Поделиться
Фото: Ming Jun Tan / Unsplash
9 апреля 1813 года по улицам Лондона ехали две скромные почтовые кареты. В одной из них ехал штаб-ротмистр Русской Императорской армии Тимофей Егорович Бок. Он вёз британцам радостное известие: от солдат Наполеона освобождён немецкий город Гамбург. Русские воины, прогнав французов со своей земли, избавляли тогда от наполеоновской власти всю Европу. Освобождение Гамбурга, крупного европейского торгового порта, имело для Британии огромное значение. Несколько лет Наполеон пытался ослабить британцев так называемой «континентальной блокадой» — запрещал подконтрольным ему европейским странам и союзникам торговать с Лондоном. Разорвать блокаду, вытеснив солдат Бонапарта из Гамбурга, сумели донские казаки́. Казачий отряд пришёл на помощь жителям города, восставшим против армии Наполеона. Один из этих героев-казаков ехал теперь по лондонским улицам следом за штаб-ротмистром. Из окна его кареты торчала длинная боевая пика — она попросту не умещалась в экипаже. Звали его Александр Григорьевич Земленухин.
Русских гостей встретили с большим почётом. И всё же именно донской казак произвёл на лондонцев особенно сильное впечатление. Лорд-мэр города устроил в его честь торжественный обед. Казака принял во дворце сам принц-регент, будущий король Георг IV. А через несколько дней в лондонском Гайд-парке, при огромном стечении народа — газеты сообщали о ста тысячах человек — Александр Григорьевич демонстрировал боевые казачьи приёмы. Английские поэты слагали о Земленухине стихи, а простые британцы интересовались, не хочет ли он остаться в Лондоне насовсем. В день отъезда на прощание от имени жителей города Александру Григорьевичу преподнесли особую, специально для него изготовленную, пику. Она телескопически складывалась и раскладывалась, и помещалась в любую карету. Есть свидетельства, что после смерти Земленухина эта пика хранилась в церкви его родной станицы Нагавской. На неё во время крестных ходов водружались церковные знамёна — хоругви.
В 1814-м столицу Великобритании посетил легендарный атаман Матвей Иванович Платов, который тоже участвовал в освобождении Гамбурга. Он приехал в Лондон в составе свиты императора Александра I. Британцы уже были наслышаны о подвигах атамана. Его имя носил один из новых мощных кораблей британского королевского флота. Платова принимали в Лондоне столь же тепло, как и Земленухина годом ранее. Когда атаман прибыл на аудиенцию к принцу-регенту, он не смог сойти с лошади — настолько плотно обступил его со всех сторон восторженный народ. По-своему почтили Матвея Ивановича в Оксфордском университете — ему присудили почётную докторскую степень.
Исследователь казачества, историк Александр Сапожников писал, что в 1812-1815 годах казаки стали «удивлением Европы». Их храбростью и отвагой восторгались. Яркое тому свидетельство — приём Земленухина и Платова в Лондоне, хотя сегодня в Туманном Альбионе об этом мало кто знает. Но у себя на родине, в России, герои не забыты. В Москве, в районе Дорогомилово, есть улица Платова. Имя атамана народным голосованием в 2016-м году было присвоено ростовскому аэропорту. В 2020-м в городе Котельниково Волгоградской области, неподалёку от родных мест казака Земленухина, его именем была названа улица нового жилого района.
Послание к Римлянам святого апостола Павла
Поделиться
Рим., 82 зач., II, 14-29.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Помню, как во время прохождения практики в школе одна из моих однокурсниц заговорила на уроке о жертвенной любви к ближнему как о христианской ценности, после этого преподаватель сказала ей, что так говорить нельзя, потому что это ценность общечеловеческая. Позже, обсуждая её реплику, мы ещё долго спорили с преподавателем, о том, что вообще такое общечеловеческие ценности и существуют ли они на самом деле? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из второй главы послания апостола Павла к римлянам, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 2.
14 ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:
15 они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую)
16 в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа.
17 Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом,
18 и знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из закона,
19 и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме,
20 наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины:
21 как же ты, уча другого, не учишь себя самого?
22 Проповедуя не красть, крадешь? говоря: «не прелюбодействуй», прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь?
23 Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога?
24 Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников.
25 Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.
26 Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?
27 И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?
28 Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
29 но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.
Говоря совсем просто, ценность — это нечто значимое и важное для человека. В этом смысле общечеловеческие ценности, конечно, существуют. Разве кто-нибудь будет спорить, что для абсолютного большинства людей на земле жизнь лучше смерти, спокойствие лучше тревоги, а достаток лучше бедности? Кажется, что всё очевидно. Так же, как очевидно, что, например, во все времена и во всех племенах воспитание детей было значимой частью жизни общества... Вроде бы всё так. Но уже здесь можно начинать задавать вопросы. Каких детей? Плод в утробе матери ребёнок или нет? Больной или слабый ребенок достоин пропитания и воспитания или нет? А ребёнок, от которого отказались родители? И вот оказывается, что разные культуры давали разные ответы на эти, казалось бы, очевидные, вопросы. Причём не только давали, но и дают сейчас. И можно не вспоминать жестокости Спарты, достаточно задуматься о нас самих. О том, что мы сами много говорим о ценности детской жизни, но на самом деле не так уж ценим её в действительности.
В итоге серьёзный разговор об общечеловеческих ценностях приводит к следующему: либо человек легкомысленно объявляет общечеловеческими ценностями те, которые кажутся общими именно ему, и он просто не задумывается о реальном положении дел в разных культурах. Либо он подразумевает под общечеловеческими ценностями нечто настолько общее, что предметный разговор об этом оказывается невозможен.
Но что же в таком случае имеет в виду апостол Павел, когда говорит, что даже язычники могут найти в своих сердцах закон, подобный закону Божьему?
Ответ довольно очевиден. Люди сотворены по образу Бога-Троицы, Бога, Который есть любовь. Где бы мы ни жили и в какой бы культуре ни воспитывались, закон нашей природы влечёт нас к тому, чтобы увидеть в другом человеке ценность, увидеть в нём того, кого мы призваны любить. Конечно, культура и конкретные обстоятельства могут значительно повлиять на наше стремление любить другого. Люди могут пренебрегать собственными детьми, могут расчеловечивать врагов, но в глубине души их совесть всё равно будет свидетельствовать о том, что в ненависти и пренебрежении правды быть не может и что важнее всего в мире любовь.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Учебники для школ Луганской Народной Республики
Поделиться
Образовательно-просветительский проект «Клевер Лаборатория» поддерживает учителей из Луганской Народной Республики. В местных школах они преподают «Основы православной культуры» и стараются вложить в ребят всё самое доброе. Но порой учителям не хватает знаний, связанных с предметом. Именно поэтому «Клевер Лаборатория» совместно с Русской Православной Церковью проводит для них онлайн обучение и делится ценными материалами, которых в интернете не найти.
В Республике проблемы со связью, и чтобы пообщаться с экспертами, учителя специально приезжают в те места, где есть хороший сигнал. Настолько им важна поддержка.
Педагог Елена Мальцева рассказывает:
«Мы своими силами восполняем те пробелы и потребности в материалах, которые есть. Разрабатываем пособия, рабочие тетради, что крайне сложно. Поэтому рады любой помощи. Кончено, для того чтобы полноценно преподавать «Основы православной культуры», нужны учебники, которые можно раздать каждому ученику. Но у школ просто нет возможности их приобрести. Сейчас важно закрыть потребности по основным предметам, а ОПК, к сожалению, в этот список не попадает».
Проект «Клевер Лаборатория» решил прийти учителям на подмогу. Он закупит учебники по «Основам православной культуры» для школ Северодонецка, Рубежного, Лисичанска, а также для школ из других городов и сёл Луганской Народной Республики. А ещё пополнит местные библиотеки русской классической литературой, которой там практически нет.
Если вы тоже хотите поддержать учителей и детей из Луганской Народной Республики, присоединяйтесь к важной инициативе. Переходите на сайт проекта lnr.clever-lab.pro и сделайте любой благотворительный взнос.
«Основы православной культуры». Любовь Павличенко
Поделиться
Беседа из цикла про образование, который Радио ВЕРА организует совместно с образовательным проектом «Клевер Лаборатория», которая объединяет учителей, руководителей школ и детских садов, родителей и всех тех, кто работает с детьми и занимается их духовно-нравственным развитием.
У нас в гостях была педагог дополнительного образования школы № 1231 имени Поленова Любовь Павличенко.
Мы говорили о преподавании Основ православной культуры в школах и как с современными детьми интересно и доступно говорить о христианстве.
Ведущие: Константин Мацан, Кира Лаврентьева.
Все выпуски программы Светлый вечер
