Поделиться
7 ноября, день, который раньше торжественно отмечался как день Великой Октябрьской Социалистической Революции, потом переименовали в день согласия и примирения. Почему этот день важно помнить? Есть такое ироничное высказывание — «Тот, кто не помнит уроков истории, обречен на их повторение, А тот, кто помнит — обречен в бессилии смотреть, как их повторяют другие» Тем не менее, уроки учить надо.
«Насилие — повивальная бабка истории» - говорил Карл Маркс, и эта идея, будучи усвоена массами, превратилась в материальную силу. У нее есть две стороны — во-первых, насильственная революция видится как нечто неизбежное, накопившиеся противоречия нельзя разрешить как-то иначе. Во-вторых, речь идет об истории, как о неком безличном и при этом неостановимом процессе. Как будто это не отдельные люди принимают решения, а «история» за них.
То и другое — неправда. Отмена крепостного права и вообще «великие реформы» 1861 года — пример того, как назревшие и очень глубокие преобразования были проведены мирно и законно, после надлежащего обдумывания и советования. Можно привести примеры и в других странах, которые показывают, что нет ничего неизбежного в кровавых революциях. Разумные и ответственные люди, которые любят свою страну, всегда могут выслушать друг друга и разрешить свои разногласия мирно. И даже если кто-то из них останется недоволен, они не станут хвататься за оружие и убивать своих сограждан.
Тут нет какого-то неодолимого исторического рока. Есть решения, которые принимают конкретные люди — Вы и я, наши соседи, те, на кого мы можем повлиять прямо или косвенно. Мы можем выбрать согласие и примирение — и от выбора каждого из нас зависит очень многое.
Это не значит, что мы во всем согласимся — так не бывает. Люди всегда будут придерживаться разных мнений. Но мы можем согласиться видеть друг в друге людей и сограждан, «своих», с которыми мы готовы вместе строить наше будущее. Будущее, в котором есть место и нам, и тем, кто с нами не согласен.
Примирение не означает примирения с чьими-то взглядами — мы вполне может считать их полностью ложными. Оно означает примирение с людьми. Эти люди неправы — но они не враги, которых я хочу уничтожить, а ближние, с которыми нам вместе строить страну. Мы будем разговаривать, слушать друг друга, пытаться понять, пытаться друг друга переубедить, смиряться с тем, что это не всегда будет удаваться — но никогда не объявим их врагами, которых надо уничтожить ради светлого будущего.
Потому что светлого будущего невозможно достигнуть образом революций — наша страна заплатила очень высокую цену за этот урок, и его нужно усвоить.
14 октября. «Песнь Богородицы»
Поделиться
Фото: Genadi Yakovlev/Pexels
«Величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге Спасителе Моём», — воспела Пречистая Дева после благовестия Архангела Гавриила, направляясь к Своей сроднице — праведной Елисавете. Всё существо Марии исполнилось несказанного блаженства от наития Святого Духа, образовавшего под Её сердцем всесвятой Плод. Таким образом Матерь Божия Своей песнью свидетельствует нам, что истинная жизнь во Христе венчает Его ученика полнотой радости богообщения — союза человека с Богом.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
14 октября. Савва Мамонтов
Поделиться
Сегодня 14 октября — 185 лет со дня рождения одного из самых известных русских предпринимателей конца XIX (19) века Саввы Ивановича Мамонтова.
О его жизненном пути и служении — настоятель московского храма священномучеников Власия и Харалампия в Братееве священник Роман Федотов.
Савва Иванович Мамонтов — человек, чьё имя неразрывно связано с расцветом русского искусства и духовным служением. Савва Иванович был не просто крупным предпринимателем, строителем железных дорог. Его жизнь — яркий пример того, как богатство и талант могут стать даром Богу и людям.
В 1870 году Мамонтов приобрёл усадьбу Абрамцево, которая вскоре превратилась в центр притяжения для лучших художников эпохи. Здесь творили Виктор Васнецов, Василий Поленов, Илья Репин, Михаил Врубель, но главным духовным делом Саввы Ивановича стало возведение в Абрамцеве церкви Спаса Нерукотворного.
Этот храм, освящённый в 1882 году, стал первым памятником русского модерна. Над его созданием трудились те же знаменитые мастера: Васнецов писал образы, Поленов создавал архитектурные детали, Репин и Врубель вносили свои неповторимые черты. Церковь Спаса Нерукотворного — не просто архитектурная жемчужина, это место, где искусство встретилось с молитвой, где земная красота была принесена в дар Небесному Отцу.
Савва Мамонтов показал удивительный пример — предпринимательство может быть служением. Его жизнь учит нас, что успех и достаток обретают подлинный смысл, когда направлены на созидание, на поддержку талантов, на украшение храмов и человеческих душ. В год 185-летия со дня рождения Саввы Ивановича мы благодарим его за наследие и за урок деятельной веры. Пусть его память вдохновляет нас на добрые дела и служение ближним.
Все выпуски программы Актуальная тема:
14 октября. Покров
Поделиться
Сегодня 14 октября — Покров Пресвятой Богородицы.
Об истории и духовных смыслах праздника — председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви протоиерей Максим Козлов.
Праздник Покрова Пресвятой Богородицы очень интересен в своём происхождении, в своей истории.
При осаде Константинополя, когда главные войска империи в силу тех или иных обстоятельств находились вне города, Божия Матерь по молитвам верующего народа, Патриарха, Церкви заступается за главный город христианского мира и тем или иным путём, через бурю или через какие-то внешние знамения, войска варваров — рассеянные, отогнанные, — они без каких-то катаклизмов для столицы покидают место осады.
Тут важно вспомнить, что, скорее всего, по большинству исторических свидетельств, осаждавшими Константинополь были наши прямые или косвенные предки. Может быть, скифы, может быть, славянские племена, язычники ещё на тот момент.
И вот Русь — к моменту князя Андрея Боголюбского, ну ещё не так давно ставшая христианским обществом — победу по молитвам Божией Матери о хранении христианского, но не своего города над своими же предками, язычниками, воспринимает как свою победу, а их поражение — как их поражение.
И, мне кажется, это очень много говорит о глубине усвоения веры нашими предками, которого нам-то сейчас не всегда хватает. Что принцип единства нас во Христе внутри Церкви должен быть главным по отношению к любым — государственным, национальным, социальным, каким угодно — разделениям века сего.
Дай Бог нам также помнить, как помнили об этом в Древней Руси наши предки.
Все выпуски программы Актуальная тема:
