Поделиться
Апостолы
Деян., 26 зач., X, 34-43
34 Петр отверз уста и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен, 35 но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему.
36 Он послал сынам Израилевым слово, благовествуя мир чрез Иисуса Христа; Сей есть Господь всех.
37 Вы знаете происходившее по всей Иудее, начиная от Галилеи, после крещения, проповеданного Иоанном: 38 как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним.
39 И мы свидетели всего, что сделал Он в стране Иудейской и в Иерусалиме, и что наконец Его убили, повесив на древе.
40 Сего Бог воскресил в третий день, и дал Ему являться 41 не всему народу, но свидетелям, предъизбранным от Бога, нам, которые с Ним ели и пили, по воскресении Его из мертвых.
42 И Он повелел нам проповедовать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых.
43 О Нем все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его.
Комментирует священник Антоний Борисов.
Одно из самых забавных и при этом грустных произведений Николая Гоголя — «Повесть о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем». Два друга из-за взаимной обиды стали врагами. Причиной обиды стали ружье, свинья и недобрые соседи. В итоге то, что можно было решить за один день, разделило бывших друзей на всю оставшуюся жизнь. Взаимная вражда становилась препятствием не только между отдельными людьми, но даже между целыми народами. Так, например, обстояло дело у ветхозаветных иудеев с язычниками. Сегодняшний отрывок из книги Деяний рассказывает нам о том, как впервые за долгие века ветхозаветная иудейская и античная языческая цивилизации вступили в мирный диалог. От лица иудеев говорил апостол Петр, а от лица античного мира — римский военный, сотник Корнилий. Апостол Петр не собирался первоначально посещать дом сотника, но был призван прийти туда Самим Богом. Прийти, чтобы просветить евангельской вестью первых язычников — семью Корнилия. Петр, надо сказать, вошел в жилище военного в большом смущении. Иначе и быть не могло — на протяжении веков иудеи всячески сторонились общения с язычниками. Но повеление Божие было предельно ясным — не почитать нечистыми тех людей, которых Господь очистил. Корнилий и его семейство были действительно благочестивыми искренне верующими, насколько это было возможно язычникам, в Бога людьми. И слова, которые они услышали от апостола Петра, стали для них основой для внутреннего перерождения. Петр начал свою проповедь с утверждения, которое нам было бы полезно вспоминать ежедневно — Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему. Господь не смотрит на лица людей, а прозревает их сердца. Ему совершенно не важно, молоды мы или стары, какого цвета наша кожа или на каком языке мы говорим. Каждый человек, поступающий по правде и живущий в мире с неиспорченной совестью, угоден Господу. Похвалив Корнилия за его благочестие, апостол поведал собравшимся вкратце жизненную историю Христа — рассказал о воскресении Спасителя из мертвых, а также о том, что все события из жизни Христа были предсказаны пророками Ветхого Завета. Апостол указал, что верующий в Иисуса Христа получит прощение грехов. Это обетование в особенности тронуло сердца Корнилия и всех собравшихся. Дело в том, что до пришествия в мир Спасителя люди не могли надеяться на прощение своих прегрешений. Страшная ноша греховности лежала на всем мире. Христос через Свою жертву на кресте ее упразднил.
Сегодняшний отрывок из книги Деяний призывает нас вспомнить о великом даре, который мы получили от Бога через Спасителя Иисуса Христа. Христос не просто принес в мир благую весть и показал нам пример чистой и непорочной жизни. Спаситель прошел путь страданий, пожертвовал Собой. Благодаря Его подвигу ад утратил власть над людьми. И теперь каждый из нас, если того пожелает, может достигнуть Царства Божия. Для этого необходимо жить в мире с Богом — стараться исполнять Его заповеди, относиться к людям с милостью. Такие поступки дадут небесной благодати поселиться в наших сердцах, наполнить их радостью и светом.
15 сентября. «Золото кленовой листвы»
Поделиться
Фото: Lauri Poldre / Pexels
Незабываемо шествие по мягко шуршащему под ногами кленовому золотистому ковру, когда ты чувствуешь себя едва ли не античным царём Мидасом, который превращал в золото всё, к чему бы ни прикасался. Но что́ тленные сребро и злато для христианина, искупленного драгоценной Кровью Христовой и обретшего свет благодати Господней в своём сердце? Настанут, по удостоверению Святых Отцов, такие дни на земле, когда золото, как никому не нужное, будет лежать под ногами; и единственно благодать Духа Святого, словно небесная манна, будет питать верные Богу души, храня их от обольщений антихристова времени. Давайте же дорожить нашим небесным сокровищем, хранить и умножать его, всегда пребывая в покаянии и молитве!
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
15 сентября. О значении появления новых храмов
Поделиться
13 сентября в праздник перенесения мощей благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную Литургию в новоосвященном храме в честь иконы Божией Матери «Седмиезерная» в подмосковных Мытищах на территории Федерального научного центра гигиены имени Ф.Ф. Эрисмана.
