Поделиться
Фото: Mateus Campos Felipe/Unsplash
В тысяча девятьсот пятидесятом году известный английский писатель Ивлин Во впервые издал свою повесть «Елена» — о жизни святой царицы, матери первого христианского императора Константина, нашедшей в Иерусалиме Крест, на котором был распят Христос. Перед изумлёнными критиками и читателями, привыкшими видеть в Во беспощадного сатирика, чьи острые и ироничные литературные пассажи моментально расходились на цитаты, вдруг предстал писатель, серьёзно размышляющий о вере. В России об этой стороне литературного творчества известного сатирика узнали сравнительно недавно: первый русский перевод «Елены» появился у нас лишь в начале двухтысячных! Однако с тех пор это необычное произведение не раз переиздавалось. Одним из последних «Елену» Ивлина Во выпустило издательство АСТ.
Автор называл «Елену» лучшим из своих творений. И читая книгу, с этим трудно не согласиться. Прежде всего, поражает искусность и тонкость, с которой в повести переплетены исторические факты, художественный вымысел и народные сказания о царице Елене, которую англичане, к слову, уверенно и ревностно считают своей соотечественницей.
Так что пусть читателя не удивляет то, что у Ивлина Во, исследовавшего самые разные источники информации о жизни святой царицы, включая древний фольклор, Елена — британка, дочь кельтского короля. Поначалу автор рисует нам довольно непростую женскую судьбу — с призрачной любовью, обманутыми чувствами, одиночеством. Брак Елены с римским полководцем Констанцием оказался недолгим — ради политической карьеры он оставил её и женился на дочери цезаря. С единственным сыном — Константином — её разлучили, когда тот был ещё совсем юным... И всё это — на фоне постоянных государственных переворотов, заговоров и мятежей. Подобный зачин, безусловно, интригует, но, всё же, не идёт ни в какое сравнение с той частью повествования, в которой Елена принимает крещение и, будучи уже старой женщиной, следуя зову сердца, отправляется в Иерусалим в надежде отыскать там Крест Христов. Кажется, что в описание момента, когда царица, день и ночь не смыкая глаз, с трепещущим сердцем следила за тем, как идут раскопки на Голгофе, а потом увидела, как рабочие поднимают из земли Крест с табличкой «Иисус Назарянин Царь Иудейский», автор вложил всю свою писательскую энергию. Этот эпизод переживаешь буквально до мурашек на коже...
...В предисловии к повести Ивлин Во как бы между делом сообщает нам один крайне любопытный факт. Вопреки бытующим утверждениям о том, что в мире существует так много частиц Креста Господня, что из них можно выстроить целый корабль, автор рассказывает, как один из его соотечественников, учёный, однажды взял на себя труд объездить большинство мест, где хранятся фрагменты святыни. Скрупулёзно их измерил, сложил результаты. И вышло, что в целом все они могут составить лишь не более трети от полного размера Креста. Креста, который обрела для всех нас святая царица Елена, сумевшая даже ироничного Ивлина Во вдохновить на проникновенное, тонкое и полное веры произведение.
25 сентября. О духовном преуспевании
Поделиться
21 сентября, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в новоосвящённом Благовещенском храме в Астрахани.
На проповеди Его Святейшество говорил о связи внутреннего состояния человека с духовным преуспеванием.
Я благодарю всех, кто сегодня трудится во благо Церкви, Отечества нашего, тех, кто полагает силы свои, чтобы вера в Бога в нашем народе не исчезала, потому что, если она исчезнет, исчезнет способность человека отличать добро от зла. Бог есть единственный критерий различения добра и зла — Его заповеди.
Если человеческие мысли, слова, поступки расходятся с этими заповедями, значит, человек вступил на плохой путь, который не ведёт ни к жизни, ни к радости, ни к миру, потому что без Бога всего этого невозможно достичь. Можно достичь карьеры, можно достичь богатства, а вот состояние души — то, что мы называем счастьем человеческим, — состояние души достичь без Бога невозможно.
Конечно, бывают разные допинги, как у нас в народе говорят: на грудь принял или ещё там чего-то, — Бог знает, что иногда люди делают, чтобы, что называется, взбодриться, порадоваться, хотя и оснований для радости нет, но подлинных радости и мира душевного действительно без Бога достичь практически невозможно. Если это и достигается, то скоротечно, мгновенно: прошло это состояние радости, и уже совсем другие чувства нередко поглощают человека.
Вот это понимание того, что вера — вера в Господа и Спасителя, Который пришёл в мир для того, чтобы нас спасти от греха, от проклятия, от смерти, как это сказано в Священном Писании, то есть пришёл для того, чтобы мы все были счастливыми, не сиюминутно, а по-настоящему.
Вот Церковь, собственно говоря, и учит людей этому пути к счастью, мы это называем путём к спасению, потому что ведь не может счастье ограничиваться только земной жизнью человека, если душа бессмертна. Что толку здесь радоваться, а потом страдать?
Так вот подлинное спасение предполагает и радость земную, душевное, духовное состояние человека и, конечно, радость в жизни вечной. Миссия Церкви заключается в том, чтобы помогать людям разбираться в этих вопросах, в этих проблемах, помогать людям выстраивать свой жизненный путь или, как теперь говорят, свою жизненную траекторию таким образом, чтобы там, в конце этого движения, была подлинная радость, вечное блаженство в Царстве Божием вместе с Господом и Спасителем нашим.
Все выпуски программы Актуальная тема:
25 сентября. О творчестве композитора Дмитрия Шостаковича
Поделиться
Сегодня 25 сентября — 120 лет со дня рождения композитора Дмитрия Шостаковича.
О его творчестве — председатель миссионерской комиссии Белгородской епархии протоиерей Максим Горожанкин.
Великое творчество неотделимо от личного духовного опыта. И в жизни Дмитрия Шостаковича всё именно так и происходило. Его великие произведения напрямую складывались в зависимости от тех обстоятельств, которые происходили в его жизни. Именно поэтому его произведения наполнены искренностью и переживаниями.
В 1937 году Шостакович пишет свою знаменитую «Пятую симфонию». Сам автор определял для себя это произведение как становление собственной личности. Трагические события, такие как потеря близких и собственная неизлечимая болезнь, стали для Шостаковича двигателями в его творчестве. Была написана «Четырнадцатая симфония», а в поздние годы, когда болезнь прогрессирует — он болен раком лёгких, — он пишет «Пятнадцатую симфонию», «Альтовую сонату» и сюиту на стихи Микеланджело. Здесь мы видим мудрость художника, мудрость композитора, и, вслушиваясь в его произведения, мы можем духовно обогатиться.
Дай Бог, чтобы через прикосновение к великой музыке мы становились лучше, добрее и светлее.
Все выпуски программы Актуальная тема:
25 сентября. О духовном подвиге святого
ПоделитьсяСегодня 25 сентября — Перенесение в 1704 году мощей праведного Симеона Верхотурского.
О духовном подвиге святого — клирик московского храма Ризоположения в Леонове священник Стахий Колотвин.
Мы порой не замечаем: святые могут быть прямо рядом с нами. Причём, ладно, мы — ну, может, где-то пришли в храм и думаем: вот этот батюшка, так он проповедует. Приехали в монастырь — вот какой подвижник молитвенный. То есть смотрим, читаем, вот кто-то пострадал от рук богоборцев, от неоязычников. Тоже грустная ситуация, но он человек, зато настоящий мученик. Он за Христа душу свою не пожалел и действительно Царствие Небесное наследует.
Но слава тебе, Господи, если бы только преподобные Богоносные отцы и святые мученики могли наследовать Царствие Небесное, а мы заглядываем в церковный календарь и думаем: есть ли среди этих святых мужей место и для меня, недостойного? И тут ты понимаешь, что есть такие простые святые, которые показывают: да, такое место есть.
Потому что праведный Семён Верхотурский — человек совершенно обычный, который ходил, трудился, где-то просил прийти переночевать, где-то помогал по хозяйству, где-то что-то чинил. Да, конечно, это удивительный святой, насколько жертвенно он всё это делал, насколько он не требовал награды, насколько он отказывался даже за стол садиться, а лучше шёл сам себе рыбку ловил, как его порой на иконе изображают, да сам себе её готовил и тем свои земные потребности какие-то закрывал.
Да, мы, может, не достигнем той самой высоты жертвенности праведного Семёна Верхотурского, и наше имя в церковный календарь никогда не попадёт, но тем не менее, если мы живём с заботой о ближнем, вот простой повседневной заботой и к знакомым, и к незнакомым людям, если мы это всё сопровождаем молитвой, если мы отгоняем уныние и не ждём себе обязательно награды не здесь, и не думаем, что нам обязательно уготована автоматическая награда на небесах, то Господь по Своему неизречённому милосердию и нас, живущих в обычном большом городе, в обычном маленьком городе или в обычном селе, всё равно готов в Царствие Небесное принять.
Все выпуски программы Актуальная тема:
