Поделиться
Путешествие само по себе – занятие увлекательное. А когда это путешествие еще и паломническое, если его цель – своими глазами увидеть знаменитые на весь мир христианские реликвии и посетить места, связанные с земной жизнью великих святых, то оно увлекательно вдвойне. Ну, а если обо всём этом еще и интересно написать – получатся путевые заметки – жанр, который в наше «мобильное» время, когда можно быстро и с комфортом добраться практически до любой точки земного шара, увы, почти совсем исчез из литературы.
А ведь когда-то путевые заметки становились настоящими бестселлерами! И речь не только о знаменитом радищевском «Путешествии из Петербурга в Москву», но и о десятках других произведений самых известных русских писателей. К счастью, теперь мы можем найти многие из них под одной обложкой – в сборнике «От Соловков до Святой земли. Паломнические очерки русских писателей».
В полной мере паломнический дух прочувствовал и сумел передать читателю известный писатель и религиозный философ начала двадцатого века Василий Розанов. В очерке «По тихим обителям» он описывает свое путешествие в Саров и Дивеево. Помимо интересных бытовых деталей, вроде того, какой дорогой ближе ехать и сколько заплатить извозчику, известный своим скептицизмом и прагматичными взглядами писатель выражает… откровенный восторг перед открывшимся его взору неизведанным миром – монастырём. Его восхищает буквально всё, до мелочей – и смиренный, но полный красоты и непостижимой внутренней гармонии жест, которым монахиня подает священнику кадило, и благоговейная, словно неземная, атмосфера ранней монастырской службы и вообще сам факт существования православного монашества как таковой.
Глазами другого классика, Ивана Бунина, мы видим Иудею в одноименном очерке, который тоже включен в книгу «От Соловков до Святой Земли. Паломнические очерки русских писателей». В свойственной ему поэтично-величественной манере, Бунин восхитительно рисует лиловое марево над Иерусалимом, выпуклые зубчатые стены Старого города, сияющий в закатных лучах купол Храма Гроба Господня. И вот уже читатель вспоминает, что в Святую Землю нынче виза не нужна, и набирает в Яндексе: «поехать в Израиль»…
Что и говорить, книга вдохновляет на паломничества, которые, кстати, можно совершить даже на отдыхе. К примеру, в Турции, расположенной, как известно, на территории древней Византии, находится гробница святого Николая Чудотворца. Так что, когда будете собирать чемоданы, не забудьте взять с собой книгу «От Соловков до Святой Земли. Паломнические очерки русских писателей»
Пятигорск. Священномученик Димитрий (Добросердов)
Поделиться
В середине двадцатых годов двадцатого века Православную церковь на Ставрополье захватило обновленческое движение. Еретики ратовали за изменение богослужебного строя. Они заняли большинство храмов Ставропольской епархии. Чтобы противостоять обновленцам, митрополит Сергий (Страгородский), который исполнял обязанности Патриарха, учредил новую церковную кафедру с центром в Пятигорске. В 1927 году её возглавил архиепископ Димитрий (Добросердов). Владыке на тот момент исполнилось шестьдесят два года. За его плечами был тернистый жизненный путь. Родился архипастырь в Тамбовской губернии в семье священника. По примеру отца принял сан, служил в селе Мамонтово под Тамбовом. В 1893 году там вспыхнула эпидемия холеры, молодой иерей потерял жену и двоих детей. Он покинул родные места. В Москве окончил Духовную академию, стал монахом, а затем — епископом. После революции 1917 году служил в подмосковном Дмитрове, в Ставрополе, в Баку. С 1923 года противостоял обновленчеству в родном Тамбове, а затем — в Пятигорской епархии. Благодаря мудрости владыки Димитрия многие приходы вернулись в лоно Православной церкви. И власти не простили этого архиепископу. В 1937 году он был арестован по обвинению в антисоветской агитации и расстрелян на Бутовском полигоне в Москве. В 2000-м Церковь прославила священномученика Димитрия (Добросердова) в лике святых.
Радио ВЕРА в Пятигорске можно слушать на частоте 89,2 FM
13 марта. «Тайна младенчества»
Поделиться
Фото: Sandra Seitamaa/Unsplash
Посмотрите, как беспомощно новорождённое дитя: не может без сторонней помощи ни питать себя, ни передвигаться; не способно говорить; словом, совершенно не приспособлено к жизни... Таковы все мы в отношении жизни духовной — пред лицом живительной благодати мы сущие младенцы! Полезно, очень полезно чаще возвращаться к ощущению и убеждённости в своей полной несостоятельности пред Лицом Божиим. По слову царя и псалмопевца Давида, «из уст младенцев и припадающих ко груди Ты приемлешь хвалу, Господи», то есть смиренным даруешь благодать Духа Святого.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
13 марта. О Литургии Преждеосвящённых Даров
Поделиться
Сегодня 13 марта. В храмах совершается Литургия Преждеосвященных Даров. Об особом богослужении, совершаемом только Великим постом, рассказывает настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
Причащение при полной литургии в субботу и в воскресенье отличается от будних дней тем, что полной литургии в эти дни Великого поста не совершается. Но причащаться надо.
Потребность в благодатном действии Тела и Крови Господней на человеческое естество подвижника, монаха совершенно ничем другим не заменима. Потому и устанавливается последовательность определённых молитв, в результате которых совершается причащение теми Святыми Дарами, Телом и Кровью Господней, агнцами, напитанными его кровью, которые были заготовлены на последней полной литургии. Как правило, чаще всего это на последней воскресной литургии.
Ни один агнец для приобщения и духовенства, и мирян, как это обычно за литургией бывает, не освящается, но три, поскольку в среду на вечерне и в пятницу на вечерне предстоит при совершении последования Божественной службы Преждеосвящённых Даров приобщаться и самим священникам,и мирянам от заготовленных прежде Тела и Крови Господней.
Кстати сказать, памятуя о том, что до вкушения, потребления их в пятницу, миряне, входя в храм, делают не три поясных поклона по обычаю обычного времени или субботы и воскресенья великопостных, а по традиции делают три земных поклона, памятуя о том, что агнец, приуготованный и закланный в ожидании этой службы Преждеосвящённой, почивает на престоле в храме, и мы поклоняемся Самому Господу, за нас распятому и воскресшему, при входе в храм.
Все выпуски программы Актуальная тема:
