Поделиться
Иисус и Апостолы. James Tissot (1836–1902), CC BY-SA 3.0
Деян., 45 зач., XXI, 8-14.
8 А на другой день Павел и мы, бывшие с ним, выйдя, пришли в Кесарию и, войдя в дом Филиппа благовестника, одного из семи диаконов, остались у него.
9 У него были четыре дочери девицы, пророчествующие.
10 Между тем как мы пребывали у них многие дни, пришел из Иудеи некто пророк, именем Агав, 11 и, войдя к нам, взял пояс Павлов и, связав себе руки и ноги, сказал: так говорит Дух Святый: мужа, чей этот пояс, так свяжут в Иерусалиме Иудеи и предадут в руки язычников.
12 Когда же мы услышали это, то и мы и тамошние просили, чтобы он не ходил в Иерусалим.
13 Но Павел в ответ сказал: что вы делаете? что плачете и сокрушаете сердце мое? я не только хочу быть узником, но готов умереть в Иерусалиме за имя Господа Иисуса.
14 Когда же мы не могли уговорить его, то успокоились, сказав: да будет воля Господня!
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Возвращаясь из третьего миссионерского путешествия апостол Павел несколько раз получает предупреждение о том, что в Иерусалиме он будет арестован. Уже на пути разные люди зная по внушению Духа Святого о грядущих трудностях, отговаривали его от этого пути. Об одном из подобных случаев мы слышим в сегодняшнем чтении.
На пути в Иерусалим Павел остановился в доме Филиппа, который был одним из диаконов. Через время в этот же дом пришел пророк по имени Агав, и пророчествуя Духом Святым предупредил, что апостол будет связан и отдан в руки язычников.
Очень интересно, что ни ученики из Тира, рассказ о которых не входит в чтение, ни Агав, о котором мы слышали сегодня, не отговаривают Павла от возвращения в Иерусалим. Делают это не сами пророки, но слушающие их люди. Дух Святой говорит через этих людей о том, что будет, но не приказывает Павлу поступить тем или иным образом. Его решение идти в город, в котором он будет связан — остается делом его выбора и его совести. Он знает от Христа о том, что ему надлежит проповедовать в Риме и поэтому не боится преследования. Он знает, что Бог приведет его в Рим самым лучшим образом и даст ему возможность благовествовать.
Со стороны действия Павла могут показаться безумием. Иметь возможность избежать трудностей, тем более, когда ты предупрежден... и все равно идти им навстречу... Но действия апостола определяются не сиюминутными мотивами и не выгодой, на которую так легко ориентироваться. Он собрал пожертвования для иерусалимских христиан, которые должен был им передать, он обратил много язычников и хотел рассказать об этом Иакову и другим христианам Иерусалима... Но самое главное он идет в Иерусалим по внушению Духа, зная, что после этого ему заповедано Христом проповедовать в Риме.
Почему же Павел так поступает? Почему идет на гонения и узы?
Мы живем спустя две тысячи лет после этих событий. Но, как тогда, так и сегодня, религиозные поступки многим кажутся безумием. Наверное в жизни каждого человека случались события, в которых приходилось идти наперекор всем обстоятельствам, потому что было ощущение, что поступок предстоит хоть и трудный, но правильный, что называется поступок по совести...
Иногда такой поступок остается непонятным никому из окружающих, как он был непонятен собеседникам апостола Павла. Иногда даже собраться по вере ориентируются скорее на земное, чем на небесное...
Павел восстает против малодушия и говорит очень понятные, хотя и непростые слова: «что вы делаете? что плачете и сокрушаете сердце мое? я не только хочу быть узником, но готов умереть в Иерусалиме за имя Господа Иисуса».
Перед большинством из нас не стоит таких проблем, которые стояли перед апостолом язычников, нас не ожидают узы и страдание за веру... но каждый может оказаться перед похожим выбором... Выбором между совестью и выгодой, призванием и легким путем. На этом пути очень важно не ошибиться — и избрав Христа оставаться верными Ему.
9 мая. Об особенностях богослужения в День Победы в Великой Отечественной войне
Поделиться
Сегодня 9 мая. Об особенностях богослужения в День Победы в Великой Отечественной войне — игумен Лука (Степанов).
Празднование Дня Победы оказалось 9 мая не сразу по завершении Великой Отечественной войны. Уже во времена послесталинские, когда потребность напоминать народу и молодому поколению о великом подвиге нашего народа была особенно ясно ощутимой. А в 1994 году уже решением Архиерейского собора было установлено совершать, начиная с 1995 года, по всем храмам Русской Православной Церкви особое богослужение после Божественной литургии, где за ектенией сугубой и сугубое прошение об упокоении душу свою положивших за свободу нашего Отечества. А вот после литургии совершается благодарственный молебен за от Бога дарованную победу, и после нее заупокойная лития. Подобная традиция упоминать почивших воинов и со времен преподобного Сергия Радонежского в нашем Отечестве, когда и на поле Куликовом сражавшиеся и погибавшие наши воины были тоже мгновение поминаемы святым старцем, видящим препровождение их душ на небо ко Господу. И всегда о своих героях молилось наше Отечество и Русская Церковь.
Все выпуски программы Актуальная тема
9 мая. О поминовении усопших воинов в День Победы
Поделиться
Сегодня 9 мая. О поминовении усопших воинов в День Победы — священник Родион Петриков.
9 мая, в День Победы, мы особенно поминаем воинов, которые отдали свою единственную жизнь за мир и за своих ближних. С точки зрения православной веры, поминовение усопших — это не только дань памяти, но и духовный долг любви. В Евангелии от Иоанна Господь говорит: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». Эти слова напоминают нам, что жертва воинов во все времена — это реальный пример действенной христианской любви. Святитель Иоанн Златоуст учит так: «Не напрасно установлено поминать усопших, ибо общая у всех надежда воскресения». Еще наша молитва об усопших — это наша священная обязанность, потому что благодаря ей они находят утешение в вечности. Молясь о погибших, мы утверждаем веру в победу жизни над смертью и уповаем на милость Божию к ним. А еще, конечно же, мы молимся о нашем единстве с ними в Господе. Пусть память о героях станет молитвой, а их подвиг вдохновляет нас, еще живущих, на дела мира и добра. Вечная им память!
Все выпуски программы Актуальная тема
1000 мешков цемента для храма Казанской иконы Божией Матери в селе Курба
Поделиться
Церковь в честь Казанской иконы Божией Матери в селе Курба Ярославской области – уникальный памятник русского зодчества, построенный в 1770 году и чудом устоявший до наших времён. Он выделяется своей необычной архитектурой и древними росписями ярославских мастеров. Всего сохранилось более 350 фресок!
Уцелела и местная святыня – чудотворная Казанская икона Божией Матери, написанная в 17 веке. В 20 столетии, во время гонений на церковь, жители села Курба спрятали икону на местном кладбище, там она пролежала 2 года. А потом образ Божией Матери стал переходить из дома в дом. Так, благодаря людской заботе он сохранился. Сейчас икона находится в храме в соседнем селе. К ней в надежде на помощь стекаются десятки верующих. Когда Казанский храм восстановят, святыня вернётся домой.
Возрождением Курбской церкви занимается фонд «Белый ирис». Стараниями фонда и всех неравнодушных людей она обрела новую жизнь. Был разработан проект реставрации и проведена полная консервация: установлена временная кровля, заколочены щитами окна и двери. Всё это помогает задержать разрушение храма и защищает его от снега и дождя.
Своё 255-летие святыня встречает новым этапом восстановления – фонд начинаетдолгожданную реставрацию! Основа любого здания – это фундамент, именно с его укрепления стартуют работы. На это потребуется около 300 тонн цемента. Как только установится тёплая погода, мастера-реставраторы примутся за дело. 681 рубль – столько стоит один мешок цемента вместе с транспортными расходами. Фонд «Белый ирис» ведёт сбор на первую тысячу мешков.
Присоединяйтесь к помощи уникальному Казанскому храму. Сделать благотворительный взнос на мешок цемента можно на сайте фонда.
