Поделиться
Игорь Ростиславович Шафаревич, математик с мировым именем, оставил след в истории не только как учёный, но и как философ, писатель. А главное — один из немногих, кто в безбожные советские годы не скрывал собственной веры в Бога и открыто вставал на защиту Православной Церкви.
Игорь Шафаревич родился в 1923-м году в Житомире. Среди его предков были священнослужители — об этом сам учёный упоминал в одном из интервью. Любовью к математике мальчик пошёл в отца — Ростислав Степанович окончил математический факультет Московского университета и преподавал теоретическую механику. Цифры, уравнения, формулы с детства увлекали Игоря. Мать, Юлия Яковлевна, филолог по образованию, с ранних лет привила сыну любовь к русской литературе. Сказки и былины соседствовали на книжной полке Игоря с научными пособиями по алгебре и геометрии. К 13-ти годам Шафаревич самостоятельно изучил не только весь школьный математический курс, но и программу механико-технического факультета Московского университета. Была середина 1930-х. Именно в это время произошло событие, которое оставило след в душе Игоря и повлияло на его будущие взгляды. Напротив дома, где жила семья Шафаревичей, стоял храм. Мимо него Игорь каждый день ходил в школу. Однажды днём в квартире вдруг ни с того ни с сего зазвенела посуда. Сначала Игорь ничего не понял. А потом выглянул в окно и увидел облако пыли и груду кирпичей — это взорвали церковь...
После окончания школы, в 1939-м году, 16-летний Шафаревич экстерном сдал экзамены и поступил сразу на последний курс математического факультета Московского университета. В девятнадцать лет он защитил кандидатскую диссертацию, в двадцать три — докторскую, и стал преподавать в Математическом институте имени Стеклова Российской Академии наук. Параллельно Игорь Ростиславович вёл обширную научную работу. Он занимался теорией чисел, уравнениями высших степеней, а в 1959-м году открыл Общий закон взаимности алгебраических чисел, который в мировой математике получил название «закона Шафаревича».
Математику Игорь Ростиславович называл удивительной симфонией, и в её логике и бесконечности видел руку и непостижимый замысел мудрого Творца. Безбожие, гонение на церковь и верующих, царившие в стране, искренне возмущали Шафаревича. Он давно пришёл к выводу — без Бога не может быть ни настоящей науки, ни подлинного народного единства. С этими идеями с конца 1960-х годов учёный стал активно выступать как общественный деятель. В атеистическую пору он открыто вступился за Русскую Православную Церковь. В 1973-м на всю страну прогремел его доклад «Законодательство о религии в СССР», в котором учёный резко критиковал отношение советского государства к Церкви и вере. «Нужен возврат к Богу и своему народу, ощущение общенациональных целей и чувство ответственности перед историей и будущим своей страны... Я уверен, что жизнь нашей страны возможна только на пути Православия и развития русской национальной традиции», — говорил Игорь Шафаревич. Математик проповедовал исключительную роль веры в жизни народа не только словом, но и делом. Открыто посещал храм, участвовал в церковных таинствах, говорил о своей принадлежности к Православной Церкви в прессе. «Каждый вечер перед сном я читаю Символ веры», — делился он в одном из интервью.
Выступления и публикации Шафаревича вызывали огромный интерес и общественный резонанс. Он смог изменить отношение к Церкви — если не у власти, то у общества. И был одним из тех, кто в безбожные годы положил начало духовному возрождению России.
Все выпуски программы Жизнь как служение
3 марта. «Тайна младенчества»
Поделиться
Фото: Mateus Campos Felipe/Unsplash
Утробный младенец целиком и полностью зависим от организма матери и её жизнедеятельности. Это образ нашего бытия в Боге, Которым мы и движемся, и существуем. Наивно, но не безвинно думать, будто мы не нуждаемся в Небесном Отце и Его попечении о нас. Он поистине «наше всё»! Соединить дыхание с благодарением Создателя за каждый миг нашего существования — вот признак homo sapiens — человека разумного!
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
3 марта. Об отношении Церкви к крепостному праву
Поделиться
Сегодня 3 марта. В этот день в 1861 году было отменено крепостное право в России. Об отношении Церкви к крепостному праву — настоятель прихода Святой Троицы Московского Патриархата в городе Мельбурне, в Австралии протоиерей Игорь Филяновский.
Во время существования крепостного права Церковь не занималась изменением исторически сложившегося уклада жизни. Иначе она превратилась бы в политическую партию и перестала бы исполнять свое истинное назначение —спасать людей и вести их в Царство Небесное. По сути, Церковь относилась к крепостному праву так же, как Церковь апостольского века относилась к рабству, которое существовало повсеместно в Римской империи. Как писал апостол Павел: «Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучше воспользуйся».
В Российской империи, с одной стороны, Церковь владела землями и была частью государственной системы, а с другой — евангельский идеал свободы во Христе сам по себе уже обличал преступное самоуправство владельцев крепостных, которые тоже считали себя христианами. Ещё до реформы святитель Игнатий Брянчанинов был возмущён жестокостью отдельных помещиков, называя это «ядом, растворяющим совесть народа».
Когда же пришло время отмены крепостного права, Церковь заботилась о том, чтобы этот переход был мирным и безболезненным. Манифест об освобождении крестьян от крепостной зависимости был отредактирован и составлен от имени государя митрополитом Московским Филаретом. Церковь помогла совершить этот переход мирно, без потрясений, и стала тем мостом, который соединил старую сословную Россию с новым временем, где каждый наконец признавался свободным.
Все выпуски программы Актуальная тема
3 марта. Об отношении человека к природе
Поделиться
Сегодня 3 марта. Всемирный день дикой природы. Об отношении человека к природе — клирик храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Сокольниках протоиерей Василий Гелеван.
Когда я жил в Бразилии, помню, в новостях прошла такая интересная сводка — президенту вручили золотую бензопилу. Это как интересный подарок, который характеризует жестокое отношение к природе. И правда, к сожалению, бесчеловечное отношение — не только в Бразилии, но и во многих уголках нашей прекрасной планеты происходит истребление. И мы понимаем, что всему этому когда-то будет конец.
И мы в Церкви молимся о том, чтобы люди более бережно относились к дару Божиему. Я помню, чтов первое воскресенье сентября по благословению Священного синода каждый год во всех храмах России происходит особый молебен о сохранении Божией природы.
В Евангелии Господь очень чётко описывает то, какие катаклизмы постигнут нашу планету в последние дни. И бывает так, что человек сфокусирует своё внимание именно на этих картинках, как там что-то сгорит, что-то хлопнет, что-то испарится, и упускает самое главное.
А главное, там же в Евангелии написано: «Итак, бодрствуйте! Ибо не знаете, в который час всё это произойдёт». А нам ничего не страшно, мы всё равно знаем, что планета когда-то началась, когда-то исчезнет, и таков закон жизни. В Писании сказано, что природа стенает за грехи человеческие, но мытакже знаем, что на смену вот этому временному придёт вечное, и будет новое небо и новая земля, а самое главное — будет Господь всё во всём!
Все выпуски программы Актуальная тема
