Поделиться
Древние патерики — собрания кратких наставлений и историй из жизни подвижников Церкви первых веков христианства — очень актуальны в современном мире. В этом уверены составители сборника, который называется «Один старец рассказывал...» — с такой фразы часто начинаются рассказы в патериках. А близки они будут современному читателю, потому что в наш век бурного потока информации мы интуитивно выбираем что-то лаконичное. И желательно — с яркими, жизненными примерами. Именно таковы истории из древних патериков, собранные под обложкой книги — краткие, ёмкие, понятные. И хотя от участников событий, подвижников 4-5 веков от Рождества Христова, нас отделяют столетия, они и сегодня кажутся близкими и живыми. Чтение этих назидательных и запоминающихся высказываний приносит радость и духовную пользу, излечивает от уныния и поднимает дух.
Герои историй из древних патериков — монахи-пустынники. Своими поступками, иногда на первый взгляд необыкновенными и даже странными, они помогают понять важные вещи. К примеру, однажды к некому старцу пришли двое монахов, его духовных чад. Они сокрушались, что не умеют видеть свои грехи. Тогда пустынник взял чашу, налил в неё воды, хорошенько взболтал и сказал: смотрите. Монахи взглянули — в водовороте ничего не было видно. Прошло немного времени, вода успокоилась, и старец опять велел им посмотреть в чашу. На сей раз в воде монахи увидели собственные лица — ясно, как в зеркале. А старец сказал: так бывает и с человеком — из-за суеты он не видит грехов своих; но, когда сердце его умиротворяется, становится способным увидеть свои недостатки.
Герой другой истории — монах, который жил в общине вместе с духовными братьями. Монах этот постоянно гневался. Однажды он решил, что причина гнева — в братьях, что он раздражается из-за их слов или поступков. А вот если будет жить в одиночестве, то гнев сразу же отступит. Подумав так, монах удалился в пустыню. Как-то раз пошёл он за водой. Набрал, поставил сосуд на землю, а он перевернулся. Вся вода вылилась. Монах вздохнул и зачерпнул ещё раз. Однако история повторилась. Когда сосуд с водой опрокинулся в третий раз, монах в сердцах схватил его, и бросил о камень. Придя в себя, он понял: дело вовсе не в окружающих, а в нём самом. «Ибо везде необходимы подвиг и терпение, и Божия помощь!», — сказал монах, и вернулся в монастырь, к братьям.
Короткие, порой забавные, но всегда поучительные истории из древних патериков, собранные в книге «Один старец рассказывал...» — словно добрые старые друзья, которые протягивают руку в трудную минуту жизни. Они помогают, воодушевляют. Потому что человек всегда остаётся человеком, и нуждается в доброй и мудрой поддержке.
Все выпуски программы Литературный навигатор
Символ-опера «Святой благоверный князь Александр Невский». Сергей Проскурин
Поделиться
Гостем программы «Светлый вечер» был главный дирижёр Русского камерного оркестра, Рязанского государственного оркестра, детского оркестра «Движение первых» Сергей Проскурин.
Разговор шел о музыке, вере, истории, а также о символ-опере «Святой благоверный князь Александр Невский».
Все выпуски программы Светлый вечер
Серафимо-Понетаевская икона Божией Матери
Поделиться
Серафимо-Понетаевский монастырь был основан в 1864 году. Обитель основала в своём имении Понетаевка в Нижегородской губернии помещица Елизавета Копьёва. Она лично была знакома с преподобным Серафимом Саровским, умершим тридцатью годами ранее. И учредила обитель в его память по благословению Нижегородского епископа Нектария (Надеждина).
С первых лет существования монастырь прославился мастерством насельниц. Сёстры пряли и ткали лён и шерсть, выделывали и красили ткани, изготавливали финифть — украшения из цветной эмали. А ещё писали иконы. Одну из них создала в 1879 году монахиня Клавдия Войлошникова. Это был образ Божией Матери, написанный на холсте в иконописной традиции Знамение. Пречистая Дева представлена на нём с молитвенно воздетыми руками. Сын Божий изображён на груди у Матери на фоне сияющей сферы. В левой руке Он держит свиток, символизирующий Евангелие, а правой благословляет верующих.
Образ пребывал в одной из келий игуменского корпуса. 14 мая 1885 года в девять часов вечера сёстры, находившиеся в этой комнате, заметили удивительное явление. Икона Знамение стала источать свет. Чудо длилось несколько часов, его свидетелями стали все насельницы. На следующий день образ с почестями перенесли в монастырский храм. В обитель рекой потекли паломники. По молитвам перед иконой совершались исцеления. Их подлинность засвидетельствовали врачи и епархиальная комиссия. И 5 октября 1885 года Святейший Синод признал образ чудотворным. Икону прославили с именованием Серафимо-Понетаевская.
В 1887 году Клавдия Войлошникова сделала её список, на этот раз не на холсте, а на деревянной доске. И первообраз, и копия были утрачены после революции 1917 года. Серафимо-Понетаевский монастырь закрыли безбожники. Обитель вновь стала действующей в 2009 году, как скит Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря, расположенного в пятидесяти километрах к западу.
А летом 2025 года благотворители преподнесли сёстрам в дар икону кисти Клавдии Войлошниковой — ту, что была написана на дереве. Об авторстве свидетельствовала надпись на обратной стороне. Святыня многие годы пребывала в частной коллекции, и наконец, вернулась в Понетаевку. 14 июля Серафимо-Понетавскую икону с благоговением встретили в скиту.
Все выпуски программы Небесная Заступница
Образ Божией Матери «В скорбех и печалех утешение»
Поделиться
Образ Божией Матери «В скорбех и печалех утешение» в семнадцатом веке принадлежал Константинопольскому патриарху Афанасию Третьему. В старости, выйдя на покой, он подвизался на святой горе Афон. Когда святитель преставился ко Господу, его уединенную келью со всем имуществом унаследовал греческий афонский монастырь Ватопед. В восемнадцатом веке скромное здание перестроили в трёхэтажный дом. А в девятнадцатом в нём был устроен русский Андреевский скит Ватопедской обители. Образ Богородицы «В скорбех и печалех утешение» стал келейной святыней иеромонаха Виссариона (Толмачёва).
Икона представляла собой складень из трёх частей. В центральной — изображение Божией Матери с Младенцем на руках, на правой створке — образы великомученика Георгия Победоносца и святителя Николая Мирликийского, на левой — великомученика Димитрия Солунского и святителя Спиридона Тримифунтского. Сведений о том, кто и когда написал икону «В скорбех и печалех утешение», не сохранилось. Но стиль письма указывал на то, что она создана значительно ранее семнадцатого века.
После кончины иеромонаха Виссариона для иконы в Андреевском скиту построили храм, ей посвящённый. Святыня сопровождала монахов в поездках в Россию. В странствиях русские афониты собирали средства на монастырь и совершали молебны в храмах и монастырях перед образом «В скорбех и печалех утешение». Во время этих богослужений неоднократно совершались исцеления.
С 1890 года икона хранилась на подворье Андреевского скита в Санкт-Петербурге. После революции 1917 года монахи были вынуждены покинуть обитель и взяли святыню с собой. В годы лихолетья её след потерялся. Где она находится сейчас — неизвестно.
Но сохранились чудотворные списки древнего образа! Один из них хранится в Екатерининском соборе города Пушкин под Санкт-Петербургом. Эту икону изготовили монахи афонского Андреевского скита в 1913 году в подарок митрополиту Гдовскому Вениамину. В 1918-ом владыка пожаловал святыню царскосельскому храму великомученицы Екатерины. Так он попытался поддержать и утешить прихожан в горе — их настоятеля, отца Иоанна Кочурова, убили безбожники.
Екатерининский собор взорвали в 1938 году. Но чтимый список иконы «В скорбех и печалех утешение» верующие спасли от уничтожения. И когда в 2012 году возрождённый храм святой Екатерины открылся, святыня вернулась под его своды.
Все выпуски программы Небесная Заступница
