Поделиться
Православные монастыри Албании почти не известны в России. А жаль! Ведь некоторые из них основаны на местах духовных подвигов великих святых. Например, обитель святого Власия Севастийского. Святой Власий жил на рубеже 3го-4го веков и прославился своим милосердием, а также многочисленными чудесами. Однажды бедная вдова пожаловалась ему на свою беду: волк утащил единственное ее достояние — поросенка. Святой Власий улыбнулся и сказал ей: «Не плачь, твой поросенок будет тебе возвращен...». И, действительно, волк прибежал обратно и принес добычу невредимой. У святого Власия было много учеников — после смерти подвижника они основали в его честь монастырь. Он расположен недалеко от албанского города Дуррес — на самом берегу Адриатического моря. Обитель в течение истории пережила много испытаний, главным из которых стали коммунистические гонения.
В 1967 году албанские власти провозгласили в стране тотальный атеизм. Его первой жертвой стал монастырь святого Власия. Обитель была полностью разрушена, но, к счастью, не забыта верующими албанцами. Они продолжали посещать развалины, молиться среди них о восстановлении поруганной святыни.
В 1996 году монастырь был заново отстроен. Тогда же в обители обосновалась духовная семинария в честь Воскресения Христова. Главной ее задачей было возродить священство в Албанской Церкви. В начале 20-го века в Албании служило более 400 священников. К 90-м годам их осталось всего 20. Большинство из них были уже пожилыми людьми, с подорванным тюрьмами здоровьем. Когда глава Албанской Церкви архиепископ Анастасий объявил об открытии семинарии, на его призыв откликнулось 45 юношей. Они стали первыми за десятилетия безбожия семинаристами Албании. С 1997-го года в духовное учебное заведение стали зачислять также девушек. В начале их было только 7. Затем количество студенток стало расти. Выпускницы семинарии управляют приходскими хорами, преподают в воскресных школах.
В 2001 году учебное заведение получило статус академии, что еще больше повысило его престиж. В настоящее время в Дуресской академии преподают 20 профессоров из Албании и Греции. В библиотеке вуза — 20 тыс. наименований богословской литературы. А количество студентов пастырского факультета составляет около 150 человек.
В 2000-е годы на территории монастыря святого Власия параллельно с академией стали развиваться другие церковные учреждения. Например, православная гимназия. В ней бесплатно учатся дети из близлежащих городов. Также при монастыре есть приют для сирот и дом престарелых. Студенты академии не просто получают знания. Они ведут уроки в гимназии и помогают в уходе за пожилыми людьми. За все время существования академия дала образование 500 юношам, большая часть которых стала священниками. Таким образом, Албанская Церковь практически восстановила прежнее число своих священнослужителей. Впрочем, останавливаться на достигнутом никто не собирается — поэтому академия Воскресения Христова в монастыре святого Власия продолжает готовить новых священников для Албании.
Все выпуски программы Вселенная православия
1 октября. «Родители»
Поделиться
Фото: Boris Dobretsov/Unsplash
Пресвятая Богородица с Её нравственными совершенствами не сравнима ни с кем из рождённых земными родителями. Пречистая Дева Мария была плодом слёзных молений святых Иоакима и Анны, нёсших крест бездетности в течение многих десятков лет. Смиренная покорность Провидению, кротость и долготерпение, взаимная поддержка и трогательная любовь друг ко другу, глубокая сердечная молитва и всегдашнее благодарение Создателя — вот отдельные штрихи к их духовному портрету. Именно эти качества и призван, с Божией помощью, взращивать в своей душе каждый из нас, ибо благодать Господня живёт лишь в простом и незлобивом сердце.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
1 октября. О значении заботы о пожилых
Поделиться
Сегодня 1 октября — Международный день пожилых людей.
О значении заботы о пожилых — руководитель отдела по вопросам семьи, защиты материнства и детства Воронежской епархии священник Александр Шишкин.
Когда мы делаем любое дело, нам приятно получить похвалу, какое-то яркое впечатление или, может быть, какую-то награду. Понятное дело, что в христианской добродетели мы понимаем, что главная награда нам — от Бога. Но всё равно приятно, когда отметят какую-то нашу заслугу или талант. Есть народная поговорка: «Доброе слово и кошке приятно».
А вот когда мы заботимся о пожилом человеке, там несколько эта отдача теряется. Во-первых, пожилые люди вследствие своих заболеваний мало того, что не скажут доброе слово, а могут даже рассердиться на то, что мы сделали что-то не так, как они хотят. Могут воспринять нашу доброту и заботу как само собой разумеющееся. А могут и даже поругать, что мы недостаточно сильно о них заботимся. То есть получается, с одной стороны, мы ждём некоего поощрения, а с другой стороны, они ждут, чтобы мы в своей добродетели и заботе усугубили свои труды.
Поэтому мы понимаем, что вот именно забота о пожилых людях — это действительно добродетель на 100%. Когда мы понимаем, что не будет ни особых слов похвалы, слов поддержки, наоборот, они, может, даже и сами ещё от нас и поддержку ждать-то будут. Но вот награда будет та самая, о которой Господь говорит в Евангелии: о том, что мы получим её уже на небе в вечности, не дополучив её в земной жизни.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Послание к Ефесянам святого апостола Павла
Поделиться
Еф., 232 зач., V, 33 - VI, 9
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Помимо размышлений об отношении мужей и жён в посланиях апостола Павла есть и продолжение этих наставлений, которое касается взаимоотношений детей и родителей, рабов и хозяев. Конечно, отношения в последней из этих пар — рабов и хозяев — нельзя назвать актуальными в наше время, однако и они указывают на общий принцип, который не может утратить своевременности: все отношения между людьми должны быть освящены верой во Христа. Давайте послушаем повествующий об этом отрывок из 5-й и 6-й глав Послания апостола Павла к Эфесянам. Сегодня он звучит во время литургии в православных храмах.
Глава 5.
33 Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа.
Глава 6.
1 Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость.
2 Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием:
3 да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле.
4 И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем.
5 Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу,
6 не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души,
7 служа с усердием, как Господу, а не как человекам,
8 зная, что каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал, раб ли, или свободный.
9 И вы, господа, поступайте с ними так же, умеряя строгость, зная, что и над вами самими и над ними есть на небесах Господь, у Которого нет лицеприятия.
Всем известно, что дети должны повиноваться своим родителям. Этого требует сама природа, и, как мы только что услышали, этого требует справедливость.
Вместе с этим, говоря о послушании родителям, апостол Павел сделал важное дополнение, которое довольно часто остаётся без нашего внимания. Он написал так: «Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе» (Еф. 6:1). А обращаясь к родителям, апостол выразил свою мысль такими словами: «Отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем» (Еф. 6:4). Оба раза мы находим в словах апостола упоминание Господа, то есть Самого Бога.
Это упоминание существенным образом ограничивает повиновение детей родителям. Да, безусловно, слушаться надо, повиноваться надо, но лишь в том случае, если родительские требования не входят в противоречие с волей Божией. Увы, но такое случается, и есть классические житийные примеры такого рода противоречий. Так, преподобному Феодосию Печерскому пришлось пойти против воли собственной матери, которая сопротивлялась его монашескому призванию. Во всём же прочем он оставался послушным сыном. Осознавая возможность таких коллизий, апостол Павел написал, что родители должны воспитывать своих детей в первую очередь «в учении и наставлении Господнем», ведь если родители поступают таким образом, то они и сами научаются познанию воли Божией, следовательно, вероятность конфликта родительских повелений и повелений Господних существенным образом снижается.
Далее апостол Павел перешёл к размышлениям о взаимоотношениях рабов и их хозяев. Стоит заметить, что само явление рабства апостол никак не комментирует, он не пытается с ним бороться, он не даёт ему никакой оценки; с точки зрения апостола, подтверждённой опытом Церкви, рабство отнюдь не препятствует спасению во Христе. Отсюда можно сделать довольно очевидный вывод: уж если такое уродливое и отвратительное явление, как рабство, не мешает спасению, то помешать ему не может и никакое иное общественное устроение, если, конечно, соблюдаются те условия, о которых написал святой апостол: если человек хранит простоту сердца и всё, что делает, делает, имея перед своим мысленным взором Самого Христа и служа Ему с усердием.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
