Поделиться
Фото: sander traa / Unsplash
В древние времена правил в Монголии один жестокий хан. Однажды он услышал, что пустыне живёт старый волшебник, и под страхом смерти велел доставить его в свой дворец. Когда старика ввели в тронный зал, хан приказал грозно:
— Говорят, ты великий волшебник. Ну-ка, покажи мне свое искусство! Но если мне что-то не понравится — твоя голова с плеч!
— Что же хочет увидеть мой повелитель? — спросил старый волшебник.
— Да что угодно! — нетерпеливо ответил хан. — А я буду пить чай и смотреть.
— Хорошо. Только сначала тебе надо на одну минуту выйти за дверь, — сказал волшебник.
Хан вышел за дверь, и увидел возле порога прекрасного вороного коня. Конь очень понравился повелителю: он вскочил в седло и понёсся вскачь. Конь мчался так быстро, словно летел по воздуху, но вдруг резко сбросил седока и исчез.
Хан оказался один в безлюдной степи. Впервые в жизни ему пришлось пить воду из луж, питаться саранчой и кузнечиками. Шатаясь от голода и усталости, наконец, он набрёл на бедную хижину, в которой жила старушка с двумя маленькими, худенькими мальчиками.
Старушка рассказала, что несколько лет назад слуги хана куда-то увели из её деревни под конвоем всех женщин и мужчин, в том числе и родителей этих детей. Все окрестные селения обезлюдили, поля заросли травой. Тогда она взяла двух осиротевших мальчиков, которые погибали от голода, и поселилась с ними в этих глухих местах.
Старая женщина пожалела несчастного путника и пригласила в своё скромное жилище. Отныне хан вместе с мальчиками стал возделывать маленькое поле, чтобы запастись хлебом на зиму. Никто ни разу не проехал мимо их хижины, и невозможно было понять, в какой стороне находится столица.
Однажды ночью ударил сильный мороз и все посевы замёрзли, что означало голодную смерть. Сел хан на камень и горько заплакал. Не известно, сколько времени он так горевал, но когда очнулся и вытер слёзы, то увидел, что сидит в своём дворце, и даже чай в его чашке ещё не успел остыть.
— Ну как, хан, нагляделся ты на людское горе? — спросил старый волшебник. — Увидел, как тяжко живется людям, тобой обиженным? Сам ты никогда в жизни не знал горя и нужды, и потому не мог понять страданий других. Я хотел, чтобы моё искусство пробудило в тебе хоть каплю сострадания, даже если мне придётся поплатиться за это головой...
— Так и быть, я сохраню тебе жизнь, если ты скажешь, как найти ту добрую старушку с мальчиками, что спасла меня от гибели? — сказал хан. — Я хочу им тоже сделать добро.
— Зайди в любую бедную хижину, и ты их увидишь, — сказал старый волшебник и вдруг исчез.
Этот хан стал самым справедливым и милосердным правителем в истории своей страны.
(по мотивам монгольской сказки)
Все выпуски программы Пересказки
Василий Максимов. «После обедни»
Поделиться
— Андрей Борисович, как я рада, что Вы нашли время и приехали ко мне на дачу! Проходите, не стесняйтесь. Сейчас чай будем пить.
— Маргарита Константиновна, мне приятно Вас навестить. Я пока ехал, любовался природой. Какая у нас красота: густые леса, цветущие поля. Приходит на ум картина Василия Максимова «После обедни».
— Не припомню такую. Покажете?
— Сейчас найду в телефоне репродукцию, и Вы сразу поймете, о чем я. Вот так Вам видно?
— Да, благодарю
— Посмотрите. Пожилой крестьянин с седой бородой в простом пальто и картузе — головном уборе с козырьком, напоминающем кепку. Он стоит на фоне золотистого урожайного поля с пучком спелых колосьев в одной руке и палкой для ходьбы в другой.
— Какие теплые, солнечные тона. На заднем плане — тоже стога сена и крестьяне, которые собирают урожай. Вспоминается строчка из Некрасова: «В самом разгаре страда деревенская».
— А вдалеке художник написал церковь с зелёными куполами. Но несмотря на второстепенный план, это не просто деталь. Храм придаёт сюжету главный смысл.
— Безусловно. Ведь само название картины — «После обедни» — говорит о том, что крестьяне только что были на богослужении, вышли из храма и принялись за работу.
— Василий Максимов не понаслышке знал о крестьянской жизни. Он сам родился в 1891 году в крестьянской семье и был прекрасно знаком и с бытом, и с традициями.
— Которые, кстати, были неразрывно связаны с Православной Церковью. На картине буквально рядом находятся: и поле, и храм. И всё подано в такой гармоничной композиции.
— Кстати, Вы верно обратили внимание на тональность оттенков. Солнечные, я бы даже сказал сочные краски. Зелень травы, россыпь полевых цветов — синих, белых, фиолетовых. Природа здесь в период своего расцвета — символизирует плодородие и благословение Божие на новый урожай.
— А обратите внимание, какое небо — спокойное, светлое, с тающими облаками. От этой картины так и веет умиротворением. Хочется, глядя на неё сказать: «Слава Богу за всё!».
— Мне кажется, как раз об этом и думает крестьянин. Посмотрите на его добрый и задумчивый взгляд.
— Меня ещё впечатлили его руки. Рабочие, натруженные, но как ласково, почти с благоговением, он прикасается к колосьям.
— Хлеб на Руси действительно почитали. Ведь его освящают как «Тело Христово» за Литургией. Он является результатом труда. И в молитве мы упоминаем его, говоря: «Хлеб наш насущный даждь нам днесь». Во многих семьях это почитание сохранилось и в наши дни.
— Считаю это хорошей традицией. И Вас сейчас как раз свежей выпечкой угощу с домашним вареньем. Вот уже и чайник кипит. Мойте руки и к столу!
— Не смею спорить, Маргарита Константиновна. Уже иду!
Картина Василия Максимова «После обедни» находится в Омском областном музее изобразительных искусств им. М. А. Врубеля.
Все выпуски программы Краски России:
Никольский храм (с. Малышево, Московская область)
Поделиться
Подмосковная железнодорожная станция Бронницы Рязанского направления часто ассоциируется с одноимённым, тоже подмосковным, городком. Однако расстояние между ними — около двадцати километров. По некоторым сведениям, когда в середине 19 века через уезд прокладывали паровозную ветку на Рязань, жители тихих, патриархальных Бронниц, воспротивились появлению в черте города шумной и дымной железной дороги. В то же время, местному купечеству она открывала торговые возможности. Поэтому в конце концов нашли компромисс — проложили рельсы в обход города, но не слишком далеко от него. Станция Бронницы расположилась рядом с посёлком Малышево. Благодаря паровозному сообщению, население Малышево вскоре стремительно разрослось и жители задумались о том, чтобы построить в посёлке храм. Собирали, как говорится, с миру по нитке. Крупную сумму пожертвовал малышевский помещик — князь Александр Голицын-Прозоровский. Так в 1910-м на станции Бронницы появилась деревянная церковь во имя святителя и чудотворца Николая.
Конусообразные «шатровые» купола, стены из светлого тёса, зелёная кровля, высокое крыльцо с резными деревянными колоннами. Скромная красота. Церкви подобной архитектуры раньше называли «дачными». И правда, от Никольского храма в Малышево веет загородным уютом и спокойствием. Построенный незадолго до событий октября 1917-го, Никольский храм при советской власти, на удивление, выстоял. Возможно, большевики решили не трогать церковь, поскольку служить в ней всё равно оказалось некому. Духовенство Никольского храма было репрессировано в 1930-е. Настоятеля церкви, священника Иоанна Алешковского, которого в феврале 1938-го расстреляли на Бутовском полигоне, в 2000-м году он причислили к лику новомучеников и исповедников Российских. Тем не менее, официально храм в советское время не закрывался. Причём, в буквальном смысле. Церковь много лет простояла с открытыми дверями и даже окнами. Сельчане по праздникам собирались в церкви и вместе молились.
Богослужения в Никольском храме села Малышево возобновились с началом Великой Отечественной войны и больше уже не прерывались. Светлый, похожий на шкатулку ручной работы, стоит он в окружении высоких деревьев, и словно зовёт отдохнуть от шума и суеты и помолиться в тишине его деревянных сводов.
Все выпуски программы ПроСтранствия
3 апреля. «Семейная жизнь»
Поделиться
Фото: Veikko Venemies/Unsplash
Общеизвестно стремление влюблённых устранять все препятствия ради взаимного общения. По слову поэта, «счастливые часов не наблюдают»... Нет таких трудностей, которые они не готовы были бы преодолеть, чтобы взять друг друга за руки и найти своё счастье в молчаливом взирании друг на друга... Прекрасный образ для ученика Христова, главная добродетель которого — боголюбие — смиренное желание всегда быть с Господом, подобно евангельской Марии, приседящей стопам Иисуса и трепетно внимающей Его слову.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
