Поделиться
Тринадцатый век до нашей эры. Израильский народ томится в египетском плену. Пророк Моисей настойчиво ходатайствует перед фараоном об освобождении своих собратьев, но надменный правитель не хочет и слышать об этом. Не опомнился упрямый монарх даже после того, как все источники в стране превратились в кровь – в точном соответствии с предсказанием Моисея.
И тогда на Египет обрушилась новая казнь. Все пространство на улицах, во дворах и домах заполнили жабы. От них буквально некуда было деться – они забирались в постели, запрыгивали в чаны с едой и водой. Жизнь в Египте превратилась в кошмар.
Но что заставило земноводных покинуть привычную среду и выйти на сушу? Занимавшийся этой проблемой доктор Стефан Пфлюгмахер из немецкого Института водной экологии и пресноводного рыболовства имени Лейбница считает, что такая массовая миграция жаб напрямую связана с предыдущей египетской казнью – превращением воды в кровь.
Комментарий:
Когда фараон в первый раз отказал Моисею отпустить еврейский народ на свободу, все источники в Египте стали по цвету похожими на кровь. Это произошло, по всей видимости, под воздействием токсичных бактерий, которые выделяют ядовитые вещества и поглощают кислород. В реках и озерах погибла вся рыба, и некому стало пожирать жабью икру – при том, что каждая жаба способна произвести до миллиона икринок. Развитие взрослых лягушек из головастиков управляется особыми гормонами, которые могут ускорить этот процесс в стрессовой ситуации. Поражение Нила бактериями и явилось таким стрессом. Это вызвало настоящий взрыв популяции! В поисках чистой воды, без которой жабам невозможно выжить, они вылезли из уютного и богатого пищей ила, и распространились по окрестностям.
Диктор:
Но почему для вразумления фараона Богом была послана именно такая казнь? Человеку несведущему нашествие жаб в качестве наказания за удерживание евреев в плену может показаться странным. Тогда как ученые, изучающие культуру египетского народа, находят это вполне закономерным. Так, известный английский египтолог Говард Харпер связывает наказание жабами с тем, что у египтян лягушка на протяжении сотен лет была в ряду почитаемых тотемов. Именно профессор Харпер обнаружил в начале двадцатого века гробницу жреца богини-лягушки.
Комментарий:
Гробница египетского сановника, жившего в двадцать пятом веке до Рождества Христова, была обнаружена в Гизе – городе на левом берегу Нила, в нескольких десятках метров от знаменитой пирамиды Хеопса. Надписи, которые исследователи обнаружили внутри захоронения, именуют покойного принцем и жрецом богини Хекет. Героиня египетской мифологии Хекет - покровительница матерей и детей, изображалась египтянами в виде женщины с лягушкой на голове, или с головой лягушки. Самих жаб и лягушек египтяне почитали священными животными и приписывали им власть над разливами Нила. Эти земноводные считались символом плодородия и изобилия. Археологи неоднократно находили изображения женщины-лягушки, относящиеся и ко времени Исхода иудеев.
Диктор:
Исследования биологов помогли понять механизм нашествия лягушек. А археологические данные о том, что лягушки считались в Египте символом плодородия и изобилия, заставили в новом свете увидеть вторую египетскую казнь.
31 августа. О преображении Савла из Тарса
Поделиться
В 15-й главе 1-го Послания апостола Павла к коринфянам есть его слова: «Я... недостоин называться апостолом, потому что гнал церковь Божию».
О преображении Савла из Тарса — протоиерей Владимир Быстрый.
Савл из Тарса был ревностным, яростным гонителем первой Церкви, но однажды на пути в Дамаск произошло немыслимое: ему явился воскресший Христос. Свет Христов ослепил его физически, но открыл духовные очи, и гонитель Савл стал апостолом Павлом. И это прошлое навсегда определило его глубочайшее смирение. Он не забывал, кем был.
С горечью и искренностью он пишет: «Я наименьший из апостолов, и не достоин называться апостолом, потому что гнал Церковь Божию». Он даже называет себя «наименьшим из всех святых», понимая, что его призвание — это чистейший дар божественной милости.
Но посмотрите на плоды его покаяния. Этот наименьший стал величайшим, величайшим миссионером, апостолом язычников. Его неутомимые труды, основанные им Церкви от Иерусалима до дальних земель, его вдохновенные послания — всё это свидетельство не его заслуг, а действующей в нём благодати Божией. «Благодать Его во мне не была тщетна», — говорил апостол Павел.
Его история — это вечный свет надежды. Нет такого прошлого, которое не может преодолеть благодать Божия. Сила Господа совершается именно в нашей немощи и недостоинстве, когда мы, как Павел, всецело вручаем себя Христу.
Все выпуски программы Актуальная тема
31 августа. О смирении апостола Павла
ПоделитьсяВ 15-й главе 1-го Послания апостола Павла к коринфянам есть его слова о себе самом: «Я наименьший из апостолов».
О смирении апостола Павла — игумен Назарий Рыпин.
Апостол Павел, будучи очень смиренным человеком и человеком, бесконечно преданным Богу, трезво оценивает, что он действительно не был самовидцем Христа, то есть он не ходил с двенадцатью апостолами в числе этих непосредственных последователей Христа. И действительно, он гнал Церковь Божию поначалу, по неведению и, признавая за собой это, будучи исполнен глубочайшего смирения, он и говорит, что «я — наименьший из апостолов» — это свойство смирения.
Имея огромные труды и величайшие заслуги перед Церковью, он оценивает себя как бывшего гонителя и как того, кто действительно не был непосредственным последователем Христа в числе двенадцати апостолов.
Но это не умаляет его величайших заслуг перед Церковью как основателя очень многих поместных церквей, потому что он проповедовал всем малазийским народам, приходил в Иерусалим и был в Риме, и фактически это его великая заслуга перед Церковью.
И мы должны это понимать и быть благодарны Богу за то, что Господь избрал такого великого апостола для нас с вами.
Все выпуски программы Актуальная тема
31 августа. Об истории внешней политики России
Поделиться
Сегодня 31 августа. В этот день в 1806 году Александр I провозгласил бескорыстие принципом внешней политики России.
О евангельских принципах в политике — протоиерей Михаил Самохин.
Даже само провозглашение такого политического принципа кем-то из современников императора Александра в Западной Европе вызвало бы гомерический хохот. Уже в ту эпоху была сформулирована доктрина английской политики, в которой существовали только национальные интересы. Россия же не только провозглашала христианские, евангельские, рыцарские принципы политики, но и следовала им, проливая кровь за другие страны и народы.
Сам император Александр бескорыстно отказался от репараций по итогам войны 1812 года, освободив Британию от наполеоновской угрозы и получив в ответ Большую игру, через 100 лет приведшую к распаду России. В 1815 году русскую армию торжественно проводили домой из Парижа, но уже через несколько десятков лет, а в Англии ещё раньше, Россию стали называть «людоедом».
Рыцарская верность созданному Священному союзу стоила России ярлыка «жандарма Европы», а когда император Николай I оказал помощь Австрии в рамках этого же союза против венгерского восстания 1849 года, то получил в ответ ненависть всей Европы и Крымскую войну, которую предательство Австрии не позволило нам выиграть.
И в XX, и в XXI веке Россия продолжала спасать Европу. На этот раз — от коричневой фашистской чумы. В ответ получает только лишь страх и ненависть Европы, в значительной степени отрёкшейся от своих христианских основ своей цивилизации.
Сможет ли и дальше Россия вести такую удивительную внешнюю политику, знает лишь Господь, Который в конце концов и управляет человеческой историей и вознаграждает тех, кто исполняет Его заповеди.
Все выпуски программы Актуальная тема
