Поделиться
Как-то я решила, что не нравлюсь коллеге, которая совсем недавно устроилась к нам в фирму. На общем совещании она сделала ряд предложений, обещающих улучшить наши финансовые показатели. И всё бы ничего, но её идеи касались моей зоны ответственности, причём — все. Я восприняла это как указание на мои недоработки.
Кроме того, были и другие эпизоды, которые убеждали в том, что коллега плохо ко мне относится. Пару раз я входила на офисную кухню, а она и другие сотрудники, с которыми она в этот момент разговаривала, тут же замолкали.
Посоветовалась с духовником, и батюшка рекомендовал не торопиться с выводами. Сказал, что нужно понять, для чего мне посылается это испытание.
Дважды я пыталась поговорить с коллегой. Я попыталась дважды. Но оба раза она отказывалась из-за отсутствия времени. Тогда я решила молиться за нее. Просила Бога вразумить нас обеих, указать выход из этой ситуации. Но вскоре случилось неожиданное.
Это был день моих именин. После общего совещания, та самая коллега обратилась ко всем со словами:
— Друзья, сегодня у Алёны именины, давайте её поздравим, — и она запела «Многая лета», а остальные сотрудники подхватили.
Меня поразил тот факт, что инициатива исходила именно от того человека, с которым была связана сильнейшая духовная брань.
После поздравления она извинилась, что отказывалась поговорить, объяснив это авралом, и на этот раз сама предложила попить кофе после работы. Это был искренний и очень тёплый разговор. Она извинилась за то, что не обсудила свои предложения со мной, прежде чем озвучивать их на совещании. Она просто не знала, что у каждого отдела в нашей организации — своя система распределения зон ответственности, и она комментировала то, что является моей прерогативой.
Коллега рассказала, как сама тогда переживала, но вдруг узнала, что я живу церковной жизнью и обрадовалась. Вспомнила, что вскоре День памяти святой Равноапостольной Елены. Ну, а те разговоры с коллегами на кухне, когда они при моём появлении замолчали, были именно про то, что хорошо бы спеть Алёне «Многая лета»...
Вся эта история стала началом дружбы, которая длится до сих пор. Но тогда я впервые задумалась о том, как мнительность может навредить.
В разговоре с духовником я призналась, что хоть и сожалею, что ошиблась в человеке, но все равно не понимаю, как могла увидеть тогда беспочвенность своих подозрений?
И батюшка привёл в пример слова преподобного Павла Фивейского о том, что мнительность подавляет суждения чрез воображаемые опасности так сильно, что рассудок умолкает.
Подозревая кого-либо в чём-либо, мы не всегда осознаём, что уже находимся под воздействием страстей. Преподобный Паисий Святогорец называл мнительность мучительным состоянием, которое возникает именно потому, что мы забываем жить настоящим моментом и доверяться Господу.
Для себя я вывела правило: если чувствую смущение по отношению к кому-то, я сразу допускаю, что могу ошибаться, даже, если всё говорит мне об обратном. Я полностью полагаюсь на Бога. Святитель Игнатий Брянчанинов писал: «Непрестанной молитвой уничтожается любопытство, мнительность, подозрительность». И я молюсь. Молюсь за того, кто является источником моих искушений. По словам того же святого, «от этого все люди начинают казаться добрыми; а от такого сердечного залога к людям рождается к ним любовь».
Автор: Алёна Боголюбова
Все выпуски программы Частное мнение
«Узы окованных разреши». Алёна Боголюбова
Поделиться
Однажды я ставила в храме свечу за упокой, и в этот момент ко мне подошла незнакомая женщина. Она спросила, верю ли я, что мои молитвы помогают усопшим? Это был непраздный интерес. Женщина объяснила, что недавно у неё умер муж, и теперь на сердце тревожно. Призналась, что сама не жила церковной жизнью, но сейчас в храме во время богослужений ей становится легче. Супруг тоже был невоцерковлённым человеком, и её беспокоило, что он ушёл без исповеди и причастия, без подготовки к встрече с Богом.
Мне захотелось как-то утешить эту женщину, и я сказала то, что чувствовала... Что не просто верю, а знаю — наши молитвы помогают усопшим.
Я вспомнила историю из жизни святого праведного Иоанна Кронштадтского. К нему как-то обратилась несчастная вдова, которую беспокоил внезапный уход мужа, скончавшегося без исповеди и причастия. Она испытывала страх и беспокойство, сомневаясь, сможет ли душа её любимого попасть в райские обители.
Отец Иоанн дал совет: посещать храм, регулярно участвовать в богослужениях, подавать требы и записки за упокой души супруга. Речь о панихидах, сорокоустах, поминальных литургиях. Кроме того, святой посоветовал женщине сердечно обращаться к Богу в личных молитвах дома.
Через некоторое время эта вдова почувствовала внутреннее спокойствие и душевное облегчение. У неё появилась уверенностью в том, что её молитвы приняты, словно душа мужа нашла своё успокоение.
Рассказывая эту историю, я осознала, что и сама не раз становилась свидетельницей того, как пережившие утрату близкие ощущают благодать и радость после совершения церковных таинств и искренних молитвенных обращений.
Не знаю, помогла ли эта беседа той женщине в храме, но она тепло поблагодарила меня. Было чувство спокойствия... И вдруг я поняла, что это был полезно и для меня.
Во-первых, молитвы за усопших не просто помогают, а даже могут изменить их участь. Церковь не молилась бы за усопших, если бы после смерти нельзя было повлиять на их духовное состояние. Позже я нашла у святителя Василия Великого такие слова: «Мы знаем, что многие получают прощение благодаря горячим молитвам друзей и близких, оставшихся жить на земле».
А во-вторых, эти молитвы нужны и нам — живым людям. Они — способ утешения тех, кто остаётся на земле. Просьбы о милосердии к душам усопших — это акт сострадания и любви, которая никогда не перестаёт.
Автор: Алёна Боголюбова
Все выпуски программы Частное мнение
Сила книг. Алёна Боголюбова
Поделиться
В моей домашней библиотеке есть несколько полок с духовными книгами. Причём, большая часть из них появилась в первые месяцы моего воцерковления. Тогда казалось, что всё это обязательно будет прочитано и усвоено. Но не тут-то было. Например, труды святителей Феофана Затворника и Игнатия Брянчанинова оказалась для меня неподъёмной ношей. Читала, понимала, что передо мной жемчужина — нечто очень глубокое и важное, но реальной пользы не чувствовала.
Священник объяснил, что духовная жизнь имеет свои законы, свою последовательность.
— Такая литература должна быть усвоена не только умом, но и сердцем, — сказал мне батюшка и уточнил, что нам не всегда открываются какие-то истины, потому что это не полезно для нас. Он процитировал преподобного Макария Оптинского: «Чего не разумеешь, не испытывай, но смиряй свой разум и виждь нищету. Смирению открываются таинства».
После этого разговора, я перестала читать всё подряд. Вместе с духовником решили, что я буду посвящать духовным книгам по 20-30 минут в день. Не много, но ровно столько, сколько я могу осилить, читать и осознавать прочитанное. В результате почувствовала реальную пользу. Труды святых отцов утешали, вдохновляли и указывали на способы борьбы со страстями. Кстати, именно этот метод, приводил в пример преподобноисповедник Никон Оптинский. Он писал:
Если человек видит, что на него нападает, например, страсть гнева, то читать советуется об этой страсти и противоположной ей добродетели, если нападает злоба, то читать о злобе и любви, если нападает блуд, то читать о блудной страсти и целомудрии и так далее. Удрученному скорбью полезно читать о пользе и необходимости скорбей. Замечено, что особо сильное впечатление производит на душу то, что ей в данное время потребно...
Так я пришла к выводу о том, что святоотеческая литература является не только источником знаний и системой учений, но способом общения с Богом. И, конечно, диалог этот, если и не является молитвой, то чем-то очень близким к ней.
Труды святителей Феофана Затворника и Игнатия Брянчанинова я стала читать совсем понемногу и на темы, которые для меня актуальны. Тоже самое касается поучений оптинских старцев, преподобного Иоанна Лествичника и Аввы Дорофея.
В этой литературе я нахожу ориентиры, которые помогают мне двигаться к Богу. Но и само чтение духовных книг стало средством преодоления жизненных трудностей.
Автор: Алёна Боголюбова
Все выпуски программы Частное мнение
Радуйся, благодарная. Алёна Боголюбова
Поделиться
Как — то раз, к нам в гости ехали друзья, и мне нужно было успеть приготовить праздничный обед. Я была вынуждена сразу после Причастия уйти домой и не стала слушать благодарственные молитвы. Решила, что ничего страшного в этом нет.
Собственно, дома всё прошло благополучно. Гости были сыты и довольны. Но, когда они уже вставали из-за стола и благодарили, я вдруг вспомнила про утренний побег из храма. В голову беспощадно ворвалась аналогия с праздничным застольем, в конце которого одна из приглашенных встаёт и молча уходит...
Тогда я решила поговорить о важности благодарственных молитв с батюшкой. И он объяснил, что их можно послушать в храме или прочитать дома в уединении, но они — обязательны. Напомнил, что само слово Евхаристия — с греческого означает — Благодарение. И эти молитвы помогают лучше осознать, что нам даёт Таинство.
Случай за праздничным столом помог посмотреть на них под другим углом, увидеть в них важный смысл. Когда я готовлю, мне важно, чтобы еда была не только вкусной, но и полезной, чтобы ингредиенты были качественными и в рецептах присутствовала какая-то изюминка. Чтобы сервировка была не только красивой, но и удобной — атмосфера за столом должна быть располагающей и лёгкой. Я хочу, чтобы друзья чувствовали себя комфортно, непринуждённо и были довольны. Почему? Да потому что я их люблю.
Как я пойму, что им всё понравилось? По настроению, по их реакциям на блюда, по их словам благодарности...
И в этот раз всё получилось. Когда гости благодарили, их эмоции и слова были искренними, я это чувствовала. Можно же просто сказать спасибо, а можно отметить всё то, что важно именно для меня: ту самую изюминку, ту атмосферу, то качество. И всё это говорилось не потому, что так принято, а потому что друзья хотели поделиться своими ощущениями, своей радостью.
По-моему, в такие моменты острее всего чувствуешь связь с близкими людьми. Когда прощаешься и точно знаешь, что они обязательно приедут в следующий раз или пригласят к себе.
Момент благодарения — это важнейшая часть всего праздника. От неё зависит итоговое настроение. Вот и с благодарственными молитвами также.
Нужны ли они Христу после того, как Он даровал нам Свои Тело и Кровь? Я думаю, они нужны, прежде всего, нам. Да, можно от души сказать: «Слава Богу за всё!», но Церковь не просто так даёт нам возможность выразить свою благодарность именно в молитве. Это способ продлить и усилить момент, когда связь с Господом достигает наивысшего уровня. Это часть праздника Евхаристии. И я верю, что Спаситель принимает мои благодарственные молитвы с радостью. С моей неизреченной радостью.
Автор: Алёна Боголюбова
Все выпуски программы Частное мнение
