Поделиться
Подлый принцип «все на одного» действует не только в нечестных школьных драках. Довольно часто такой подход имел и имеет место на более существенных уровнях жизни. Причём, жизни не только современной. Убедиться в этом легко, обратившись к тексту 82-го псалма, что читается сегодня во время богослужения. Давайте послушаем.
Псалом 82.
1 Песнь. Псалом Асафа.
2 Боже! Не премолчи, не безмолвствуй и не оставайся в покое, Боже,
3 ибо вот, враги Твои шумят, и ненавидящие Тебя подняли голову;
4 против народа Твоего составили коварный умысел и совещаются против хранимых Тобою;
5 сказали: «пойдём и истребим их из народов, чтобы не вспоминалось более имя Израиля».
6 Сговорились единодушно, заключили против Тебя союз:
7 селения Едомовы и Измаильтяне, Моав и Агаряне,
8 Гевал и Аммон и Амалик, Филистимляне с жителями Тира.
9 И Ассур пристал к ним: они стали мышцею для сынов Лотовых.
10 Сделай им то же, что Мадиаму, что Сисаре, что Иавину у потока Киссона,
11 которые истреблены в Аендоре, сделались навозом для земли.
12 Поступи с ними, с князьями их, как с Оривом и Зивом и со всеми вождями их, как с Зевеем и Салманом,
13 которые говорили: «возьмём себе во владение селения Божии».
14 Боже мой! Да будут они, как пыль в вихре, как солома перед ветром.
15 Как огонь сжигает лес, и как пламя опаляет горы,
16 так погони их бурею Твоею и вихрем Твоим приведи их в смятение;
17 исполни лица их бесчестием, чтобы они взыскали имя Твоё, Господи!
18 Да постыдятся и смятутся на веки, да посрамятся и погибнут,
19 и да познают, что Ты, Которого одного имя Господь, Всевышний над всею землёю.
Прозвучавший псалом был написан значительно позже и времени правления Давида, и даже времени правления его сына Соломона. Речь идёт о периоде царствования Иосафата, который управлял уже не целым Израильским государством, а его южным осколком — Иудеей. Дело в том, что после смерти Соломона царство еврейское разделилось. На северное и южное. И большое северное царство довольно быстро утратило истинную веру, впало в идолопоклонство, погрязло в пороках. Оно изнутри ослабло и оказалось завоёвано Ассирией.
Маленькая Иудея же довольно долго придерживалась истинной веры. И в Боге истинном находила и утешение, и защиту. В том числе военную. Псалом 82-й был написан, как уже было сказано, во времена Иосафата. А именно — когда против Иудеи выдвинулась мощная армия коалиции сразу нескольких государств и народов. Мы читаем в псалме: «Сговорились единодушно, заключили против Тебя союз: cеления Едомовы и Измаильтяне, Моав и Агаряне, Гевал и Аммон и Амалик, Филистимляне с жителями Тира. И Ассур пристал к ним». Шансов не то, чтобы достойно противостоять, а просто отбиться, защититься от подобной коалиции было немного. Иудеи, осознав безвыходность положения, стали молиться — просить у Бога защиты. И произошло чудо.
Маленькое войско евреев победило значительно более сильного противника. Не благодаря физической силе, конечно, а благодаря праведности, силе веры. Сбылись слова псалма: «Как огонь сжигает лес, и как пламя опаляет горы, так, Господи, погони их бурею Твоею и вихрем Твоим приведи их в смятение». Прозвучавший псалом учит нас никогда не терять надежды, не падать духом. А ещё — держаться истинной веры. Не променивать настоящего Бога на богов ложных. В вере нет места для двоемыслия, для двоедушия.
Невозможно одновременно ходить в церковь и, например, дома раскладывать таро. Нельзя одновременно участвовать в таинствах Церкви и обращаться к служителям оккультизма. Только тот человек может надеяться на помощь Божию, кто сохраняет Богу верность до конца. Даже перед лицом непростых испытаний. Или как мы читаем в псалме: «Да постыдятся и смятутся на веки, да посрамятся и погибнут, и да познают, что Ты, Которого одного имя Господь, Всевышний над всею землёю».
Ветхозаветные евреи никогда не были самым сильным на Ближнем востоке народом, но жили в мире долгое время, потому что жили в чистоте веры и нравственности. И лишились своей страны, оказались в плену Ассирии и Вавилона тогда, когда Бога и свою веру предали. Давайте же будем держаться истинного Господа, и Он в ответ даст нам возможность жить в тишине и радости.
Псалом 82. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 82. (Церковно-славянский перевод)
Эмили Дикинсон «Не дать единственному сердцу» — «Прожить не напрасно»
Поделиться
Фото: PxHere
Жизненный успех. Как его измерить не в терминах экономического или социального благополучия, а с точки зрения нравственно-этического, духовного преуспеяния? Поэтесса Эмили Дикинсон размышляет об этом в стихотворении под названием «Прожить не напрасно». Оно очень коротко:
Если смогу от боли сердце одно уберечь,
Если ношу одну на себя возьму,
Если замёрзшую отогрею птицу
Я не напрасно живу.
Внести в чью-то жизнь любовь и свет, милосердие и сострадание — вот какой критерий успешности жизни предлагает Дикинсон. Только ли она?
«Спасти душу свою — значит дать ей то значение и место, какое ей назначено Богом, то есть быть царственною, богоподобною» — так писал преподобный Анатолий Оптинский, подвижник девятнадцатого века. Богоподобная же душа милостива и сострадательна, а дела любви и милосердия и наполняют жизнь смыслом. Они необязательно должны быть великими — достаточно и малых. Например, отогреть (реальную или метафорическую) птицу.
Все выпуски программы: ПроЧтение
Энни Джонстон «Рождественские каникулы Маленького Полковника» — «Верность Богу в малом»
Поделиться
Фото: PxHere
Христос говорит: «Верный в малом и во многом верен». Но что значит быть верным в малом? Ответу на этот вопрос посвящён один из эпизодов повести Энни Джонстон «Рождественские каникулы Маленького Полковника». Юноша Эдерин мечтает стать рыцарем, однако, ему это не по плечу, он слишком мал ростом и слаб. Но однажды он узнаёт, что король хочет найти двенадцать самых верных и преданных подданных. От них требуется одно: сохранение верности во всём. Как они смогут доказать свою верность? Каждую ночь над королевством отныне будет раздаваться звук королевского рога. Те, кто услышат его, расслышат и таинственный голос, который скажет, что они должны совершить до рассвета.
Эдерин всем сердцем откликается на зов рога. Днём он управляет домом знатного землевладельца — сквайра, а по ночам, стоит ему услышать королевский призыв (рог и голос), он отправляется в путь выполнять задания. Среди них встречаются крайне трудные. Так, однажды, Эдерин попадает в каменную крепость, затем оказывается в плену. Но герой всё преодолевает, и в награду король дарует ему рыцарство. С того времени на гербе Эдерина появляются драгоценные камни, заслуженные им за его верность. И внезапно Эдерин обнаружил, что ярче всего сияют камни, которые он получил не за опасности и тяготы, а за тщательное выполнение своих обязанностей по управлению домом сквайра — простых, будничных, малых дел. Это ведь тоже хранение верности.
Святитель Феофан Затворник, выдающийся духовный писатель девятнадцатого столетия, рассуждая о маленьких, неприметных, повседневных делах, писал: «Поминутно можно делать дела богоугодные. Даже если велят чулок заштопать меньшому брату, и вы это сделаете ради заповеди — помогать — и это тоже будет причтено к делам, угодным Богу».
Рыцарь Эдерин выбрал своим девизом слова: «Верен во всём». И эта верность в малом, а, значит, во всём, доступна каждому.
Все выпуски программы: ПроЧтение
Чарльз Диккенс «Одержимый или сделка с призраком» — «Как научиться любить людей?»
Поделиться
Фото: PxHere
Как научиться любить людей? Героиня повести Чарльза Диккенса «Одержимый или сделка с призраками», Милли Уильям, нашла свой путь.
Вот вкратце сюжет повести. Учёный Редлоу заключает с неким призраком сделку, после которой он забывает всё скорбное, что было в его жизни. Более того, Редлоу передаёт своё забвение тем, кто его окружает, думая, что дарит им благо. Но в результате все персонажи повести, столкнувшись с Редлоу, замыкаются в себе, становятся брюзгливыми, чёрствыми. Почему? Вместе с памятью о скорбях из их сердец уходят способность прощать, понимать и любить.
И только миссис Милли Уильям оказывается способной разрушить злое влияние Редлоу. Милли буквально излучает доброту, понимание, сострадание, милосердие. Одним словом, любовь. Стоит ей появиться, как в сердца возвращаются мир и любовь. Почему Милли обладает такой силой? Вот ответ. Несколько лет назад героиня потеряла ребёнка. И из этой боли выросла любовь. Ведь теперь Милли словно слышит голос своего малыша, который учит её любви. Он просит её за бедных детей, за попавших в беду юношей, даже в стариках Милли видит своего сына, ведь, говорит она, «и он мог бы дожить до преклонных лет, и тоже нуждался бы в любви и уважении тех, кто помоложе».
Милли научилась любви через скорбь. Другие герои повести идут к этому уже через радость — как многодетная миссис Тетерби, например. Путей к любви много — главное, в конце концов найти свой путь. Героине повести Чарльза Диккенса это удалось.
Все выпуски программы: ПроЧтение
