Поделиться
Фото: свящ. Игорь Палкин / Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
Светлая пасхальная неделя или седмица, как принято говорить в Церкви — первая неделя после Пасхи. В течение Светлой седмицы Литургия в храмах совершается пасхальным чином. А завершается Светлая неделя днём, который называется Фоминым воскресеньем. В этот день Церковь празднует память апостола Фомы. За что же оказана такая честь апостолу, имя которого в народе стало нарицательным, причем в негативном плане? «Вот Фома неверующий!» — говорят о человеке, сомневающемуся в факте, который уже стал очевиден.
О том, кем был апостол Фома до своего призвания Спасителем, ничего не известно. Полагают, что он был рыбаком из Галилеи.
Что же касается характера, то есть основания видеть в апостоле Фоме человека весьма приземленного. Он как бы воплощает собой всех людей сомневающегося ума, доверяющих лишь тому, что можно потрогать.
Когда в первый день недели, после своего Воскресения Господь явился ученикам, Фомы с ними не было. Может быть, как человек рационального склада, он был весь поглощен земными делами. И когда другие апостолы сказали ему, что видели Господа, тот только отмахнулся, сказав: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в рёбра Его, не поверю». Апостолы не знали, как уверить его, а он ходил убежденный, что всем его чаяниям о приходе Христа, Спасителя мира, после смерти Учителя пришел конец. Но вот, как пишет евангелист Иоанн Богослов,: «После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними». Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам! Потом говорит Фоме: «Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в рёбра Мои; и не будь неверующим, но верующим. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны не видевшие и уверовавшие».
От лица апостола Фомы говорил человеческий разум. Господь, обращаясь к нему, обращался ко всем, кто пытается жить исключительно «своим умом».
Как и всем двенадцати апостолам, кроме Иоанна, Фоме суждено будет принять мученическую смерть за проповедь веры в Христа. И примечательно, что он дойдет с ней дальше всех апостолов — до самой Индии. И если глубоко образованному апостолу Павлу удастся убеждать искушенных философией греков, то простому галилейскому рыбаку с пытливым и острым умом также удастся обратить в веру многих жителей страны с тысячелетней традицией познания мира испытующим разумом.
Все выпуски программы Встречаем Пасху
5 августа. О значении слов Христа: «Аз есмь дверь»
Поделиться
О значении слов Христа: «Аз есмь дверь» — иеромонах Андрей (Баранов).
«Аз есмь дверь» — это и простой вопрос, и сложный. Сложный ввиду того, если мы будем подходить к этому вопросу интеллектуально, мы всё время приходим в какой-то тупик, потому что это мистические и сакральные вопросы, которые живутся не интеллектом, а сердцем. А тот, кто не говорил о Христе в своём христианстве, а жил Христом, для того этот вопрос очень простой и естественный.
Действительно, мы входим в Царствие Небесное через Христа. Дверь — это слишком земная аллегория. Проходя сквозь Христа, наверное, мы входим в Царствие Небесное. Или, может быть, даже не сквозь Христа, а входя во Христа, потому что Он и есть Царствие Небесное. Это у святых отцов называется обожением.
Поэтому Он Себя и называет дверью, и царством, и смыслом, и любовью. Он — всё, все смыслы. И поэтому дверь — это не в которую нужно войти и выйти с той стороны. А наверное, в этой линии остаться навсегда в самом Христе. Потому что Царствие Небесное живёт другими понятиями. Там не трёхмерное пространство. Там вообще другое пространство.
Все выпуски программы Актуальная тема:
5 августа. О явлениях Богородицы
Поделиться
Сегодня 5 августа — День празднования в честь Почаевской иконы Божией Матери.
О явлениях Пресвятой Богородицы — председатель миссионерской комиссии Белгородской епархии протоиерей Максим Горожанкин.
Всякий раз, когда мы совершаем празднование той или иной иконы Пресвятой Богородицы, мы вспоминаем о милости Божией к нам, грешным и недостойным. Пресвятая Богородица часто являлась людям, подавая им свою благодатную помощь.
Если мы откроем жития святых, то увидим, насколько велика любовь Пресвятой Девы к нам. Пресвятая Богородица являлась преподобному Сергию Радонежскому, сказав, что у него будет множество учеников. И это предсказание, эти слова Пресвятой Владычицы — они исполнились. Пресвятая Богородица многократно являлась преподобному Серафиму Саровскому, ободряя его в болезнях и обстояниях, также подавая утешение. Пресвятая Владычица многократно являлась обычным, простым людям, также подавая свою помощь. И совершая память той или иной чудотворной иконы Божией Матери, мы вспоминаем о том, насколько Богородица близка ко всем нам.
Дай Господь, чтобы по молитвам перед чудотворными иконами Пресвятой Владычицы-Богородицы мы получали благодатное утешение, мы получали благодатную помощь. И как мы молимся краткой молитвой «Пресвятая Богородица, помогай нам», чтобы так и было. Чтобы Пресвятая Владычица помогала нам в делах благочестия, чтобы Пресвятая Владычица помогала нам в возрастании в христианской добродетельной жизни. А всё остальное приложится.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла
Поделиться
Апостол Павел
1 Кор., 165 зач., XVI, 4-12
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Апостол Павел в своём служении выбрал быть абсолютно открытым: он ни от кого ничего не утаивал, он не боялся говорить о своих планах, страхах, сомнениях, радостях и откровениях, получаемых от Бога. Сегодня в православных храмах во время литургии звучит отрывок из 16-й главы Первого послания апостола Павла к Коринфянам. В этом отрывке апостол делится своими планами с христианами Коринфа. Давайте послушаем эти апостольские слова, а затем попытаемся понять, чем они могут быть сегодня полезны для нас.
Глава 16.
4 А если прилично будет и мне отправиться, то они со мной пойдут.
5 Я приду к вам, когда пройду Македонию; ибо я иду через Македонию.
6 У вас же, может быть, поживу, или и перезимую, чтобы вы меня проводили, куда пойду.
7 Ибо я не хочу видеться с вами теперь мимоходом, а надеюсь пробыть у вас несколько времени, если Господь позволит.
8 В Ефесе же я пробуду до Пятидесятницы,
9 ибо для меня отверста великая и широкая дверь, и противников много.
10 Если же придет к вам Тимофей, смотрите, чтобы он был у вас безопасен; ибо он делает дело Господне, как и я.
11 Посему никто не пренебрегай его, но проводи́те его с миром, чтобы он пришел ко мне, ибо я жду его с братиями.
12 А что до брата Аполлоса, я очень просил его, чтобы он с братиями пошел к вам; но он никак не хотел идти ныне, а придет, когда ему будет удобно.
Исследователи Нового Завета полагают, что во время своего первого визита в Коринф апостол Павел провёл в этом городе около полутора лет. Только что мы услышали, что Павел, планируя ещё один визит, не хотел быть там мимоходом, он надеялся задержаться в Коринфе на некоторое время и планировал свои путешествия, исходя из этой мысли.
Может показаться, что это та информация, которая нужна была лишь христианам Коринфа. Однако из неё мы можем сделать вывод о том, что апостольская деятельность включала в себя не только проповедь, но и духовное наставление, которое требует времени. Это, как кажется, очень важная мысль апостольского послания, ведь в наши дни многие христиане осознанно или нет избегают пастырского воздействия на себя, путешествуя из одного прихода в другой, от одного священника к другому. Действия апостола Павла показывают, что такой путь не может привести к духовному росту, так поступающий человек попросту будет оставаться в плену собственных иллюзий о духовной жизни. Нам всем нужно постоянство, в том числе и постоянство пребывания в той или иной церковной общине.
Далее апостол Павел упомянул Ефес и написал, что там для него «отверста великая и широкая дверь». Из контекста апостольских слов понятно, что он имел в виду обширные возможности для пастырской и миссионерской деятельности. Вместе с этим Павел здесь же сделал ту приписку, которая выглядит некоторым диссонансом: «Для меня отверста великая и широкая дверь, и противников много» (1Кор. 16:9). С одной стороны, возможности, с другой — множество противников. На первый взгляд кажется, что первое со вторым плохо сочетается, но если вдуматься, то мы здесь найдём подтверждение современной теории, гласящей, что именно кризисные ситуации дают человеку возможности для развития, именно они открывают нам ту самую упомянутую святым апостолом «великую и широкую дверь».
Да, хочется, чтобы не было никаких кризисов. И мы молимся об этом. Однако кризисы и нестроения неизбежны, а потому на них необходимо как-то реагировать; апостол Павел подсказывает, какой должна быть христианская реакция. Дай Бог, чтобы мы его слова услышали, поняли и чтобы у нас хватило сил поступать так, как поступал святой апостол.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
