Поделиться
Человек, который регулярно ходит в храм на богослужения, знает, что воскресный день — день, целиком посвящённый Богу — всегда особенный. Среди псалмов Давида 91-й занимает особое место как предназначенный к пению именно в субботу — день покоя, максимальной отстранённости от житейского и обращённости к Небу. Этот псалом — самая настоящая икона субботней — ну или для нас, христиан, воскресной — радости. Давайте послушаем!
Псалом 91.
2 Благо есть славить Господа и петь имени Твоему, Всевышний,
3 возвещать утром милость Твою и истину Твою в ночи,
4 на десятиструнном и псалтири, с песнью на гуслях.
5 Ибо Ты возвеселил меня, Господи, творением Твоим: я восхищаюсь делами рук Твоих.
6 Как велики дела Твои, Господи! дивно глубоки помышления Твои!
7 Человек несмысленный не знает, и невежда не разумеет того.
8 Тогда как нечестивые возникают, как трава, и делающие беззаконие цветут, чтобы исчезнуть на веки, —
9 Ты, Господи, высок во веки!
10 Ибо вот, враги Твои, Господи, — вот, враги Твои гибнут, и рассыпаются все делающие беззаконие;
11 а мой рог Ты возносишь, как рог единорога, и я умащён свежим елеем;
12 и око моё смотрит на врагов моих, и уши мои слышат о восстающих на меня злодеях.
13 Праведник цветёт, как пальма, возвышается подобно кедру на Ливане.
14 Насаждённые в доме Господнем, они цветут во дворах Бога нашего;
15 они и в старости плодовиты, сочны и свежи,
16 чтобы возвещать, что праведен Господь, твердыня моя, и нет неправды в Нём.
На церковнославянском языке первый стих псалма звучит так: «Бла́го есть испове́датися Го́сподеви, и пе́ти и́мени Твоему́, Вы́шний (Пс.91:2)». Странно, не правда ли? В нашем понимании «исповедаться» оказалось устойчиво сращено с Таинством Покаяния — но явно псалмопевец говорил о чём-то другом! Как можно соединить «исповедаться» и «славить»?
В греческом языке «исповедаться» — ἐξομολογεῖσθαι — «полностью признавать, открыто соглашаться, исповедовать, благодарить». Приставка ἐξ‑ усиливает общее звучание: ис — поведать — то есть «вовне, во всей полноте, предельно публично». И в иврите, и в латинском также сохраняется эта двойственность смысла: «исповедаться» — это и «признавать», и «воздавать хвалу». Мы подходим к важному моменту, который для нас имеет вполне практическое значение.
Исповедь как таинство абсолютно невозможна с «захлопнутым», свернувшимся внутрь себя сердцем. Да, мы обнажаем самые порой неприглядные тайники души, открываясь перед нашим духовником. Но вот про что надо всегда помнить: там, в нашем сердце, конечно же есть и много чего другого! Кому-то может показаться странным, если на исповеди рассказывать о своих достижениях, о победах над страстями, об искреннем восторге при прикосновении к Божественным проявлениям в этом мире — однако без всего этого исповедь быстро превращается в ролевую игру: «Посмотрите, батюшка, какой я как бы супер-грешник, и пустите меня до причастия, пожалуйста!»... Кажущаяся «лёгкость» такой исповеди в действительности вовсе не говорит о безгрешности и духовной глубине исповедника: он просто ещё не созрел, не готов нырнуть глубоко, в тень своей души — ему просто хочется причаститься. И в этом нет ничего зазорного — только надо понимать, что это, конечно же, скорее формальность, чем настоящее покаяние — к которому путь долог, и которое не может происходить «по расписанию храмовых богослужений».
Но я вот к чему хотел бы подвести. Призыв псалмопевца «исповедоваться Богу» как однозначное, величайшее благо, для которого специально выделяется праздничный день — вовсе не о грехах и нарочитом покаянии! Исповедь сегодняшнего псалма — она о восторге, о радости присутствия рядом с Небесным Отцом, о любовном восхищении Его красотой, Его мудростью, Его добротой — в изобилии разлитых во всём творении! И этот, 91-й псалом — самый точный камертон для того, чтобы в воскресный день настраивать наши души на верную тональность!
Псалом 91. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 91. (Церковно-славянский перевод)
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Доверие Богу». Надежда Космирова
Поделиться
У нас в гостях была многодетная мама, общественный деятель, продюсер Надежда Космирова.
Наша гостья рассказала о том, как жизненные испытания и скорби помогли ей научиться доверять Богу и почему сейчас в своей работе она старается поднимать темы, связанные с христианскими ценностями.
Ведущая: Анна Леонтьева
Все выпуски программы Светлый вечер
Храм Живоначальной Троицы на Шаболовке. Современность
ПоделитьсяВ программе о храме Живоначальной Троицы на Шаболовке его настоятель Протоиерей Артемий Владимиров рассказывает о том, как он стал священником, уделяет внимание вопросам подлинного воцерковления современных прихожан храма. Большую роль в этом играет их расположение к исповеди и Причастию Святых Христовых Тайн, участие в приходских делах и взаимное общение в атмосфере любви, взаимопонимания и благоговейного отношения к Богослужению.
Батюшка делится своими мыслями о современном периоде жизни в храме его постоянных прихожан и тех людей, которые впервые переступают порог Церкви.
с прихожанами
и с братом Игуменом Сергием
и тетей Анной Павловной
Фотографии предоставлены храмом Живоначальной Троицы на Шаболовке.
Все выпуски программы Места и люди
6 ноября. О важности сохранения православной веры в России
Поделиться
4 ноября, в Праздник Казанской иконы Божьей Матери и в День народного единства, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную Литургию в Успенском соборе Московского Кремля.
На проповеди после богослужения Святейший Патриарх говорил о важности сохранения православной веры в России.
Русь непобедима, только народ должен не отказываться от своей веры. Сохранять веру даже в тех случаях, когда внешние, да и внутренние политические обстоятельства не очень этому благоприятствуют, как то было во времена Советского Союза. Но веру-то мы все с вами сохранили и детей, и внуков воспитали. И прошёл этот период безбожия. А теперь даже те люди, которые как бы партийно связаны с теми революционерами, тоже в церковь приходят и в Бога верят.
Вот произошёл такой огромный переворот в сознании нашего народа. Почему? Да потому что опыт жизни России не может оставить человека невнимательным к тому, как это всё произошло, как, будучи на краю пропасти неоднократно, уже в представлении других народов, будучи политическими трупами, мы воскресали, народ воскресал, и снова Россия становилась великой и непобедимой страной.
Как важно, что мы прошли время безбожия. И сегодня ещё раз хочу подчеркнуть: и президент наш, и премьер, и во власти сущие, и военачальники — люди православные, а это очень многое значит, потому что в своих трудах они ведь молитвой призывают помощь Божию.
А наша задача — молиться сегодня за власти и воинство не автоматически, не так, как это только в служебниках написано, а всякий раз соединять с конкретными людьми, которые сегодня защищают на поле брани свободу нашей страны.
Вот так церковная история переплетается со светской. А что это означает? Это означает, что присутствие Господа, оно входит, это присутствие, и в жизнь народа, и в жизнь страны, но только при одном, конечно, условии: если народ от Бога не отказывается, если народ не перестаёт молиться, если народ не отказывается от тех духовных, нравственных принципов человеческого бытия и человеческого общежития, которые только и ведут человека к полноте жизни, а значит, к человеческому счастью.
Все выпуски программы Актуальная тема