На проповеди Его Святейшество говорил о значении появления новых храмов.
То, что сегодня происходит на земле русской, особенно в граде Москве, многие за рубежами нашего отечества, в том числе и в традиционных христианских странах, не могут понять. В богатом, просвещённом Западе, особенно в Западной Европе, сегодня храмы либо закрываются, либо перепрофилируются, в лучшем случае в мечети, там хоть Богу молятся, а в худшем случае — в увеселительные заведения.
Удивительно, никаких протестов, никаких демонстраций. Где-то права кого-то нарушились, борьба идёт, а храмы закрывают — никакой борьбы нет. Я не могу себе представить, чтобы в России, когда закрывали храмы, вот так бы народ реагировал. Ведь сколько было мучеников, исповедников именно потому, что они не боялись смерти, защищая храмы.
Вот это всё —результат нашего исторического пути. Я уже говорил когда-то о том, что я из семьи тех, кто очень пострадал. Дед мой прошёл 47 тюрем и 7 ссылок, имея 7 человек детей. Вот когда его последний раз арестовывали, бабушка уже не выдержала и сказала: «На кого ж ты нас оставляешь, ну что ж ты делаешь с нами?» И он сказал удивительные слова: «Я ведь не из-за нарушения закона иду, не потому что я преступник, а я за Христа пострадаю. Волосы не упадут с вашей головы, и никто из вас не умрёт от голода». Точно так всё и произошло.
Радость, которая сегодня наполняет сердце. При каждом освящении нового храма, когда я вижу в храмах людей разного возраста, современных совершенно людей, не просто как в советское время тыкали пальцем и говорили: «Да у вас одни старушки-пенсионеры». Вообще благодарить надо, потому что старушки оказались сильнее советской власти. Они пронесли веру в Бога, воспитали своих детей и внуков, и благодаря тем старушкам мы сегодня с вами здесь.
Но сегодня уже другой народ, и это свидетельствует о том, что вера православная действительно обновила души и сердца наших людей. И поэтому каждое освящение храма, нового храма в московском мегаполисе является не просто замечательным историческим событием, а великим литургическим праздником, подобным двунадесятому празднику.
Вот дай Бог, чтобы милость Божия пребывала с каждым и помогала каждому на его жизненном пути. Аминь!
Все выпуски программы Актуальная тема:
15 сентября. О евангельских мотивах в искусстве
Поделиться
О евангельских мотивах в искусстве — настоятель московского храма святых бессребреников Космы и Дамиана на Маросейке протоиерей Федор Бородин.
Бывает так, что произведение искусства впервые как красоту открывает человеку Бога, например, икона. Человек, который занимается живописью, приходит в Третьяковскую галерею и видит там «Спас Нерукотворный Новгородский». И он понимает, что эту красоту нельзя выдумать, что человек, который писал безымянную эту икону, или «Деисус» Андрея Рублёва возле Звенигородского чина, да, вот, или другие иконы, он понимает, что этот человек знал что-то о красоте, которая никогда не заканчивается, что-то такое, что я тоже теперь хочу узнать. Человек приходит к вере.
Бывает, что человек, любящий, допустим, Осипа Мандельштама, вдруг слышит слова: «Я христианство пью, холодный горный воздух», или: «И Евхаристия, как вечный полдень длится». И человек: что такое? А почему для Мандельштама этот воздух, вот в отличие от отравленного воздуха города, настоящий, чистый? А что такое Евхаристия?
Или он читает Пастернака: «Всю ночь читал я твой завет, и как от обморока ожил». Дайте-ка я тоже почитаю Новый Завет. Если уж Пастернак пришёл в такое состояние.
Или он читает Ахматову, «Реквием», и понимает, что когда Лев Николаевич Гумилёв, её сын, каждый день может быть расстрелян, 10 лет без права переписки, она это знает. А человек может уже не быть давно, но она стоит там вместе с другими женщинами у «Крестов», у знаменитой питерской тюрьмы, да, и пишет стихи «Реквием». Она обращается к страданию матери Божией.
«Магдалина билась и рыдала,
Ученик любимый каменел,
А туда, где молча Мать стояла,
Так никто взглянуть и не посмел».
И вот человек становится глубочайшим образом верующим через осмысление своего страдания при обращении к распятию Христа и плачу Матери Божией.
Поэтому, конечно, произведение искусства, когда их автор является авторитетом для зрителей или слушателей, или там человек слушает «Страсти по Матфею», говорит: «Дай-ка я почитаю, что это такое». Открывает Евангелие от Матфея и начинает читать о страданиях Христа. Они могут очень помочь нам в проповеди людям и в обретении веры в Господа Иисуса Христа.
Все выпуски программы Актуальная тема:
