Поделиться
Давным-давно жили у берегов Кампучии два бедных брата-рыбака с женами. У старшего жена была тихая и трудолюбивая, а у младшего — ленивая да драчливая.
Однажды говорит старшему брату его жена:
— Трудимся мы много, а живем бедно. Говорят, в нашем заливе полно жемчуга. Давай вычерпаем из залива всю воду, наберем жемчужин. Глядишь, и разбогатеем!
Муж согласился. От нужды ещё и не такое в голову придёт!
Взяли они наутро два больших ковша из кокосового ореха, пошли к морю и стали воду вычерпывать. Весь день без устали трудились. Вечером вылез из моря на берег старый краб и спрашивает:
— Вы зачем, люди, у нас воду черпаете?
—Хотим осушить море и набрать жемчуга, — ответили муж с женой. — Как говорился, на всякое хотение имей и терпение, мы ещё только начали.
Полез краб обратно в воду, опустился на дно и рассказал об увиденном дракону — морскому царю.
Выплыл дракон из глубины. Сморит — и впрямь люди на берегу при лунном свете воду из залива черпают. Испугался морской царь: если и дальше с таким усердием дело пойдёт, так они всё море, а потом и океан до дна осушат. А без воды конец придёт всему морскому царству!
Дракон приказал своим подданным живо опуститься на дно и каждому принести на берег по крупной жемчужине.
Вспенилось море, как будто вскипело. Это оттого, что засновали ночью в воде морские жители — рыбы, медузы, улитки, крабы.
Оглянулись трудолюбивые муж с женой, и глазам своим не могут поверить: весь берег жемчужинами усеян, как небо звёздами. А из воды высунулся морской дракон и медлительных улиток подгоняет, чтобы быстрее жемчужины катили.
Наполнили муж с женой доверху жемчугом кокосовые ковши, и, довольные, под утро домой возвратились.
Узнала жена младшего брата про добычу родственников и говорит мужу:
— Давай и мы припугнем морского дракона — он нам тоже даст гору жемчуга!
Пошли они к морю, стали черпать воду кокосовыми плошками. Раз черпнули, другой... Надоело что-то. Ленивая жена отшвырнула чашку и говорит:
— Работай-ка, муженек, сам, а я отдохну!
Муж рассердился:
— Вот еще! Сама начала — сама и доделывай!
Стали они спорить, кричать, бегать друг за другом по воде. Шум, гам стоят на берегу, брызги во все стороны летят!
Морские жители из воды высунулись, смотрят, хохочут. Маленьким рыбкам плохо было видно, так они стали из воды выскакивать, чтобы посмотреть, как ленивые муж с женой друг друга мутузят и спорят, кому из них море вычерпывать.
Говорят, с тех самых пор у берегов Кампучии стали водится летающие рыбы, а вот лентяи так и не перевелись.
(по мотивам кампучийской народной сказки)
«Личное восприятие «Исповеди» блаженного Августина». Владимир Легойда
Поделиться
У нас в студии был председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, член Общественной палаты РФ Владимир Легойда.
Наш гость поделился личным восприятием книги «Исповедь» блаженного Августина, в частности, разговор шел о том, чем это произведение похоже на автобиографию, а чем принципиально от нее отличается, каким образом биография может быть рассказана в форме притч, а также как связаны поиск Бога и поиск себя.
Этой беседой мы продолжаем цикл из пяти программ, посвященных книге «Исповедь» блаженного Августина.
Первая беседа с Константином Антоновым была посвящена истории религиозного обращения блаженного Августина (эфир 16.03.2026)
Ведущий: Константин Мацан
Все выпуски программы Светлый вечер
Символ-опера «Святой благоверный князь Александр Невский». Сергей Проскурин
Поделиться
Гостем программы «Светлый вечер» был главный дирижёр Русского камерного оркестра, Рязанского государственного оркестра, детского оркестра «Движение первых» Сергей Проскурин.
Разговор шел о музыке, вере, истории, а также о символ-опере «Святой благоверный князь Александр Невский».
Все выпуски программы Светлый вечер
Серафимо-Понетаевская икона Божией Матери
Поделиться
Серафимо-Понетаевский монастырь был основан в 1864 году. Обитель основала в своём имении Понетаевка в Нижегородской губернии помещица Елизавета Копьёва. Она лично была знакома с преподобным Серафимом Саровским, умершим тридцатью годами ранее. И учредила обитель в его память по благословению Нижегородского епископа Нектария (Надеждина).
С первых лет существования монастырь прославился мастерством насельниц. Сёстры пряли и ткали лён и шерсть, выделывали и красили ткани, изготавливали финифть — украшения из цветной эмали. А ещё писали иконы. Одну из них создала в 1879 году монахиня Клавдия Войлошникова. Это был образ Божией Матери, написанный на холсте в иконописной традиции Знамение. Пречистая Дева представлена на нём с молитвенно воздетыми руками. Сын Божий изображён на груди у Матери на фоне сияющей сферы. В левой руке Он держит свиток, символизирующий Евангелие, а правой благословляет верующих.
Образ пребывал в одной из келий игуменского корпуса. 14 мая 1885 года в девять часов вечера сёстры, находившиеся в этой комнате, заметили удивительное явление. Икона Знамение стала источать свет. Чудо длилось несколько часов, его свидетелями стали все насельницы. На следующий день образ с почестями перенесли в монастырский храм. В обитель рекой потекли паломники. По молитвам перед иконой совершались исцеления. Их подлинность засвидетельствовали врачи и епархиальная комиссия. И 5 октября 1885 года Святейший Синод признал образ чудотворным. Икону прославили с именованием Серафимо-Понетаевская.
В 1887 году Клавдия Войлошникова сделала её список, на этот раз не на холсте, а на деревянной доске. И первообраз, и копия были утрачены после революции 1917 года. Серафимо-Понетаевский монастырь закрыли безбожники. Обитель вновь стала действующей в 2009 году, как скит Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря, расположенного в пятидесяти километрах к западу.
А летом 2025 года благотворители преподнесли сёстрам в дар икону кисти Клавдии Войлошниковой — ту, что была написана на дереве. Об авторстве свидетельствовала надпись на обратной стороне. Святыня многие годы пребывала в частной коллекции, и наконец, вернулась в Понетаевку. 14 июля Серафимо-Понетавскую икону с благоговением встретили в скиту.
Все выпуски программы Небесная Заступница
