас, упова́ющих на Тя. Мир ми́рови Твоему́ да́руй, це́рквам Твои́м, свяще́нником, во́инству и всем лю́дем Твои́м. Я́ко вся́кое дая́ние бла́го, и всяк дар соверше́н свы́ше есть, сходя́й от Тебе́ Отца́ све́тов, и Тебе́ сла́ву, и благодаре́ние, и поклоне́ние возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

По заамвонной молитве, по традиции, освящается артос.

На солее, против царских врат, на уготованном столе или аналое полагают артос.

Если приготовлено несколько артосов, то все они одновременно освящаются.

Совершается каждение окрест аналоя.

Моли́тва на освяще́ние а́ртоса:

Диакон: Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Иерей: Бо́же всеси́льный и Го́споди Вседержи́телю, и́же рабо́м Твои́м Моисе́ом во исхо́де Изра́илеве от Еги́пта, и в освобожде́нии люде́й Твои́х от го́рькия рабо́ты фарао́новы, а́гнца закла́ти повеле́л еси́, прообразу́я на кресте́ закла́ннаго во́лею нас де́ля А́гнца, взе́млющаго всего́ ми́ра грехи́, возлю́бленнаго Сы́на Твоего́, Го́спода на́шего Иису́са Христа́. Ты и ны́не, смире́нно мо́лим Тя, при́зри на хлеб сей, и благослови́, и освяти́ его́. И́бо и мы, раби́ Твои́, в честь и сла́ву, и в воспомина́ние сла́внаго воскресе́ния того́жде Сы́на Твоего́ Го́спода на́шего Иису́са Христа́, И́мже от ве́чныя рабо́ты вра́жия и от а́довых нереши́мых уз разреше́ние, свобо́ду и преведе́ние улучи́хом, пред Твои́м вели́чеством ны́не во всесве́тлый сей, пресла́вный и спаси́тельный день Па́схи, сей прино́сим: нас же сего́ принося́щих, и того́ лобза́ющих, и от него́ вкуша́ющих, Твоему́ небе́сному благослове́нию прича́стники бы́ти сотвори́ и вся́кую боле́знь и неду́г от нас Твое́ю си́лою отжени́, здра́вие всем подава́я. Ты бо еси́ исто́чник благослове́ния и цельба́м пода́тель, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем Безнача́льному Отцу́, со Единоро́дным Твои́м Сы́ном, и Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей кропит артос священною водою, говоря:

Благословля́ется и освяща́ется а́ртос сей, окропле́нием воды́ сея́ свяще́нныя, во и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха. Ами́нь. (Трижды)

Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (15 раз: 3 раза вместо «Буди Имя Господне...» и 12 раз вместо 33 псалма )

Иерей: Благослове́ние Госпо́дне на вас, Того́ благода́тию и человеколю́бием, всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в//

Хор: И су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.

Пасха́льный отпу́ст.

Иерей выйдя на амвон с крестом и трисвечником:

И осеняет предстоящих Крестом и трисвещником на три стороны, громко произнося при каждом осенении:

Иерей: Христо́с воскре́се!

Люди: Воистину воскресе!

Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды, поскору)

И нам дарова́ живо́т ве́чный, покланя́емся Его́ тридне́вному Воскресе́нию.

Многоле́тие:

Хор: Вели́каго Господи́на и Отца́ на́шего Кири́лла,/ Святе́йшаго Патриа́рха Моско́вского и всея́ Руси́,/ и Господи́на на́шего (Высоко-) Преосвяще́ннейшаго (имярек),/ (архи-)епи́скопа (митрополита (титул)),/ богохрани́мую страну́ на́шу Росси́йскую,/ настоя́теля, бра́тию и прихо́жан свята́го хра́ма сего́/ и вся правосла́вныя христиа́ны,// Го́споди, сохрани́ их на мно́гая ле́та.

Моли́твы дополни́тельные

Моли́тва благослове́ния сы́ра и яи́ц.

Диакон: Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди поми́луй.

Иерей: Влады́ко Го́споди Бо́же наш, зижди́телю и соде́телю всех, благослови́ млеко́ огусте́вшее, с ни́мже и я́ица, и нас соблюди́ во бла́гости Твое́й, я́ко да причаща́ющеся их, Твои́х незави́стно пода́тельных даро́в испо́лнимся, и неизглаго́ланныя Твоея́ бла́гости: я́ко Твоя́ держа́ва, и Твое́ есть Ца́рство, и си́ла, и сла́ва, Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Моли́тва благослове́ния мя́са, во святу́ю и вели́кую Неде́лю Па́схи.

Иерей: Благослове́н Бог наш, всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь. Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды)

Диакон: Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди поми́луй.

Иерей: При́зри Го́споди Иису́се Христе́ Бо́же наш, на бра́шна мяс, и освяти́ я́, я́коже освяти́л еси́ овна́, его́же Тебе́ приведе́ ве́рный Авраа́м, и а́гнца, его́же Тебе́ А́вель во всепло́дие принесе́: подо́бне и тельца́ упита́ннаго, его́же жре́ти повеле́л еси́ сы́нови Твоему́ заблу́ждшему, и па́ки к Тебе́ возвра́щшемуся: да я́коже той сподо́бися Твоея́ бла́гости наслади́тися, си́це и освяще́нных от Тебе́, и благослове́нных наслади́мся в пи́щу всех нас. Ты бо еси́ и́стинная пи́ща, и пода́тель благи́х, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем со Безнача́льным Твои́м Отце́м, и Пресвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

[1] При соборном служении Евангелие, по традиции, читают на разных языках: на церковнославянском, русском, а также на древних, на которых распространялась апостольская проповедь — на греческом, латинском, и на современных языках, наиболее известных в данной местности. Обычно предстоятель читает на греческом или русском языке, протодиакон — на церковнославянском. Иереи читают Евангелие, стоя у престола на своих обычных местах, а предстоятель у горнего места, диакон — на амвоне, прочие же диаконы на различных местах, «ста́вше от свята́го престо́ла до за́падных врат церко́вных». Ради народа, стоящего в церковной ограде, один из диаконов или священник может читать Евангелие на паперти, обратясь лицом к народу; разумеется, он должен читать на церковнославянском или русском языке. Евангелие обычно делится на 3 статии́:

1-я статия — стихи 1–5;

2-я статия — стихи 6–13;

3-я статия — стихи 14–17.

Порядок чтения пасхального Евангелия на нескольких языках следующий. После того, как протодиакон испросит благословение: «Благослови, владыко, благовестителя...», предстоятель дает благословение: «Бог молитвами...», и возглашает: «Премудрость, про́сти, услышим святаго Евангелия». Все иереи и диаконы, заканчивая протодиаконом, по очереди повторяют это возглашение — каждый, по возможности, на том языке, на котором он будет читать Евангелие. Потом предстоятель произносит: «Мир всем». (Это возглашение никто из священнослужителей не повторяет.) Певцы отвечают: «И духови твоему». Предстоятель возглашает: «От Иоанна святаго Евангелия чтение», и затем все иереи и диаконы по очереди повторяют это, по возможности, на том языке, на котором будет прочтено Евангелие. После того как все священнослужители (последним — протодиакон) сделали это возглашение, певцы поют: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе». Предстоятель: «Вонмем»; то же — все священнослужители (последним — протодиакон), каждый на языке, на котором будет читать Евангелие. Предстоятель начинает 1-ю статию, за ним повторяют ее иереи и диаконы, и последним — протодиакон. В таком же порядке читаются 2-я и 3-я статии.

Во время чтения Евангелия в начале каждой статии по извещению из храма на колокольне производится так называемый «перебор», т. е. ударяют по одному разу во все колокола, от малых к большим. По окончании Евангелия — краткий трезвон. Когда протодиакон закончит 3-ю статию, певцы поют: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе».

[2] Прошения и молитва о Святой Руси размещены на сайте «Новые богослужебные тексты», предназначеном для оперативной электронной публикации новых богослужебных текстов, утверждаемых для общецерковного употребления Святейшим Патриархом и Священным Синодом: http://nbt.rop.ru/?q=texts/chin/634

[3] Существует неуставная но очень распространенная традиция во время Причащения людей петь тропарь Пасхи.

Читать полностью

Другие программы

Богослужения утра

Тексты богослужений праздничных и воскресных дней. Пасхальные часы. 20 апреля 2025г.

Светлое Христово Воскресение. Пасха. Пасхальные часы.

Часы Пасхальные поются полностью (без чтения).

Вме́сто 1 ча́са

Тропа́рь Па́схи:

Ипакои́ Па́схи, глас 4:

Конда́к Па́схи, глас 8:

Тропари́, глас 8:

Во гро́бе пло́тски, во а́де же с душе́ю я́ко Бог,/ в раи́ же с разбо́йником, и на Престо́ле был еси́ Христе́, со Отце́м и Ду́хом,// вся исполня́яй, неопи́санный.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Я́ко Живоно́сец, я́ко рая́ красне́йший,/ вои́стину и черто́га вся́каго ца́рскаго показа́ся светле́йший, Христе́, гроб Твой,// исто́чник на́шего воскресе́ния.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Вы́шняго освяще́нное Боже́ственное селе́ние, ра́дуйся,/ Тобо́ю бо даде́ся ра́дость, Богоро́дице, зову́щим:// благослове́нна Ты в жена́х еси́, Всенепоро́чная Влады́чице.

Го́споди, поми́луй. (40 раз)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Честне́йшую Херуви́м и Сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу, Тя велича́ем.

И́менем Госпо́дним благослови́, о́тче.

Иерей: Моли́твами святы́х оте́ц на́ших, Го́споди, Иису́се Христе́, Бо́же наш, поми́луй нас.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Благослови́.

Ма́лый воскре́сный отпу́ст:

Иерей выйдя на амвон с крестом без трисвечника:

Воскресы́й из ме́ртвых Христо́с, И́стинный Бог наш, моли́твами Пречи́стыя Своея́ Ма́тере, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших и всех святы́х, поми́лует и спасе́т нас, я́ко Благ и Человеколю́бец.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Вме́сто 3 ча́са

Иерей: Благослове́н Бог наш всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Ипакои́ Па́схи, глас 4:

Конда́к Па́схи, глас 8:

Тропари́, глас 8:

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Го́споди, поми́луй. (40 раз)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

И́менем Госпо́дним благослови́, о́тче.

Иерей: Моли́твами святы́х оте́ц на́ших, Го́споди, Иису́се Христе́, Бо́же наш, поми́луй нас.