Поделиться
Храм Знамения Пресвятой Богородицы на Шереметевом дворе. Фото: Petrovitch
Адрес: Романов переулок, д. 2, стр. 8
Церковь Знамения Пресвятой Богородицы на Шереметевом дворе известна с 1613 года. И построил ее мастер Дружина Коптев на месте, которое тогда именовалось Опричным двором. Ныне это место находится за корпусом факультета журналистики МГУ на улице Моховой.
В то время этими землями владел Иван Николаевич Романов, дяди первого русского царя Михаила.
И совершенно неслучайно церковь освятили в честь Знамения - икона Знамения считалась покровительницей дома Романовых. И вот почему. В праздник Знаменской иконы в 1612 году из пределов России изгнали польско-литовских интервентов, а под грамотой об избрании Михаила Романова на царство две печати из трех были с изображением Знамения Пресвятой Богородицы. Так что Романовы не случайно считали икону "Знамение" покровительницей своего рода и потому возводили при своих дворах Знаменские церкви, которые служили их домовыми храмами.
В 1671 году царь Алексей Михайлович пожаловал двор с церковью своему тестю Кириллу Полуэктовичу Нарышкину, отцу царицы Натальи Кирилловны, будущей матери Петра I. Его сын, Лев Кириллович Нарышкин, дядя Петра I, известен и славен тем, что именно его именем назван знаменитый стиль церковной архитектуры конца XVII века - нарышкинское, или еще говорят - московское барокко. В этом стиле Нарышкин строил все домовые церкви во всех своих владениях. Именно в этом стиле в 1691 году Лев Кириллович построил ныне существующую Знаменскую церковь. Вторая же церковь, которая считается эталоном «нарышкинского барокко» - церковь Покрова в Филях, построена была в 1693 году. Тип нарышкинской церкви назывался "иже под колоколы", потому что здание храма одновременно служило и колокольней.
Домовому Знаменскому храму присвоили статус приходского, и приписали к соседней соборной Крестовоздвиженской церкви. Однако заботы о храме были оставлены за знатными владельцами усадьбы, так что едва ли кто-то мог прийти туда с улицы.
Шереметевым же двор стал называться в начале 19-го века, когда ее купили новые владельцы е Шереметевы.
Вероятнее всего, храм строил московский зодчий Яково Бухвостов – именно он был основным строителем у Нарышкиных.
Ныне действующий Храм потрясающе красив – ярко-розовые стены с белыми архитектурными деталями и блестящие золотые купола.
Единственный минус – к храму чрезвычайно трудно подобраться. Но ежели у вас получится – ей-богу, не пожалеете.
Контакты: храма иконы Божией Матери «Знамение» на Шереметевом дворе
Адрес: Романов переулок, д. 2, стр. 8
Ближайшие станции метро:
Библиотека им. Ленина (160 м)
Александровский Сад (190 м)
Арбатская (370 м)
Адрес сайта: http://www.hram-znameniya.ru/
Схема проезда:
29 ноября. Об искушающих христиан корыстных и лицемерных проповедниках
Поделиться
В 1-й главе Послания апостола Павла к галатам есть слова: «Есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово».
Об искушающих христиан корыстных и лицемерных проповедниках — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.
Однажды апостол Павел сказал: «Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего».
Наверное, самое сложное в церковной жизни — когда люди внешне причисляют себя к православию, а сердцем далеки от Бога. В Писании об этом сказано так: «Огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их».
Лицемерие — вот страшное зло, поражающее вставших на путь веры. Чаще всего это случается с теми, кто, хотя и уверовал в Бога, но не очистил сердце от страстей. Поэтому тщеславие, гордыня, сребролюбие и другие страсти не дают человеку быть свободным во Христе.
Такие люди, укореняясь в церковной среде, становятся настоящим искушением для общины. Поистине, таковые становятся волками в овечьей шкуре. Цель таких людей — получить корысть от верных, паразитировать на теле Церкви.
Как правило, они искажают Слово Божье, подменяют контекст и оправдывают себя. Будем остерегаться таких людей и держаться здорового учения.
Все выпуски программы Актуальная тема
29 ноября. О почитании Апостола и евангелиста Матфея
Поделиться
Сегодня 29 ноября. День памяти Апостола и евангелиста Матфея.
О его почитании — священник Стахий Колотвин.
Не каждый православный человек вспомнит имена всех 12 апостолов, ближайших учеников Христа. Но евангелиста Матфея никто не забывает, потому что он написал Евангелие. Его Евангелие открывает Новый Завет.
Мы помним яркую историю его обращения, как он служил мамоне, был сборщиком налогов, хотя он, вроде, был левитом, тем, кто должен был служить храму, тем, кто должен был служить делу Божиему уже просто по своему происхождению. И, как можно сказать, Господь его вернул к предназначенному служению.
Что интересно, особо почитается апостол и евангелист Матфей в Эфиопии. И что вдвойне интересно, именно в эфиопской церковной традиции сохраняется больше всего ветхозаветных элементов: сугубое почитание субботы, каких-то внешних предписаний.
Нам кажется, Господь нас от этого в Новом Завете освободил. Но все-таки, когда мы читаем Евангелие от Матфея, мы видим, как он постоянно делает отсылки на закон Моисеев, на пророков, потому что он обращается к своим соплеменникам, иудеям, и жаждет им открыть Христа.
Поэтому неудивительно, что, когда он пошёл проповедовать на юг, в Эфиопию, по африканскому континенту, то он любовь к ветхозаветному закону спустя века оставил тем, кто почитает его там.
Все выпуски программы Актуальная тема
29 ноября. О жизни и творчестве Гавриила Троепольского
ПоделитьсяСегодня 29 ноября. В этот день в 1905 году родился писатель Гавриил Троепольский.
О его жизни и творчестве — протоиерей Владимир Быстрый.
Гавриил Николаевич Троепольский — советский писатель, чья судьба и творчество неразрывно связаны с русской землей. Он был сыном сельского священника, по образованию и призванию — агроном-селекционер. Долгие годы он посвятил сельскому хозяйству, выводя новые сорта проса.
Этот глубокий практический опыт лёг в основу его литературного дебюта — цикла сатирических рассказов из записок агронома, который был опубликован в 1953 году. Они принесли ему известность благодаря острой правде о жизни колхозной деревни.
Однако всенародное признание и мировую славу Троепольскому принесла повесть «Белый Бим Чёрное ухо», вышедшая в 1971 году. «Трогательная история сеттера, ищущего хозяина, стала поводом создать глубокую притчу о добре и зле, милосердии и жестокости. Слезы приближают человека к человеку, и, может быть, в этом их главная сила», — писал автор.
Книга была удостоена Государственной премии СССР, а затем, блестяще экранизированная Станиславом Ростоцким, задела сердца миллионов, подтвердив простую и вечную истину — надо спешить делать добро.
Троепольский остаётся в литературе как честный и мудрый художник, всей своей жизнью и творчеством доказавший верность родному чернозёму и нравственным идеалам добра и справедливости.
Все выпуски программы Актуальная тема
