Поделиться
Румынское Подкарпатье – край привольный и благодатный. На светлом фоне холмов темнеют еловые леса. На открытых лугах пасутся стада. Зимой горные склоны манят любителей прокатиться на лыжах. Здесь, в десяти километрах от города Тыргу-Нямц, у подножия холма расположен женский монастырь Агапия.
Свое имя обитель получила в честь отшельника Агапия, который первым поселился в этих местах. Уже в четырнадцатом веке рядом с монашеским скитом стояла деревянная церковь, разрушенная позднее снежной лавиной. Храм, который украшает территорию обители сегодня, построен в семнадцатом столетии на средства гетмана Гавриила.
Церковь, посвященная архангелам Гавриилу и Михаилу, в плане похожа на лист клевера – с трех сторон к основному зданию храма примыкают пристроки-апсиды. Белые блестящие стены фасадов выгодно контрастируют с фундаментом из необработанного камня. Арочные проемы дверей и окон украшены изящной лепниной. Двускатная крыша с выступающими с обеих сторон козырьками увенчана восьмигранным куполом, укрепленным на резной башенке. Внутреннее пространство храма расписал в середине девятнадцатого века известный румынский художник Николае Григореску. Он же организовал в Агапии иконописную мастерскую, которая действует по сей день. Однако, монахини в создании образов святых придерживаются не авторской манеры основателя артели, а строгих византийских канонов.
Храм окружен двухэтажной белокаменной галереей, балкончики которой летом богато украшены живыми цветами. Вокруг церковного комплекса построено более трехсот домов. Это селение называют монастырской деревней. Здесь проживет почти восемьсот монахинь – в начале восемнадцатого века обитель была преобразована в женскую. Интересно, что в Агапии действуют два устава – общежительный и особожительный. Сестры сами выбирают – вести личное хозяйство или жить совместным трудом.
В обители действует семинария для монахинь, желающих получить образование. Кроме иконописной, в монастыре открыты ковровая и трикотажная мастерские. Заказов очень много, сотканную здесь одежду носят священники не только в Румынии, но и в Греции, и в Иерусалиме. Заслуживает внимание и монастырский музей, открытый девяносто лет назад. Здесь можно увидеть старинные иконы и богослужебные предметы, авторские работы Никола́е Григоре́ску.
Добраться из России до румынского городка Тыргу-Нямц, неподалеку от которого расположен монастырь Агапия, не так уж сложно. Поезд Москва-София домчит вас до Сучавы. А там – на автобусе, по холмам Подкарпатья, - рукой подать!
Волноваха (ДНР). Путешествие по городу
Поделиться
Город Волноваха расположен на юго-западе Донецкой Народной Республики, в шестидесяти километрах от Азовского моря. Он стоит в степи, на берегах реки Мокрая Волноваха. До восемнадцатого века здесь пасли лошадей кочевники. По итогам русско-турецкой войны в 1774 году Приазовье присоединилось к Российской империи, и в районе современной Волновахи появились первые поселения — Карловка и Платоновка. Их жителями стали греки из Крыма и русские крестьяне из центральных губерний. Правительство предоставило переселенцам обширные наделы, их освободили от налогов на десять лет. Православные построили в Карловке храм во Имя Святого Духа, его прихожанами стали и жители Платоновки. Во второй половине девятнадцатого века близ сёл пролегла Екатерининская железная дорога, объединившая Донецкий угольный бассейн и рудное месторождение в Кривом Роге. У истока реки Мокрая Волноваха построили станцию, вокруг которой образовалось ещё одно поселение. Его жители — железнодорожные рабочие, сначала посещали Свято-Духов храм в Карловке, затем для них построили Преображенскую церковь. Оба эти здания были уничтожены после революции 1917 года. Город Волноваха, образованный в 1938-ом за счёт слияния Карловки, Платоновки и пристанционного посёлка, долгое время не имел ни одной церкви. Храмы, разорённые безбожниками, заново отстроили в конце двадцатого века. И церковь Святого Духа, и Преображенский собор пострадали во время военных действий в 2022 году. Но выстояли, и действуют сейчас.
Радио ВЕРА в Волновахе можно слушать на частоте 99,5 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
7 августа. О заповеди почитания родителей
Поделиться
Сегодня 7 августа — День памяти преподобного Макария Желтоводского, который в 12-летнем возрасте тайно от родителей принял монашество.
О заповеди почитания родителей и о её не всегда очевидном претворении в жизнь святыми — председатель миссионерской комиссии Белгородской епархии протоиерей Максим Горожанкин.
В церковном календаре есть множество святых, подвиги которых нам могут быть не совсем понятны на первый взгляд. Были святые, которые покидали родной дом и ради любви к Господу уходили в монастырь. Таковым святым был преподобный Макарий Желтоводский, и были также другие святые, которые совершали такой же подвиг.
И мы, простые люди, можем спросить себя: а как же это совместимо с почитанием родителей? Нужно сказать, что исключительные подвиги, может быть, не требуют нашего повторения, но они могут нас научить чему-то.
И подвиг преподобного Макария, прежде всего, учит нас тому, как человек может любить Бога, когда он готов оставить всё. Это не значит, что преподобный Макарий не любил своих родителей. Он любил их и почитал, безусловно. Но душа его была влекома Господом для особых подвигов. И Господь знал его сердце, знал, что преподобный может понести этот подвиг.
Мы же, вчитываясь внимательно в жития святых, можем попросить преподобного Макария, чтобы хотя бы частица его благодати была дарована и нам, чтобы мы побольше в своей жизни почитали и Господа, и родителей своих, и детей. Чтобы не забывали, что заповедь о почитании родителей должна действовать в обе стороны: и дети должны почитать родителей, и родители должны по-христиански относиться к детям, проявляя взаимное уважение и взаимную любовь.
Все выпуски программы Актуальная тема:
7 августа. О смерти как о переходе в вечность
Поделиться
Сегодня 7 августа — Успение праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы.
О смерти как о переходе в вечность — настоятель храма Рождества Богородицы в селе Поярково Московской области священник Александр Насибулин.
Есть такие темы в нашей жизни, о которых мы стараемся не думать или откладываем эти раздумия на потом, на конец нашего бытия. Одна из них, страшная тема, — это, конечно, тема смерти. Нам кажется, что разговоры о ней нагоняют тоску, нагоняют какое-то уныние, но в христианском понимании смерть — это не тупик и не обрыв, это переход, рождение в вечность.
Представьте себе ребёнка в утробе матери: ему там тепло, темно и безопасно. Если бы он мог мыслить, то выход во внешний мир показался бы ему пугающей катастрофой, концом всего. Но мы-то с вами уже знаем, что это не конец, а начало новой, настоящей, огромной и прекрасной жизни.
Так и наша земная жизнь — это лишь время вынашивания души для вечности. А смерть — это, да, болезненные, но неизбежные роды, за которыми открывается реальность, превосходящая любые наши самые смелые ожидания.
Христос Своим Воскресением победил смерть, превратив её из непреодолимой пропасти в дверь — дверь, за которой нас ждёт Отец Небесный. Понимание смерти как перехода полностью меняет ракурс нашей жизни прямо сейчас. Оно не обесценивает земные дни, а, наоборот, придаёт вкус и вес каждому нашему слову, поступку и объятию.
Вечность начинается не после гроба, она созидается уже здесь, сегодня, сейчас, в наших собственных сердцах. Если мы наполняем свою жизнь любовью, верой, то страх отступает, уступая место тихой христианской надежде. Наша земная разлука с любимыми временна, а встреча у Бога — это уже навсегда.
Все выпуски программы Актуальная тема:
