Поделиться
1 Ин., 72 зач., III, 10-20.
10 Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего.
11 Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга, 12 не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны.
13 Не дивитесь, братия мои, если мир ненавидит вас.
14 Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти.
15 Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей.
16 Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев.
17 А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое,- как пребывает в том любовь Божия?
18 Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною.
19 И вот по чему узнаём, что мы от истины, и успокаиваем пред Ним сердца наши; 20 ибо если сердце наше осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает всё.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
В начале сегодняшнего чтения мы слышим вопрос о том, за что Каин убил Авеля. В романе Достоевского «Идиот» этот вопрос задает купец Рогожин князю Мышкину. Человеку, которого он любит и с которым он одновременно соперничает. Не так ли проходит вся наша жизнь, не только в дружеских, но и в семейных отношениях: в любви и соперничестве. Мы постоянно выбираем между желанием пожертвовать собой ради другого и желанием пожертвовать другим ради себя. Но наивно думать, что в подобной внутренней борьбе что-то решают аргументы. Решаем именно мы, иногда соглашаясь с аргументами, а иногда не обращая на них внимания. Этот механизм потрясающим образом показан в ответе, который дает сам апостол Иоанн Богослов: А за что его убил? Потому что дела его были злы, а дела брата — праведны. Ответа на вопрос как такового нет. Он убил, потому что выбрал зло, а праведный Авель добро. Это явно не какие-то рациональные основания для поступка, это просто так и все. Так они решили, каждый о себе и жили с этим выбором.
И вот христиане — это те, кто выходят из игры с самими собой и выбирают любовь, а не соперничество. Миру нужна неопределенность, игра страстей, ему нужно казаться себе добродетельным и одновременно совершать свои дела... И поэтому определенность христиан вызывает у него ненависть. Но именно совершив этот выбор, человек, поверивший в Бога, чувствует себя на правильном пути. Именно поэтому апостол пишет: Мы знаем, что перешли от смерти в жизнь, потому что любим братьев. Но что значит любим? На языке апостола речь идет не о дружеской или родственной любви — речь идет о любви, которая может за другого отдать жизнь.
Напротив, тот, кто не любит ближнего, пребывает в смерти. Последняя фраза звучит довольно странно, что значит пребывать в смерти? Можно умереть — это понятно, но как можно пребывать в смерти?
Ответ на этот вопрос кроется в самой природе человека. Он сотворен Богом, Который Есть Любовь и для него любить — это так же естественно, как дышать. Это значит, что жизнь человека, который не любит, лишается полноты и становится стремлением к смерти, его душа задыхается и сам он теряет причастность жизни вечной, не причастность к чему-то внешнему, но как причастность к тому, что поддерживало его изнутри.
Напротив, тот кто любит, призван делать это по-настоящему, не на словах только, но совершая дела, проявляя любовь истинную, ведь только она дает ощущение полноты и осмысленности всего, только она успокаивает наши мятущиеся сердца.
9 июля. «Величественные взрослые ели»
Поделиться
Фото: Ftodne / Unsplash
Меня всегда удивляет необычный, праздничный вид елей в тёмно-зелёных длиннополых платьях, при том, что концы нижних ветвей у них всегда загнуты вверх, наподобие кровли китайской пагоды. Ели словно поддерживают подол своих платьев, как бы желая сделать пред вами реверанс или начать вальсировать друг с другом. Как хотите, но и христианин призван будни для ближних превращать в праздник, радуя окружающих бодрой улыбкой и хорошим настроением. Не этому ли нас учат лесные ели?
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
9 июля. О духовной миссии в Антарктиде
Поделиться
Сегодня 9 июля — исполняется 60 лет художнику-камнерезу, ювелиру и автору мозаичных икон для храма Святой Троицы в Антарктиде.
О духовной миссии в Антарктиде — Епископ Шуйский и Тейковский Иоанн.
Мне довелось служить на Русском Севере в Воркутинской епархии по благословению Священного Синода и Святейшего Патриарха. Я был первым архиереем в Воркуте с таким титулом. И конечно, часть нашего служения была именно миссия, в том числе в тех местах, где трудятся оленеводы. Конечно же, есть православные практикующие (причём вот оленеводы, которые действительно, где есть храмы, они прямо приходят в храм, молятся, исповедуются, причащаются).
А вот по Антарктиде можно сказать, что интересен такой опыт. Там, конечно, нет такого большого числа населения, но там очень важно молиться за вот тех людей, которые трудятся там. Наши станции полярные в Антарктиде, конечно, в трудных условиях. Вот в прошлом году отец Фёдор Конюхов как раз нёс служение на острове Смоленск. Так он именуется в нашей русской традиции на краю Антарктиды. Как подвижник, он один прожил там несколько месяцев, и он поставил там крест поклонный, такой деревянный. А у основания креста прикрепил Шуйско-Смоленской иконы образ, который мы ему передали, вот, по моему благословению, резной образ деревянный. Он просил, чтобы был не писанный красками образ, а тот, который может выдержать этот суровый климат. Он пробыл там всё это время, отец Фёдор перед ним молился. И когда по окончании его миссии, значит, он уезжал, там всё надо было за собой, так сказать, почистить, экологи требовали. Но крест и этот образ там так и остались. Он там стоит, то есть для, возможно, будущих людей, которые будут там жить или посещать этот остров.
Безусловно, отец Фёдор молился не только за свой остров Смоленск, и он был временно, а за всю нашу антарктическую миссию в помощь тем, которые рискуют жизнью, здоровьем там, конечно, очень в непростых условиях. Наверное, неверующих там практически нет. А первый храм Троице-Сергиева лавра строила, и, конечно, участвовал ювелир, камнерез Сергей Бусыгин. Ему Божией помощи в трудах и благословение Божие.
Все выпуски программы Актуальная тема:
9 июля. О Тихвинской иконе Божией Матери
Поделиться
Сегодня 9 июля — день празднования в честь Тихвинской иконы Божией Матери.
О промыслительном появлении иконы на Руси — настоятель подворья Троицы Сергиевой Лавры в городе Пересвет протоиерей Константин Харитонов.
Тихвинская икона Божией Матери, по преданию, была написана апостолом и евангелистом Лукой. Для этого образа в Константинополе после его перенесения из Иерусалима был построен Влахернский храм, тот самый известный Влахернский храм, где было явление Божией Матери с покровом и где сохранились великие святыни, посвящённые Пресвятой Богородице: Её ризы, Её пояс и многое другое.
Этот образ впоследствии был явлен на Ладожском озере, где сейчас находится город Тихвин. Образ Пресвятой Богородицы, от которого происходило множество чудес, и стал именоваться Тихвинским. Этому образу особенно молятся родители о воспитании своих детей и не только. Этот образ особенно чудотворен, и через него Господь посылает много милости всякому приходящему к нему.
Но самое интересное то, что Матерь Божия чудесообразно перенесла этот образ в наше Отечество, и мы знаем, что Россию, Русь называют домом Пресвятой Богородицы. Матерь Божия избрала наше Отечество Своим домом, и мы должны откликнуться на этот призыв и молиться усердно Царице Небесной, почитая Её святые образы.
Мы видим, что множество святынь пришло к нам на Русь, в том числе и Тихвинская икона Божией Матери. Это даёт нам связь поколений и даёт нам связь стран и христиан в том, что мы с вами являемся хранителями тех святынь, которые почитали в своё время в Византийской империи.
Все выпуски программы Актуальная тема:
