Поделиться
В наши дни большинство принимающих крещение — дети. В древней Церкви было иначе. Большая часть крестившихся в первые три века христианства являлись взрослыми людьми. Они долго готовились к тому, чтобы стать членами Церкви. Период подготовки мог длиться для них от полугода до трёх лет. Крещение в древности было приурочено к большим праздникам — обычно к Рождеству или к Пасхе. Готовых к принятию христианства в те времена крестили группами в особых крестильных храмах — баптистериях. После крещения новые христиане шли все вместе в главный храм на богослужение. В руках они несли свечи и дружно пели — «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся». О смысле этого песнопения рассказывает священник Антоний Борисов.
Молитвословие «Елицы во Христа крестистеся» поется в православных храмах и в наши дни. В том числе и при совершении таинства крещения. После того, как во время крещения человека трижды окунут в освященную воду и помажут святым миром — освящённым маслом, священник дает ему зажженную свечу и трижды обводит вокруг купели. При этом священник поет «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся». Данная фраза вошла в чин крещения из текста послания апостола Павла к Галатам.
Переводится песнопение на русский язык так — «Те, кто во имя Христа крестился, во Христа облекся (посвятил Христу себя)».
Данные слова используются при совершении крещения не случайно. До начала четвертого века христианство было на территории Римской империи запрещено. Принадлежность к Церкви являлась причиной для тюремного заключения и даже смертной казни. Принимая крещение, человек понимал, какими могут быть последствия такого его шага. Он обещал быть верным Спасителю до самой кончины. Поэтому и пелись после погружения в купель слова апостола Павла: «Те, кто во имя Христа крестился, во Христа облекся (посвятил Христу себя)».
Песнопение «Елицы во Христа крестистеся» исполняется не только при совершении таинства крещения, но и на Литургии. Но не на каждой, а в дни некоторых праздников — на Святую Пасху и во всю Светлую (пасхальную) неделю, а также в день Святой Троицы, на Рождество Христово и Богоявление, в Лазареву субботу и в Великую субботу. Во времена древней Церкви крещение новообращенных в христианство совершалось преимущественно в дни перечисленных праздников. В наши дни такой традиции уже не существует, но пение «Елицы во Христа крестистеся» напоминает нам о том, что такая особенность когда-то в жизни древней Церкви существовала. Давайте послушаем песнопение «Елицы во Христа крестистеся» в исполнении хора Свято-Елизаветинского монастыря города Минска.
8 февраля. О почитании новомучеников
Поделиться
Сегодня 8 февраля. Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской.
О почитании новомучеников — клирик московского храма Сорока мучеников Севастийских в Спасской слободе протоиерей Максим Первозванский.
По воспоминаниям современников, большинство духовенства, ну или, по крайней мере, значительная его часть, Русской Православной Церкви в начале XX века, была очень далека в своей жизни от тех нравственных евангельских идеалов, к которым она должна была призывать себя и свою паству. И некоторые подвижники благочестия со скорбью говорили, что именно по этой причине падение нравов, и фактически для Церкви и для России нет спасения в будущем.
Но, как мы видим, громадное количество новомучеников, которые стали святыми в период гонений, говорит о том, что Церковь была, есть и будет живой, будет телом Христовым, и до скончания века не оскудеет в ней ни подвижничество, ни святость, ни мученичество.
А молиться новомученикам, тем, чьё житие вам близко, называть своих детей в честь новомучеников — это было бы очень хорошей традицией для современных поколений христиан.
Все выпуски программы Актуальная тема
8 февраля. О Поминовении всех усопших, пострадавших в годину гонений за веру Христову
ПоделитьсяСегодня 8 февраля. О Поминовении всех усопших, пострадавших в годину гонений за веру Христову, совершаемом Церковью в этот день, — настоятель храма блаженной Ксении Петербургской города Казани священник Александр Ермолин.
Сегодня мы особенно сугубо вспоминаем тех людей, которые пострадали за Христа в годы гонений. Это новомученики, исповедники Церкви Русской. И конечно же, их число гораздо больше, чем тех, кто был канонизирован, потому что многие пострадали за Христа, но мы не знаем их имён, мы не знаем их подвигов, а мы прекрасно помним, что святые — это в первую очередь пример для подражания.
И вот сегодня мы молитвенно обращаемся к тем, кто свят, кто просиял в этом подвиге. Мы просим у Бога прощения прегрешений, вольных и невольных, для тех людей, которые пострадали за Христа, но пока мы не признали их святости, они ещё пока для нас не являются такими примерами.
И конечно же, для нас с вами, спустя уже много времени после этих гонений, очень важно помнить, что бывают времена в истории Церкви, когда Господь тебя призывает быть свидетелем. Ведь именно так переводится слово «мученик». Вот это дословный перевод. И это очень важно.
И нужно помнить, что Господь всегда может дать такие возможности для мученичества, для исповедничества. А нам всегда нужно быть стойкими в вере и готовыми дать ответ внешнему миру о своей христианской вере.
Все выпуски программы Актуальная тема
8 февраля. О духовном смысле возвращения блудного сына к Небесному Отцу
Поделиться
Сегодня 8 февраля. Неделя о блудном сыне.
О духовном смысле возвращения блудного сына к Небесному Отцу — епископ Покровский и Новоузенский Феодор.
Один мудрый духовный человек сказал, что если бы когда-нибудь потерялось Евангелие и остался бы только текст этой притчи, то его было бы достаточно, чтобы показать нам, с одной стороны, любовь Бога Отца к человеку, а с другой — возможность человека вернуться к своему Отцу. И не только это, а также и всё величие связи между Богом и человеком, и Его отеческое отношение к человеку, который есть чадо Божие.
В этой притче каждый человек может увидеть себя на разных этапах своей жизни. Каждый из нас в своём житейском опыте расточал это богатство божественной любви, богатство, данное нам Богом при нашем сотворении. Этот блуд может и не быть внешним, но душевным, духовным и интеллектуальным. В своей гордости, эгоизме, самохвальстве мы растратили богатство своего божественного происхождения.
Конечно, кто обрёл путь и вернулся обратно, те обязательно опять нашли открытыми объятия Отца. Это подаёт надежду всем нам, мёртвым и пропавшим, потому что у нас есть надежда на жизнь.
Мы не можем умереть в церкви, поскольку Христос есть Жизнодавец. Он — сама жизнь, и мы не можем погибнуть, ибо Он пришёл, чтобы отыскать пропавшую овцу, каковой является каждый из нас, ищущих смысл жизни в обманчивых вещах.
Все выпуски программы Актуальная тема
