Поделиться
Мы уже с вами говорили о том, как красочно и весело принято праздновать Пасху в Греции. Такого количества пасхальных обрядов и традиций, как в Греции, вы вряд ли где-нибудь найдете. Впрочем, есть на земле место, где Пасху отмечают с размахом, ничуть не меньшим, чем в Греции. Речь пойдет об острове Кипр. Хотя на Кипре проживают те же греки, тем не менее, Кипрская Церковь уже в древние времена была независимой от Греции, а сам Кипр по культуре стал отличаться от Греции. Вот и празднование Пасхи на Кипре обладает уникальными самобытными чертами.
Чтобы было проще сосчитать дни до конца Великого Поста, киприоты в магазинах покупают особые великопостные календарики — «саракости». Семейные киприоты «саракости» поручают нарисовать своим детям. «Саракости» представляет собой изображение девушки, у которой семь ножек, но нет рта. Смысл этого рисунка состоит в следующем. Великий пост длится семь недель — поэтому у нарисованной девушки семь ног. Во время поста нужно воздерживаться от пустой болтовни и осуждения окружающих — поэтому у девушки нет рта. В конце каждой недели у Саракости отрывают одну ножку. И так киприоты отслеживают, сколько еще времени осталось до Пасхи.
За неделю до Пасхи кипрские города начинают обильно украшать. На улицах и в парках появляются огромные пасхальные яйца, куры и кролики из папье-маше. Кролик как символ Пасхи прижился на Кипре во времена английского владычества, когда Кипр был британской колонией. Перед Пасхой в кипрских магазинах вы сможете купить разнообразную пасхальную атрибутику: краску для яиц, нарядные свечи, шоколадные яйца, фигурки цыплят, подсолнухи. Апогеем подготовки к Пасхе является Великий четверг Страстной седмицы, то есть последней недели перед Пасхой. В этот день киприотки красят яйца и пекут флауны — булочки из творога сладкие или соленые. Также традиционным пасхальным угощением на Кипре считается хлеб тсуреки. Великий четверг на Кипре обычно называют Коккинопемти, то есть «красный четверг», ведь традиционно пасхальное яичко именно красного цвета.
Очень красивым является богослужение, которое совершается на Кипре накануне Пасхи. В Великую пятницу, когда Церковь вспоминает о смерти Спасителя на кресте, в полночь совершается крестный ход. Священники несут вокруг храма украшенную цветами плащаницу, которая символизирует гроб Христа. Все люди во время крестного хода пытаются пройти под плащаницей. Считается, что таким образом можно отпугнуть от себя любое зло.В пасхальную субботу, вечером, люди опять собираются в храме. В начале богослужения священник громко произносит «Примите Свет!» и выносит из алтаря зажжённую свечу. От нее люди зажигают свои свечи, все озаряется пасхальным светом. Начинается пасхальная служба.
После нее киприоты собираются за праздничным столом и разговляются традиционным супом авго-лемони — это куриный бульон, в который добавлены яйцо и лимон. А еще на Пасху киприоты любят готовить шашлык из баранины. После праздничной трапезы они активно веселятся, играя в различные игры на свежем воздухе. Среди наиболее популярных — чехарда, перетягивание каната. Вот так весело и широко Кипр празднует Пасху.
Все выпуски программы Вселенная православия
Искусство создания шпалер
Поделиться
Фото: Baraa Obied / Pexels
В крупных российских и европейских музеях на стенах в экспозиции посетители могут увидеть большие гладкие ковры, похожие на картины, с изображением евангельских, исторических, пейзажных и других сюжетов. Такие изделия называют шпалерами (или гобеленами). Их создавали из шерстяных и шелковых нитей для украшения и утепления стен в специальной безворсовой технике путём переплетения продольных и поперечных нитей.
Искусство изготовления таких ковров появилось ещё до Рождества Христова и было известно древним грекам, римлянам и египтянам. После распространения христианства в Европе шпалеры стали использовать в храмовых пространствах для украшения стен: на них изображали сюжеты из жизни Христа, Пречистой Девы и святых. Вскоре подобные ковры с религиозными и светскими сюжетами стали проникать во дворцы и зажиточные дома для декорирования интерьеров. Настоящей популярности и расцвета шпалерное искусство достигло в Средневековье. Тогда одним из основных центров создания безворсовых ковров стала Фландрия — регион, находящийся сейчас на территории современных Нидерландов, Франции и Бельгии.
В мастерских над созданием ковров трудилась целая команда специалистов. Художники рисовали эскиз будущей шпалеры, который назывался картоном. Красильщики окрашивали нити в необходимые цвета, а ткачи по картону воссоздавали необходимый рисунок. Каждый мастер ткал ту часть шпалеры, на которой специализировался: одни ткачи трудились над созданием лиц, другие — фигур, третьи занимались пейзажами или бордюрами — так называли узоры, которые по краям обрамляли шпалеру наподобие рамы. Часто ковры ткались по эскизам с картин известных художников.
В начале XVI века во Фландрии по заказу папы Льва X были изготовлены знаменитые шпалеры для украшения Сикстинской капеллы в Ватикане. Картоны с изображением сюжетов из Деяний Апостолов для них создал художник Рафаэль и его ученики.
В XVII веке одним из центров шпалерного искусства стала парижская Королевская мануфактура, расположенная в поместье семьи Гобелен — известных красильщиков и ткачей. Ковры, которые там создавали, быстро прославились своим качеством, и название «гобелен» закрепилось за всеми подобными изделиями.
В 1717 году русский император Пётр I заказал французской мануфактуре серию гобеленов, посвящённых событиям Северной войны, по итогам которой Россия получила выход к Балтийскому морю. В том же году Пётр основал шпалерную мануфактуру в Санкт-Петербурге, где французские ткачи обучили своему искусству русских мастеров. С тех пор в России стали создавать безворсовые ковры с изображением евангельских сюжетов и событий отечественной истории, портретов царственных особ и аристократов. В течение ста сорока лет изделия Петербургской мануфактуры украшали дворцы и отправлялись за границу в качестве дипломатических подарков. Однако в 1850-м году русская мастерская была закрыта из-за упадка спроса на шпалерное искусство.
Сейчас о существовании мануфактуры напоминает Шпалерная улица в Петербурге, где раньше располагались мастерские с ткацкими станками. Увидеть отечественные и иностранные шпалеры из собрания русских императоров можно в петербургском Русском музее, Эрмитаже и Пушкинском музее в Москве.
Все выпуски программы Открываем историю
22 марта. «Тайна младенчества»
Поделиться
Когда в жилище вносят новорождённого младенца, все домочадцы, от мала до велика, затихают, начинают двигаться бесшумно и общаться между собой полушёпотом — только бы не потревожить дитя, не разбудить его, если оно уже почивает сладким сном. Подобным образом должен бы вести себя всегда и со всеми каждый из нас, чад Церкви. В каком смысле и почему? В сердцах крещёных людей почивает Богомладенец Христос, предназначивший нас быть сосудами Его благодати. Благоговейное и деликатное обращение с людьми свойственно тем, у кого «Христос за пазухой», по русскому выражению.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
22 марта. О пребывании в молитве как приобретении
Поделиться
О чистосердечной молитве как приобретении — исполняющий обязанности настоятеля московского храма во имя равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги в Черёмушках протоиерей Владимир Быстрый.
Само пребывание в молитве уже есть приобретение. Почему не стоит ждать результатов от разговора с Богом? В жизни каждого верующего однажды наступает момент усталости. Мы приходим к Богу с просьбами, читаем правила, выстаиваем службы, но внутри возникает горький вопрос: а есть ли результат? Грехи те же, чудес нет, настроение не поднимается. Зачем тогда всё это?
Мы с вами привыкли жить логикой мира. Если я вложил труд, должен получить зарплату. И ту же логику мы переносим на молитву, ожидая от Бога оплаты эмоциями или сверхспособностями. И здесь нас поджидает главное заблуждение. Святые отцы предупреждали: человек, не очистивший сердце от гордости, не выдержит дара чудотворения. Он тут же присвоит его себе и падёт.
Именно поэтому преподобный Иоанн Лествичник оставил нам удивительное наставление. Он говорит: «Долго пребывая в молитве и не видя плода, не говори "я ничего не приобрёл”, ибо само пребывание в молитве уже есть приобретение». Состояние, когда нам сухо и скучно, а мы всё равно стоим перед Богом, это и есть высшая школа веры.
Святые стремились не к способностям, а к одному — жить с Господом. Когда мы приходим к любящему отцу, нам не нужен подарок каждую минуту. Нам нужно побыть с ним рядом.
Существует и смертельная опасность — ждать от молитвы только сладости. В православии это называется прелестью, самообманом. Бог приходит к нам не как анестезиолог, чтобы дать приятные эмоции, а как хирург. Ему важно исцелить нашу душу, часто через боль и скуку молитвы. Потому что именно в этой тишине рождается настоящая любовь, которая говорит: «Я здесь, потому что люблю Тебя, а не потому что жду награды».
Все выпуски программы Актуальная тема:
