Поделиться
Князь Мышкин и царь Фёдор Иоаннович — на театральной сцене. На киноэкране — Гамлет, Сальери, Моцарт, Циолковский. А ещё — Иван Грозный, Плюшкин из «Мёртвых душ», Порфирий Петрович из «Преступления и наказания». И, конечно, Юрий Деточкин из кинофильма «Берегись автомобиля». Десятки ролей сыграл за свою жизнь народный артист Иннокентий Михайлович Смоктуновский. Актёрскую работу он считал призванием, способом служить людям. «Искусство — это тоже своего рода борьба за душу человека», — говорил артист.
Смоктуновский родился в 1925-м году, в Томской губернии. Воспитывала его тётка, Надежда Петровна. Женщина была глубоко верующей. В доме на стенах висели иконы и лампады. Из того времени Смоктуновскому особенно запомнился один эпизод. Как-то раз тётка вручила ему тридцать рублей. Велела отнести в храм — пожертвовать на ремонт церкви. Паренёк никогда не держал в руках такой суммы. «Да ведь на эти деньги можно целый месяц есть мороженое, с утра до вечера!» — подумал Кеша. У него мелькнула мысль: не отдавать. Смоктуновский позднее вспоминал:
«Я не знал тогда ещё о предательстве Иуды и 30-ти сребрениках. Но внутри меня шла борьба. Потом смотрю — а я уже в церкви. Разжимаю кулак, отдаю деньги. И вдруг чувствую удивительное освобождение! На душе стало так хорошо!»
Этот случай стал для Смоктуновского уроком на всю жизнь — отдавать, помогать, всегда радостно.
Иннокентию было 14, когда он впервые попал в театр. Артист вспоминал, что подумал тогда: «Я — дома». Это было в 1939-м. А через 2 года началась Великая Отечественная война. Иннокентия призвали на фронт. Молодой солдат отличился во время форсирования Днепра. Смоктуновскому поручили доставить важные документы в штаб дивизии на острове. Сделать это было непросто — акватория Днепра простреливалась немцами. Но Иннокентий нашёл способ. Он надёжно упаковал документы, и... нырнул. Вплавь, выныривая лишь на секунды, чтобы подышать, он доставил пакет в целости. За этот мужественный поступок 19 октября 1943 года рядового Смоктуновского представили к награде — медали «За отвагу». А спустя три месяца, под Киевом, Иннокентий попал в плен. Чудом ему удалось бежать. Солдат долго скитался по зимнему лесу. Обессиленного, его приютила местная крестьянка Василиса Шевчук. Женщине грозил расстрел, если бы немцы обнаружили беглеца в её доме. Но баба Вася, как ласково звал её Иннокентий, выходила Смоктуновского. Воевал Иннокентий вплоть до победного 1945-го. А бабе Васе, её детям и внукам всю жизнь потом помогал, и относился к ним, как к родным.
По воспоминаниям дочери актёра, Марии, Иннокентий Михайлович постоянно поддерживал ближних. Предпочитал делать это по-евангельски: тайно. Артист говорил, что всегда верил в Бога. Смоктуновский был прихожанином московского подворья Валаамского монастыря. Вера, по его словам, помогала ему на фронте, в профессии, и вообще в жизни, оставаться человеком. В пример можно привести такой случай. В 1994 году Иннокентия Михайловича попросили подписать петицию против открытия в здании МГУ домового храма мученицы Татианы. Смоктуновский ответил тем, кто пришёл к нему за подписью: «Скажите, чем я дал вам повод подумать, что подпишу письмо против Церкви?» И не подписал.
Иннокентий Михайлович Смоктуновский скончался в 1994-м, от последствий инфаркта. Ему было 70. Незадолго до кончины он передал в дар московскому подворью Валаамского монастыря личную, домашнюю икону святителя Николая Чудотворца. Артист пользовался огромной народной любовью. И своей любовью к людям на неё отвечал. «Любовь мне представляется топливом жизни», — говорил Смоктуновский.
Все выпуски программы Жизнь как служение
17 мая. О личности и трудах историка Сергея Соловьёва
Поделиться
Сегодня 17 мая. В этот день в 1820 году родился историк Сергей Соловьёв.
О его личности и трудах — исполняющий обязанности настоятеля московского храма равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги в Черёмушках протоиерей Владимир Быстрый.
Сергей Михайлович Соловьёв — выдающийся русский историк, академик Петербургской академии наук — родился в Москве в семье священника. Интерес к истории у него появился рано. Отучившись в духовном училище и в гимназии, он поступил на историко-филологическое отделение Московского университета, где его наставником стал Погодин. Он работал над рукописями Погодина и обнаружил неизвестную ранее пятую часть «Истории Российской» Татищева.
Завершив образование, Соловьёв путешествовал по Европе, слушал лекции Шеллинга, Гизо, Мишле. В 1845 году он защитил диссертацию об отношениях Новгорода с князьями, а в 1847 году — докторскую о междукняжеских отношениях. Более 30 лет он занимал кафедру русской истории в Московском университете, где был деканом и даже ректором.
Но главный труд всей его жизни — это 29-томная история России с древнейших времён. Соловьёв первым представил отечественную историю как закономерный, прогрессивный процесс движения от родового строя к правовому государству. Он подчеркнул роль географического фактора, борьбу леса со степью, применял сравнительный исторический метод в виде своеобразия России и её положения между Европой и Азией.
Историк обосновал историческую обусловленность реформ Петра I и стал лидером государственной школы, оказал глубокое влияние на историков Ключевского и Платонова.
Все выпуски программы Актуальная тема:
17 мая. Об отношении к снам
ПоделитьсяОб отношении к снам по учению Святителя Феофана Затворника — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
О вреде доверия снам все святые говорят совершенно согласованно, но святитель Феофан где-то конкретизирует отношение к тому или другому сну, о котором сообщают ему духовные чада, не только общим недоверием, но и в некоторых случаях особым вниманием, тогда, когда можно интерпретировать сон в покаянном духе, в покаянных целях, будь то какие-то явления святых или креста, или каких-то обстоятельств жизненных, в которых человек не спасовал, не поддался греху, а воспротивился ему.
Для человека, несколько приобретшего опыт размышления, рассуждения по различным обстоятельствам из земной жизни, умея всё измерять глубиной и высотой Священного Писания, для такого не очень сложная задача особенно впечатлившие его сновидения интерпретировать в пользу единого на потребу: «Себе же малиться, ему же Господу возрастать», — то есть использовать этот материал сновидения для приведения себя в большее сердечное сокрушение и для утверждения в ещё более благоговейном перед Богом хождении. Но это всё-таки не начальная способность, а уже приобретённая в результате некоторого опыта церковной жизни и углубления в значение Священного Писания.
Так что наиболее благонадёжный способ — это полное забвение любых сновидений, которые приходят. Но когда сновидение особенно яркое впечатление оказало, то приложи усилия интерпретировать его в необходимость постоянней и сокрушённей пред Господом каяться и благоговейней, не забывая о Нём никогда, пред Ним ходить.
Все выпуски программы Актуальная тема:
17 мая. О ненависти
Поделиться
О ненависти ко греху — клирик московского храма Сорока мучеников Севастийских в Спасской слободе протоиерей Максим Первозванский.
Чтобы не переносить ненависть на грешника, необходимо вообще никуда эту ненависть не направлять, разве что на свой собственный грех. Ненавидеть мы должны не грех вообще, а ненавидеть мы должны свой собственный грех, а грехи других людей мы, по возможности, должны стараться не замечать. И даже в ситуации, когда это причиняет нам личную боль.
Тут обычно приходится отделять для другого человека грех от грешника. Кто-то делает нам больно, но и здесь, мне кажется, надо не ненавидеть другого человека, а вспоминать преподобного Амвросия Оптинского, который говорил, что если кто-то просит у Господа смирения, то это значит, что он просит, чтобы Господь послал человека, который бы меня обидел.
Мы, конечно, можем и не просить у Господа смирения, но всё равно Господь может решить, что смирение нам полезно, и послать нам того, кто будет делать нам больно. Иногда очень больно, иногда совсем больно, так, что кажется, что и терпеть возможности нет.
Все испытания, искушения, выпадающие на нашу судьбу, все приходят от Господа. И люди, через которых это к нам приходит, в данном случае являются просто исполнителями воли Божией. И даже если они сами в этом активно участвуют, не нам их уже в этом судить.
Все выпуски программы Актуальная тема:
