Поделиться
Илья Ефимович Репин, Иов и его друзья, 1869
Святой праведный Иов многострадальный жил задолго до Рождества Христова в земле Уц на севере Аравийского полуострова. Описание его жизни и страданий содержится в Библейской Книге Иова.
Иов «был человек непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла» - пишется о нем в Ветхом Завете. Он имел большую семью – семеро сыновей и три дочери – и жил в материальном достатке.
Но подвергся всевозможным испытаниям по клевете сатаны Господу – в одночасье разорился, потерял детей и был поражен страшной болезнью – проказой. Болезнь лишила его права пребывания в городе: он должен был удалиться за его пределы и там, скобля струпья на своем теле черепком, сидел в пепле и навозе. Все отвернулись от него.
Даже жена, видя его страдания, говорила ему: «Чего ты ждёшь? Отрекись от Бога, и Он поразит тебя смертью!»
Но, оставаясь твердым в своей вере, Иов не отказался от Бога. Он сказал: «Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!»
Трое друзей Иова, узнав о его несчастьях, пришли к нему, чтобы утешить.
Каждый из них призывал Иова найти свою вину в причине его бедствий. Кому из нас, живущих в этом мире, не приходилось задаваться вопросом о причинах тех или иных следствий?
«Праведник будет крепко держаться пути своего, и чистый руками будет больше и больше утверждаться», - говорит Иов друзьям.
Святитель Иоанн Златоуст пишет: «Нет несчастья, бывающего с людьми, которого не испытал бы этот муж. Он служит примером не только терпения и выносливости, но и мужества, кротости, умеренности и любви».
Беды и страдания были посланы праведнику, чтобы показать подлинность и глубину благочестия Иова, силу его веры и преданности Богу.
Господь вернул потери Иова и дал вдвое больше, чем он имел до этого. И было у Иова семь сыновей и три дочери. И прожил он еще сто сорок лет, и видел потомков до четвертого рода, и умер в старости, «насыщенный днями». Так повествует Библия.
Сегодня выражение «Иов многострадальный» мы употребляем по отношению к человеку, который терпеливо переносит трудности, лишения и бедствия во имя чего-либо значительного.
25 июня. «Морские звезды»
Поделиться
Фото: Kedar Gadge/Unsplash
Как будто с высоты небес упали на океаническое дно морские звёзды, лениво шевелящие своими лучевидными пятью конечностями среди глубоководных актиний. Но чуть окажутся звёзды выброшены приливом на берег и, лишённые живительной влаги и питательной среды, они быстро умирают. Опасно и губительно иноку-чернецу выйти из родной обители, а христианину-бельцу отказаться от участия в Таинствах Церкви — христианские души, каждая соответственно своему званию и положению, должны пребывать в благоприятной для их духовного возрастания среде, ибо не случайно новосотворённый Адам был введён Богом в Эдем, место блаженного единения человека с его Создателем.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
Духовное возрастание. Алексей Шириков
Поделиться
— А как вы поймете, что духовно выросли? — этот вопрос мне задали при обсуждении слов из послания святого апостол Павла к Евреям: «Судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища».
И действительно, как это понять? Ведь судить о духовной зрелости человека по времени его пребывания в лоне Церкви явно необъективно. Человек может десятилетиями ходить на службы, знать порядок богослужения, разбираться в церковных текстах — и при этом оставаться внутренне незрелым. А кто-то только приходит ко Христу, но рядом с ним уже чувствуется глубина.
Когда говорят о взрослении, обычно вспоминают психологию. В качестве критериев психологической зрелости называют способность брать ответственность за свою жизнь, управлять эмоциями, осознанно принимать решения, принимать критику, конструктивно разрешать конфликты, меньше зависеть от чужого мнения. И, наверное, все это действительно важно. Христианство ведь не отменяет человеческую зрелость.
Но все же духовное возрастание, кажется, — про что-то еще.
Святой апостол Павел приводит критерий духовной зрелости: приученность чувств к различению добра и зла.
И вот эта мысль мне очень понравилась. Потому что апостол говорит не про объем знаний, он говорит о внутреннем зрении человека.
Вообще, различать добро и зло не так просто, как кажется в детстве. В детстве все довольно понятно: вот — хорошие люди, вот — плохие; вот — добро, вот — зло. Но, чем дольше живешь, тем чаще сталкиваешься с ситуациями, где всё перемешано. Можно внешне делать правильные вещи и при этом внутри руководствоваться тщеславием или желанием самоутвердиться. Можно говорить о правде и разрушать человека своей «правдой». Можно бороться за справедливость и постепенно ожесточиться.
Вот здесь особенно важным становится это Павлово «приучение чувств». Не просто знание заповедей, а способность сердцем распознавать, что сейчас происходит со мной и с другим человеком.
Мне кажется, духовно зрелый человек — это не тот, кто никогда не ошибается, а тот, кто становится внимательнее к добру. Кто начинает раньше замечать в себе раздражение, гордость, желание унизить другого. Кто учится различать, где говорит любовь, а где — нелюбовь.
И, наверное, именно поэтому духовное возрастание трудно измерить. Оно проявляется в простых вещах и в то же время позволяет лучше видеть сложность собственного сердца.
Автор: Алексей Шириков
Все выпуски программы Частное мнение
25 июня. О счастье
Поделиться
О человеческом счастье — настоятель храма великомученика Феодора Стратилата в Старом Осколе Белгородской области священник Николай Дубинин.
Каждый человек на свете желает быть счастливым. Быть счастливым — это быть частью, быть соединённым, быть в единстве.
Например, в семейной жизни счастье — когда двое любят друг друга и бывают как единое целое. Вот оно — настоящее счастье, семейное счастье. Счастье в общественной или в трудовой жизни — когда ты, твои друзья и твои ближние с тобой единомысленны и нет между вами преград. Счастье в духовной жизни — когда ты един с Богом, когда между тобой и Богом нет разъединяющих стен. А какие это стены? Это грехи. То есть когда ты живёшь чисто и ходишь перед Богом праведно.
От чего же у христианина тогда бывают уныния, скорби? Почему мы грустим? А потому что вот между нами и Богом и между нами и ближними вырастают различные стены в виде наших грехов. Поэтому, чтобы быть счастливыми, нам нужно эти стены рушить: рушить нашу лень, нашу нелюбовь к ближнему, раздражительность, завистливость, осуждение, нежелание молиться. И тогда мы будем счастливыми и с ближними, и с нашим Господом.
Все выпуски программы Актуальная тема:
