Поделиться
Фото: PxHere
Некоторые думают, что Великий пост заканчивается на Пасху. На самом деле, это не так. Великий пост заканчивается накануне Лазаревой субботы — более, чем за неделю до Пасхи. Потом начинается Страстная седмица — время особого воздержания, отдельное от Великого поста.
Лазарева суббота — праздник очень светлый и радостный. Пусть еще не наступило время прекратить пищевой пост, но душа уже радуется в предвкушении близкой Пасхи. В Лазареву субботу Православная Церковь вспоминает, как Христос воскресил из мертвых своего друга, Лазаря, и этим показал всем, что даже смерть бессильна перед лицом Спасителя.
Лазарева суббота — один из любимых праздников для православных греков. Причем, в народном греческом сознании это праздник детский. Традиционно, в Лазареву субботу девочки разных возрастов набирают полевых цветов, украшают ими свою одежду, плетут из них венки и ходят из дома в дом, напевая гимны — своего рода колядки в честь воскресения Лазаря, которые называются «лазаринэс».
На некоторых греческих островах дети оборачиваются простынями и украшают себя желтыми цветами, чтобы больше походить на воскресшего Лазаря, который, ожив, вышел из пещеры, обмотанный погребальной тканью. В других местах в Лазареву субботу дети организуют целое театральное шествие в честь воскресения Лазаря. По улицам городов они несут большую корзину, изображающую могилу Лазаря, свечи, венки, кресты. Все это украшено яркими весенними цветами.
При всем своем многообразии детские шествия на Лазареву субботу, колядки, которые дети распевают, имеют одну цель — получить за свои старания вкусное вознаграждение.
Обычно в качестве, так сказать, «оплаты» за пропетые песнопения дети в Лазареву субботу получают печенья, которые готовятся в Греции только на этот праздник. По форме эти печенья напоминают завернутых в пеленку куколок. Но приглядевшись, вы увидите у этих куколок бороду и поймете, что в виде печенья изображен святой Лазарь, завернутый в погребальные одежды. Называются печенья — «лазаракья», то есть «лазаревы».
Как уже было сказано, несмотря на то, что Лазарева суббота — праздник, православные христиане продолжают воздерживаться от непостных продуктов. Поэтому «лазаракья» — печенья постные, но при этом очень вкусные. Попробуешь и, если не знаешь, что печенье постное, никогда об этом не догадаешься. Вкус у лазаракья как у настоящих сдобных печений. А их внешний вид напоминает, что как в случае с Лазарем Христос победил смерть, воскресив его, так и всех нас Он готов привести в Свое вечное Царство жизни и радости!
Все выпуски программы Вселенная православия
Смоленск. Успенский собор
Поделиться
Фото: Murat Ts. / Unsplash
Город Смоленск стоит на холмах. Один из них именуется Соборной горой. Над ней возвышается величественный Успенский собор. Впервые храм на этом месте заложил Владимир Мономах в 1101 году. Благоверный князь пожаловал церкви фамильный образ Богородицы, который в дальнейшем назвали Смоленским. В 1137-ом город стал центром православной епархии, а Успенский собор — кафедральным. Храм простоял больше пяти веков и рухнул в Смутное время семнадцатого века, во время осады города поляками. Заново его отстроили только во второй половине восемнадцатого столетия. Получился архитектурный шедевр! Пятиглавое здание, изящно украшенное декором, поразило императора Наполеона во время Отечественной войны 1812 года. Когда французы захватили Смоленск, он приказал охранять Успенский собор. Уцелел храм и во время немецкой оккупации 1941 года. Вот только Смоленская икона Божией Матери бесследно исчезла в то время. Сейчас на её месте хранится список, созданный в начале семнадцатого века для Смоленской крепостной стены. Он находился в киоте над Днепровскими воротами, а в 1812 году сопровождал войска Михаила Кутузова, защищавшие город. Ещё немало интересных фактов можно узнать на экскурсиях по Успенскому собору. Их регулярно проводят для гостей города студенты Смоленской духовной семинарии.
Радио ВЕРА в Смоленске можно слушать на частоте 88,4 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Станица Курская (Ставропольский край). Путешествие по городу
Поделиться
Станица Курская расположена на юго-востоке Ставропольского края, на самой границе с республикой Северная Осетия. Селение стоит на реке Куре, от которой и получило своё название. Во второй половине восемнадцатого века здесь, в предгорьях Северного Кавказа, пролегла линия военных укреплений. Правительство щедро раздавало участки плодородной земли вдоль оборонительной черты между городами Азов и Моздок. Помещики переселяли на новое место крепостных крестьян, и свободные казаки искали здесь лучшей доли. Первыми жителями станицы Курской были земледельцы и ремесленники из Курской губернии. Эти географические объекты имеют схожее название, но разделены многими сотнями километров. В 1784 году чужбина встретила переселенцев неприветливо. Пойменные луга здесь кишели комарами, и вскоре из-за эпидемии малярии селение обезлюдело. Вторая попытка заселения спустя пять лет оказалась успешной. В 1800 году в станице построили Никольский храм. В этой церкви жители молились в 1877-ом, провожая отряд односельчан на войну с турками. Героям, которые там погибли, в конце девятнадцатого века установили памятник. Монумент был уничтожен в советское время. Тогда же безбожники снесли Никольскую церковь. Храм отстроили заново в 1990 году. Чуть позже восстановили и памятник погибшим землякам. Жители станицы Курской дорожат своей историей!
Радио ВЕРА в станице Курской можно слушать на частоте 100,0 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Севастополь. Инкерманский пещерный монастырь
Поделиться
Инкерман — ближайший пригород Севастополя, расположенный в глубине Севастопольской бухты. Здесь, в скалах, тянущихся вдоль железной дороги, находится Свято-Климентовский мужской монастырь. История этой обители восходит к евангельским временам. В первом веке в каменоломнях отбывал наказание за проповедь христианства епископ Климент, принявший крещение и священство от апостола Петра. Святитель вместе с другими подвижниками вырубил пещерный храм в скалах Инкермана и совершал богослужения. Здесь же принял мученическую смерть за веру в Спасителя. В восьмом веке в пещерах, где подвизался святитель, поселились византийские монахи. Они бежали в Крым из Константинополя и его окрестностей от иконоборцев. В скалах Инкермана иноки устраивали кельи и храмы. Все помещения соединялись высеченными в скале лестницами. В пятнадцатом веке Крымский полуостров оказался под властью турок, и обитель опустела. О её существовании долгое время напоминало только название скалы — Монастырская. Возрождение молитвенной жизни началось после присоединения Крыма к России. В девятнадцатом веке монахи возвели несколько церквей. Вдоль Монастырской скалы пролегла железная дорога, в Инкерман потянулись паломники, для них поставили просторную гостиницу. В начале двадцатого столетия в монастыре проживало сто сорок семь человек. После революции 1917 года обитель закрыли. А в девяностых годах двадцатого века Свято-Климентовский монастырь возродился. И с тех пор в пещерных храмах Инкермана вновь звучит молитва.
Радио ВЕРА в Севастополе можно слушать на частоте 103,7 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
