Поделиться
Фото: Олег Варов / Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
Пасха — самый радостный православный праздник. А как же иначе? Великий пост остался позади, Церковь призывает людей радоваться и веселиться тому, что Христос воскрес и даровал людям вечную жизнь.
В дореволюционной России Пасху было принято праздновать широко, с размахом. На протяжении недели после Пасхи в России люди не работали и тщательно соблюдали пасхальные обряды. Многие из них во время советского периода нашей истории были утрачены, но, к счастью, сохранились у народов, проживающих в соседних с Россией странах — Польше и Чехии.
Среди православных поляков и чехов особой популярностью пользовались и пользуются обряды следующего дня после Пасхи — так называемого «Поливального понедельника». Это очень веселая традиция и состоит она в следующем. С самого утра и вплоть до вечера первого пасхального понедельника польские и чешские юноши и девушки обливают друг друга водой, что, с одной стороны, считается способом укрепить здоровье, с другой, — служит знаком симпатии и выражает в какой-то степени намерение к женитьбе.
В Польше Поливальный понедельник шутливо называется Шмигус-Дынгус. Перевести это название сегодня не представляется никакой возможности. До 15 века Шмигус и Дынгус были отдельными обрядами, но позднее они объединились и стали совершаться в первый день после Пасхи. Дынгусом среди православных поляков именуется обряд, во время которого девушки дарят юношам пасхальные яица. Причем, под угрозой быть облитыми водой. Шмигус предполагает шутливое стегание ветвями вербы. Девушки в деревнях Польши и Чехии набирают к Пасхе ветки вербы или других растений и касаются ими юношей, юноши поступали аналогично. Участие в обряде Шмигус также предполагает определение будущего супруга или супруги. Кого коснешься — с тем, возможно, и создашь потом семью.
У православных чехов Поливальный понедельник иногда называется «Красным». Это можно понимать так — красный, то есть красивый. Юноши и девушки наряжаются в лучшие наряды и участвуют в народных гуляниях, которые и сегодня практикуется православными чехами. Да и православные молодые поляки с удовольствием веселятся в первый день после Пасхи.
Конечно же, какая Пасха без пасхальных угощений! Поэтому «Поливальный» понедельник, что в Чехии, что в Польше, день застолий и хождений в гости. Это день угощений. Люди дарят друг другу крашеные яйца, куличи, поздравляют друг друга с Пасхой. В общем, проводят поливальный понедельник по-настоящему радостно и счастливо.
Все выпуски программы Вселенная православия
Псалом 128. Богослужебные чтения
Поделиться
Если вы когда-нибудь видели, как плугом вспахивают землю, то, несомненно, удивились, насколько это зрение — завораживает! Казавшаяся скованной неприступной коркой земля вдруг разрыхляется, переворачивается — и открывает свои совсем иные глубины.
Этот образ активно использует псалмопевец Давид в 128-м псалме, который читается сегодня в храмах за богослужением. Давайте послушаем!
Псалом 128.
Песнь восхождения.
1 Много теснили меня от юности моей, да скажет Израиль:
2 много теснили меня от юности моей, но не одолели меня.
3 На хребте моём орали оратаи, проводили длинные борозды свои.
4 Но Господь праведен: Он рассёк узы нечестивых.
5 Да постыдятся и обратятся назад все ненавидящие Сион!
6 Да будут, как трава на кровлях, которая прежде, нежели будет исторгнута, засыхает,
7 которою жнец не наполнит руки́ своей, и вяжущий снопы — горсти своей;
8 и проходящие мимо не скажут: «благословение Господне на вас; благословляем вас именем Господним!»
Не просто так Давид обращается к понятному образу вспахивания: но его образ — пронзителен. Он говорит о том, что на его «хребте» — то есть спине — грешники «вели длинные борозды плугом» — ничего себе такая аллегория долгой, растянутой по времени, непрекращающейся боли! Святитель Иоанн Златоуст так комментирует этот стих: «грешники... строили козни, не как случилось, но с великими усилиями и хитростями, составляя обманы, нападая тайно; выражение: „на хребте моём“ означает или хитрость и коварство, или напряжённость и великую силу; т. е. они старались сокрушить саму силу мою... они козни против праведника обратили в занятие».
Но 128-й псалом, при всём драматизме начала — причём, наверное, едва ли где ещё в Псалтири можно встретить столь «физиологическое» измерение, — заканчивается вполне позитивно: никакие попытки «сломать хребет» праведнику не закончились успехом! Более того: Бог обратил усилия грешников не во вред, а на пользу праведнику!
Нередко, когда нас посещают скорби, или мы становимся объектом чьей-то целенаправленной травли, или просто, как говорят в народе, «куда ни кинь — один клин!» — нам хочется поскорее, любыми способами выбраться из неприятности. И в этот момент очень хорошо вспомнить сегодняшний 128-й псалом — точнее, его образ: на «вспаханной глубокими бороздами» земле жизни праведника — Бог сеет семена Своих благословений! Не было бы такой глубокой «пропашки» — и семена быстро бы погибли: чем тщательнее возделана пашня — тем лучший урожай будет!
Так что, дорогие друзья, не будем унывать в скорбях — а лучше будем представлять себя податливой землёй в руках заботящегося о нас Земледельца!
Псалом 128. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 128. (Церковно-славянский перевод)
Псалом 128. На струнах Псалтири
Поделиться
1 Много теснили меня от юности моей, да скажет Израиль:
2 много теснили меня от юности моей, но не одолели меня.
3 На хребте моем орали оратаи, проводили длинные борозды свои.
4 Но Господь праведен: Он рассек узы нечестивых.
5 Да постыдятся и обратятся назад все ненавидящие Сион!
6 Да будут, как трава на кровлях, которая прежде, нежели будет исторгнута, засыхает,
7 которою жнец не наполнит руки своей, и вяжущий снопы - горсти своей;
8 и проходящие мимо не скажут: "благословение Господне на вас; благословляем вас именем Господним!"
13 июня. О важности изучения православной веры
Поделиться
Во 2-й главе Послания Апостола Павла к римлянам есть слова: «Как же ты, уча другого, не учишь себя самого?»
О важности изучения православной веры — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.
Несомненно, христианское учение имеет здравый смысл, логично и непротиворечиво. В отличие от заблуждающегося человека, который может менять свое мнение, лукавить и оправдывать себя, Божье учение стройно, правдиво и истинно. В его свете видны все изъяны и несовершенства.
Ещё Христос напомнил людям древнюю пословицу: «Врач, исцели самого себя», — то есть, прежде чем кого-то учить, что-либо проповедовать, к чему-то призывать, надо, чтобы сам человек соответствовал требованиям, предъявляемым им к другим. И это справедливо.
Писание считает, что лицемерам, двоедушным людям нет места в Царстве Небесном. Поэтому не может войти туда тот, кто говорит одно, а делает другое.
Так апостол Павел и восклицает: «Как же ты, уча другого, не учишь самого себя? Проповедуя не красть, крадешь; говоря: не прелюбодействуй, прелюбодействуешь; гнушаясь идолов, святотатствуешь; хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога».
Если мы замечаем это за собой, то значит, нам надо приложить много усилий, чтобы вера не расходилась с делами. А для этого нужно духовно совершенствоваться, стремиться, чтобы правда Божья стала основой нашей жизни.
Все выпуски программы Актуальная тема
