Поделиться
Народная мудрость гласит: деньги на дороге не валяются. Случай, который произошёл в городе Грязовец Вологодской области, опровергает этот постулат. Водитель Фёдор Коротаев нашёл валявшиеся на дороге не просто деньги, а огромные деньги.
На шоссе, по которому Фёдор Николаевич каждое утро возит строителей на работу, лежали странные мешки. Водитель, решив поинтересоваться, что в них, остановил машину. В мешках оказалось целое состояние - три с половиной миллиона рублей. Пассажиры автобуса тут же предложили поделить деньги по-честному. Фёдор Николаевич отказался:
«Разговоры разные. Тут поговорили. Может, - говорит, - поделим тут, притаим. Я говорю: «Ну зачем, ребята? Это под следствие. Кому как повезёт».
В полиции, куда водитель привёз мешки, его не сразу поняли. Находке, конечно, были рады, но засомневались: в своём ли уме человек, который при зарплате в десять тысяч не тронул ни рубля из найденных миллионов.
Позже выяснилось: деньги принадлежат «Почте России». Мешки вывалились из сломанной дверцы инкассаторской машины. В вологодском почтовом отделении Фёдора Коротаева поощрили подпиской на газеты и журналы. Но глава российской почты Александр Киселёв решил: это не награда для такого героя. Другое дело – автомобиль.
«Мы с удовольствием скинулись. В общем, там достаточно большой коллектив. Конечно, не все 40 000 сотрудников «Почты России» в этом участвовали, но сотрудники вологодского управления федеральной почтовой связи и сотрудники генеральной дирекции «Почты России», включая руководство, участвовали в этом сувенире».
Такого подарка Фёдор Николаевич не ожидал. О собственной машине он только мечтал. Вот только купить не было возможности:
«В жизни средств не было, ребята. А тут такое счастье».
На три с половиной миллиона можно было не то, что машину – квартиру приобрести. Но Фёдор Коротаев доволен: чистая совесть дороже. Её ни за какие миллионы не купишь.
В программе использованы материалы «Пятого канала»
12 марта. О трудах Евгения Голубинского
Поделиться
Сегодня 12 марта. В этот день 1834 году родился историк Русской церкви и церковной архитектуры Евгений Голубинский. О его трудах — настоятель прихода Святой Троицы Московского Патриархата в городе Мельбурне, в Австралии протоиерей Игорь Филяновский.
Евгений Евсигнеевич Голубинский был выдающимся русским историком, исследователем истории Русской Православной Церкви и церковной архитектуры, академиком Императорской академии наук.
Голубинский посвятил свою жизнь научному изучению церковной истории России. Он получил духовное образование и многие годы преподавал в Московской духовной академии, где стал одним из самых авторитетных учёных своего времени. Его научный подход отличался стремлением к очности, работе с древними источниками и критическому анализу исторических документов.
Наибольшую известность Голубинскому принёс фундаментальный труд по истории русской церкви. В этом исследовании он подробно изучил развитие православия на Руси и роль церкви в общественной жизни государства. Его работы отличались смелостью научных выводов и стремлением отделять исторические факты от легенд и поздних преданий. Кроме того, учёный занимался исследованием древнерусских храмов и церковной архитектуры.
За огромный вклад в историческую науку Евгений Голубинский был избран академиком Императорской академии наук. Его труды и сегодня остаются важным источником для историков, богословов и исследователей русской культуры.
Евгений Голубинский скончался в 1912 году, оставив после себя богатое научное наследие, которое продолжает играть значительную роль в изучении истории Русской Православной Церкви.
Все выпуски программы Актуальная тема:
12 марта. О грехе многословия
Поделиться
О грехе многословия — настоятель храма Феодора Стратилата в Старом Осколе Белгородской области священник Николай Дубинин.
Корень многословия, как правило, — это горделивое, самолюбивое состояние души, ещё которое не способно воздерживаться, то есть останавливаться, ограничивать себя, говорить себе «нет». То есть это вот как бы двойное зло. Гордость, умноженная на неспособность человеку сказать «нет», здесь я промолчу, нет, здесь меня не спрашивали, и мою точку зрения никто не ждёт.
Поэтому многословие, по мысли Ветхого Завета, является путём падения в различные грехи. И это так. Потому что тот, кто себя не ограничивает и не воздерживает, непременно впадает в те или иные страсти и пороки.
Святые отцы совершенно чётко говорят, что многословие — это опасное состояние для духовной жизни. Например, Феофан Затворник говорит, что душа многословного человека напоминает избу, в которой настежь открыты двери. И такая изба теряет и тепло, и уют, она становится холодной. Так и душа человека, который очень много говорит и без дела говорит, опустошается.
Преподобный Исаак Сирин говорит, что христианин ни от чего так быстро не теряет благодать, особенно после службы, после молитвы, как от болтливого, не воздержанного языка.
Поэтому мы Великим постом поём особенные псалмы. «Положи, Господи, хранение устам моим и дверь ограждения об устах моих». Будем учиться не только красиво и глубоко говорить, но иногда даже просто молчать, слушать и впитывать в себя мудрость других людей. Вот это будет тоже большой дисциплиной этого Великого поста.
Все выпуски программы Актуальная тема:
12 марта. О поучениях преподобного Фалалея Сирийского
ПоделитьсяСегодня 12 марта. О поучениях преподобного Фалалея Сирийского, жившего в пятом веке, в день памяти святого — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
Блаженный Иоанн Мосх, замечательный писатель духовный и подвижник конца VI столетия, попутешествовав по монастырям Ближнего Востока, оставил книгу «Луг духовный» (с другими названиями — «Лимонарь» или «Синайский патерик»).
И вот слова святого Фалалея Сирийского: «Сие время дал нам, братья, Бог на покаяние, и если мы его погубим, то за это будем строго судимы». Очень решительное определение, которое в общем наполняет смыслом всякую жизнь, но часто слышишь сегодня: «Зачем? Жить и для чего?»
Так вот, в продолжение этой мысли Феофан Затворник говорит: «Мы должны быть как ангелы, только они, как духи бесплотные, святые, приносят Богу жертву хваления, а мы должны, как существа падшие, непрестанно приносить Богу жертву самоукорения».
Именно потому важна и победа над страстями, потому что гордый не кается, сластолюбивый не кается, жадный не кается. Когда что-либо из страстей овладевает человеком и ведёт его по жизни, как на убой, то не оказывается в этой душе места для покаяния.
Залог благонадёжного входа в Царство Небесное только один — покайтесь, ибо оно для вас уже открыто.
Все выпуски программы Актуальная тема:
