Поделиться
В девятнадцатом веке газеты Енисейской губернии, границы которой сегодня практически повторяет Красноярский край, как правило, печатали последние новости из далёкой столицы, острые рецензии на театральные постановки и литературные новинки, сведения о погоде и объявления. А еще каждый год на страницах местной прессы известный купец Иван Герасимович Гадалов публиковал свои отчёты о том, сколько он заработал и чем приумножил свои капиталы.
Хотя декларация о доходах в то время совершенно не вменялась предпринимателям в обязанность, Иван Герасимович считал своим долгом показать, что дела он ведёт честно, никого не обманывает, на чужом несчастье не наживается. Впрочем, читатели газет это и так прекрасно знали. В Красноярске, Томске, Енисейске и других окрестных городах был повод поговорить о Гадаловском милосердии.
Иван Герасимович - выходец из бедного крестьянства. Его отец был крепостным. Получив волю, Гадаловы приписались к купечеству. А вскоре отец Ивана прослышал о том, что на берегах Енисея открыто золотое месторождение. Недолго думая, он вручил тринадцатилетнему Ване холщёвую котомку с провизией, кое-каким мелким товаром на случай нехватки денег, и… отправил мальчика в Сибирь.
Но золотопромышленником Иван Гадалов не стал. Вместо этого он открыл в Енисейске и Канске пятнадцать бакалейных и мануфактурных магазинов, и уже вскоре был известен как один из самых успешных сибирских купцов. К двадцати пяти годам молодого предпринимателя заметили местные власти. В городе Канске Иван Гадалов был избран на должность словесного судьи – так раньше именовались представители закона, разбирающие торговые и финансовые тяжбы.
Публичная должность дала Ивану Герасимовичу возможность увидеть, как много людей вокруг нуждается в помощи. И он решил не копить официальные прошения в ящике своего письменного стола, а действовать, используя для этого собственные возможности и материальные ресурсы.
Как раз в это время под угрозой остановки оказалось строительство мужской гимназии в Красноярске: у земства не хватало средств. Гадалов внёс недостающую сумму – пятьдесят тысяч рублей, и взял на себя обязательства по дальнейшему содержанию учебного заведения. Ровно двадцать лет Иван Герасимович был попечителем Красноярской мужской гимназии, ежегодно выделяя на её нужды по тысяче рублей.
Иван Герасимович проявлял по-настоящему отеческую заботу к сиротам. Он был попечителем Канского приюта для детей осуждённых, который содержал на собственные деньги. Много жертвовал он и приютам в других городах Сибири. А когда в Красноярске из-за нехватки строительных материалов вдруг приостановилось строительство земского сиротского приюта, Гадалов незамедлительно купил и отправил на стройку полторы тысячи пудов извести.
В январе тысяча восемьсот девяносто шестого года в газете «Енисейск» появилась скромная заметка о том, что купец Иван Герасимович Гадалов в день коронации Их Императорских Величеств Николая Второго и Александры Фёдоровны, пожертвовал пятнадцать тысяч рублей Томскому приюту для слепых, и столько же – на прочие нужды города.
Но далеко не все дела милосердия Ивана Герасимовича попадали в прессу. Да и сам Гадалов вряд ли желал, чтобы его благотворительность становилась достоянием общественности. Он просто помогал всюду, где только мог: заботился о раненых солдатах, возвращавшихся с Русско-Японской войны – специально для этого он содержал духовой оркестр, игравший по выходным в Томском городском саду, а все доходы с этих концертов направлял на помощь больницам, военным госпиталям и семьям погибших и раненых солдат.
Иван Герасимович много и щедро помогал Церкви. На его полном попечительстве находились домовые храмы Канской мужской гимназии и Томского университета. Когда в Томске началось строительство Троицкого собора, Иван Гадалов вошёл в состав строительного комитета и оказывал финансовую помощь на всех этапах грандиозной стройки. Но особенным вниманием купца пользовался Спасский собор в Канске – там покоился отец Ивана Герасимовича. За неустанную заботу о нуждах собора Иван Гадалов был удостоен письменной благодарности Святейшего Синода.
Конечно, добрые дела Иван Герасимович совершал совсем не ради почестей. И хотя его благотворительная деятельность была отмечена самыми почётными наградами Российской Империи: орденами Святого Станислава, Святой Анны и Святого Владимира, он до конца жизни считал, что помощь ближнему – не заслуга, а долг каждого человека.
3 ноября. О важности сохранения памяти о периоде гонений
Поделиться
1 ноября в день перенесения в 1238 году мощей преподобного Иоанна Рыльского Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную Литургию в московском Алексеевском монастыре.
На проповеди Его Святейшество говорил о важности сохранения памяти о периоде гонений на Церковь в двадцатом веке для осмысления духовной жизни.
Мы прошли эти времена: и государственного контроля, и государственной поддержки со стороны Церкви в Российской империи, и последующее страшное время господства безбожной власти. А что сейчас? Сейчас Церковь не является государственной, она — негосударственная институция, она Церковь, Церковь народа и Церковь для спасения народа. И это самое правильное и нужное, что Церковь должна исполнять.
Замечательно, что опять-таки, когда в больших странах Западной Европы, христианских как бы странах, которые не прошли через те страшные пертурбации политические, через которые прошла наша страна, в этих странах уходит вера из жизни людей. Задумываясь обо всём этом, мы должны возблагодарить Господа за всё: и за тяжелейший опыт жизни в безбожной стране, и за гонения, которые прошли по телу нашей Церкви, и за мужество и стойкость нашего духовенства, верующего народа, монашествующих, которые отстояли право верить в Господа и Спасителя, исповедовать Его и совершать богослужение в православных храмах.
Вспоминая об этом таком тяжёлом, но в каком-то смысле даже героическом прошлом борьбы нашей Церкви с безбожной супердержавой, можно сказать, что, наверное, ничего бы этого мы не смогли сделать, никого бы мы не смогли победить, если бы не сила Божия, которая пребывала в наших немощах, в ответ на наши молитвы. В ответ на молитвы, конечно, подвижников, исповедников Церкви Русской.
Пусть Господь хранит землю русскую, Отечество наше российское, град Москву, ну и конечно, всех тех, кто продолжает сохранять веру в сердце и трудиться во благо Церкви, Отечества нашего. Аминь.
Все выпуски программы Актуальная тема:
3 ноября. «Даждь ми помысел исповеданиях грехов моих»
Поделиться
В вечернем молитвенном правиле есть слова: «Даждь ми помысл исповедания грехов моих».
О значении этого молитвенного прошения — клирик московского храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста священник Николай Конюхов:
Помню, как-то папа мне сказал, что утреннее правило читать легче, чем вечернее. Я думал, это связано было с тем, что вечером просто хочется спать, но оказывается, есть некий духовный смысл. Вечернее правило очень исповедальное. Оно почти целиком направлено на подведение итогов этого дня и в том числе на то, чтобы принести перед Богом покаяние.
Просить у Него прощения, увидеть, где я в сегодняшнем дне был нелюбовью. Совершил грех, потому что у нас, у христиан, всё, что не любовь — это грех. И поэтому в том числе просим у Господа: «Даждь мне помысл исповедания моих грехов». Даждь мне вообще, чтобы мысль такая поселилась — проанализировать проходящий день и всё это выразить в таком покаянном чувстве.
Потому что иначе мы попадём в то болото, на которое жалуется огромное количество христиан: каемся на исповеди в одних и тех же грехах каждый день. Почему? В том числе потому что мы не анализируем прошедший день. Может быть, читаем вечернее правило без внимания либо вообще его опускаем.
А это очень важный урок от святых отцов, очень важный такой навык, благочестивый, чтобы, подведя итоги, увидев в прошедшем дне свою нелюбовь, не просто попросить у Бога прощения, а ещё и попросить благословения на то, чтобы поменять себя, поменять свою точку зрения, чтобы Господь помог нам починить то, что сломано. И чтобы в следующий день мы вошли уже хоть немножко, но другими.
Все выпуски программы Актуальная тема:
3 ноября. Преподобный Иларион Великий
ПоделитьсяСегодня 3 ноября — День памяти преподобного Илариона Великого, одного из основоположников монашества в Палестине.
О духовном подвиге святого — председатель миссионерской комиссии Белгородской епархии протоиерей Максим Горожанкин:
Преподобный Иларион Великий жил в IV веке и был современником Антония Великого. В пятнадцатилетнем возрасте преподобный Иларион встречается с Антонием Великим и проводит у него в Египетской пустыне около двух месяцев, стараясь во всём подражать своему учителю. Однако большое количество людей, которые к Антонию приходят, не позволяют Илариону находиться в уединении, которого тот так ищет.
Поэтому Иларион возвращается на родину в Палестину и двадцать лет живёт отшельнически в полном аскетизме: спит на голой земле, питается скудно и много молится. Значение преподобного Илариона для палестинского монашества было ключевым. Именно он сформировал палестинское монашество, и если до него организованных монашеских общин в Палестине не было, то именно он основывает монастыри и утверждает строгий устав в них.
При жизни преподобного Илариона почитают многие люди. Блаженный Иероним пишет его житие спустя всего двадцать лет после смерти Илариона. И его пример, наряду с примером его учителя Антония Великого, является для всех христиан, а особенно для монашествующих, таким ориентиром в монашеской жизни. Преподобне отче Иларионе, моли Бога о нас!
Все выпуски программы Актуальная тема:
