Поделиться
Фото: PxHere
Крашеное яйцо, творожная пасха и кулич уже давно стали символами пасхального стола. После длительного Великого поста христиане разговляются ими по его окончании, вернувшись домой с праздничного пасхального богослужения. Крашеное яйцо — возможно, самое древнее церковно-обрядовое кушанье. Согласно преданию, первое пасхальное яйцо было особым даром. Мария Магдалина преподнесла его римскому императору Тиберию, как символ новой жизни, и объявила о Воскресении Христа словами «Христос воскресе!». То яйцо было обычным, белым. Но когда император сказал с усмешкой, что не верит в Воскресение, как и в то, что куриное яйцо может быть красным, оно в его руках изменило свой цвет. Из этого предания и родился обычай дарить друг другу яйца на праздник Пасхи, «христосоваться» ими.
На Руси после введения христианства равноапостольным князем Владимиром пасхальное яйцо стало важной частью христианских обычаев. Яйца, по обычаю, варили и красили на Страстной Неделе, в Великий Четверг. В Пасхальное Воскресенье разговлялись в первую очередь именно ими, а уж потом — творожной пасхой и куличом. А по окончании Пасхальной Недели, на Радоницу приносили крашеные яйца на кладбища — своим покойным родственникам как знак будущего воскресения из мертвых.
История пасхального кулича тоже уходит корнями в глубокую древность. Одни историки считают, что слово пришло из греческого языка: «кулиз» — это хлеб круглой или овальной формы. Другие видят в нем древнеславянское слово «колача», то есть «дитя солнца»: славяне пекли обрядовый заквашенный хлеб весной, в преддверии сева. Кулич стал символом не только Воскресения Спасителя, но и Его незримого присутствия за пасхальным столом. В Древней Руси одно место хозяева оставляли свободным — и ставили кулич на стол перед ним, напоминая о невидимом присутствии Христа.
Творожная пасха — особое блюдо из творога, которое готовят один раз в году — к пасхальному столу. Такой обычай долгое время был распространен не столь широко — лишь в северных и центральных районах России. На юге и на Украине пасхой называли только кулич. Считается, что творожная пасха символизирует Гроб Господень и, кроме того, замещает собой ветхозаветного агнца — ягнёнка, которого приносили в жертву к празднику еврейского «песаха», ветхозаветной Пасхи. Для приготовления пасхи нужен творог высшего качества —свежий, сухой и однородный. В него добавляются сливочное масло, сливки или сметана, иногда — изюм. Часто в пасху добавляют яйца, пряности, миндаль, цукаты, украшают разными сладостями.
Издавна в России крашеные яйца, кулич, пасху полагается освящать в церкви по окончании ночного пасхального богослужения. В Светлое Христово Воскресенье они занимают самое почетное место на праздничном пасхальном столе.
Все выпуски программы Встречаем Пасху
8 марта. О смирени
Поделиться
О смирении — клирик Московского подворья Троице-Сергиевой Лавры священник Димитрий Диденко.
Поводом для греха часто является то, что нас задели, не оценили, обошли вниманием, нам возразили, и внутри мгновенно появляется желание — нужно ответить, поставить на место. Мы защищаем себя часто именно через нападение, мы используем слова, сарказм, холод, может быть, демонстрируем своё превосходство. Нам кажется, что так мы возвращаем себе силу, но на самом деле происходит обратное.
Чем больше человек живёт в режиме соревнования, тем более уязвимым он становится, потому что тогда любое чужое мнение — это угроза, любой успех другого — это покушение на меня, любая критика — это почти катастрофа. Ну, и жизнь тогда превращается в постоянную оборону.
Святитель Григорий Палама говорит о смирении как о колеснице вошествия к Богу. Это значит, что настоящая защита не в том, чтобы защищаться путём гордыни, а в том, чтобы устремиться к источнику любви и к единственному, кто может нас по-настоящему защитить. Смирение — это внутренняя устойчивость, это такое знание: «Моя ценность зависит не от того, выиграл ли я спор, превзошёл ли я кого-то в чём-то; я могу ошибаться, и от этого я не становлюсь ничтожеством, я могу быть не первым, и от этого я не исчезаю».
Когда человек перестаёт постоянно сравнивать и защищать своё «я», он становится спокойнее, его уже труднее ранить, потому что он не живёт на острие соревнования. Настоящая защита — не в нападении, она в укоренённости в Боге, в доверии, что моя жизнь держится не на моём превосходстве, а на Его любви. И тогда уже нет нужды доказывать, можно просто жить.
Все выпуски программы Актуальная тема:
8 марта. О христианском отношении к Международному женскому дню
Поделиться
Сегодня 8 марта. Международный женский день. О христианском отношении к этому светскому празднику — наместник Свято-Введенского Макариевского Жабынского монастыря в Тульской области игумен Назарий Рыпин.
Главный женский день для женщины-христианки — это день жён-мироносиц, когда мы чествуем тех, кто дал пример этого женского христианского служения, тех, кто ходил вслед за Христом, служил Ему от своих имений, помогал Господу и первой христианской апостольской общине своими трудами.
И конечно же, это и благовестие Слова Божия, которое совершает и женщина так или иначе, зачастую не зная, совершая это в своих семьях своим благочестивым житием, своей жизнью простой, скромной и по-настоящему христианской.
Но, конечно же, наверное, не стоит впадать в героизм и, учитывая, что в светском обществе это стало уже повсеместно, если нас кто-то поздравил с этим праздником, ну, наверное, не стоит слишком к этому относиться ригористично, читать нотации, спокойно сказать: «Да, спасибо, я вас поздравляю» или «Спасибо, Господи».
И будем иметь терпимость к тем, кто, может быть, что-то ещё не до конца понимает, можно к этому отнестись кротко, спокойно, по-христиански и терпеливо. Не стоит вспоминать Революцию и Клару Цеткин, и всё, что с этим связано, как историю появления праздника.
Праздник давно уже перестал быть идеологическим, нести эту идеологическую нагрузку и стал, по сути, просто светским, как лишнее напоминание о том, что вокруг нас есть наши прекрасные женщины, которых хотят поздравить с этим днём.
Все выпуски программы Актуальная тема:
8 марта. О соборе Воскресения Христова в Японии
ПоделитьсяСегодня 8 марта. В этот день в 1891 году в Японии был освящён православный собор Воскресения Христова. Об истории собора — настоятель прихода Святой Троицы Московского Патриархата в городе Мельбурне, в Австралии протоиерей Игорь Филяновский.
Кафедральный собор Воскресения Христова, более известный как Николай-до, — это главный храм Японской Православной Церкви и один из символов православия в Азии.
История собора тесно связана с именем русского миссионера, святителя Николая Японского. Он прибыл в Японию в 1861 году и посвятил десятилетия проповеди христианства, переводя богослужебные книги на японский язык и создавая православные общины. Благодаря его трудам число верующих росло и возникла необходимость в большом кафедральном соборе.
Строительство собора началось в 1884 году по проекту русского архитектора Михаила Щурупова. Здание возвели в византийском стиле на холме Суругадай. Оно выделялось величественным куполом и высокой колокольней, став заметной частью городского пейзажа Токио конца XIX века.
Освящение храма в 1891 году стало важным событием не только для православных верующих, но и для истории российско-японских культурных связей. Несмотря на разрушительное землетрясение 1923 года, собор был восстановлен и по сей день остаётся духовным центром православных христиан в Японии.
Все выпуски программы Актуальная тема:
