Поделиться
Храм Софии Премудрости Божией у Пушечного двора. Фото: Nikolai Naidenov (1834-1905)
Адрес: Пушечная улица, дом 15
Считается, что Церковь Софии Премудрости Божией построена была в столице переселившимися в конце 15-го века новгородцами. Что, скорее всего, правда – ведь именно в Новгороде стоит знаменитый на весь мир Софийский собор. И неудивительно, что новгородцы таким образом как бы воссоздали в Москве уголок родного города. Первая церковь была обыденной, то есть построенной за один день, и имела придел Никиты Новгородского.
Пожар в 1493 году уничтожил Софийский храм. И сегодня неизвестно, как скоро он был отстроен заново. Дело в том, что указом Ивана III предписано было «сносити церкви и дворы за рекою Москвою против города и… на тех местех чинити сад». Сады, понятно, учинили, а рядом с ними возникла слобода царских садовников. Именно они были основными прихожанами Софийского храма, который снова горел уже в 1685 году. А ныне существующий, каменный храм, выстроен в году 1692-м.
В итоге храм стоял на улице, вполне логично поименованной по имени храма – на Софийке. Несколько позже к названию церкви добавилось уточнение – у Пушечного двора. Почему так? Потому что в 15-18 веках здесь находился государев Пушечный двор, где среди прочих орудий мастер Антон Чохов отлил знаменитую 40-тонную Царь-пушку.
Собственно через это обстоятельство в 1922 году Софийку переименовали в Пушечную улицу.
Во второй половине XVIII века церковь перестраивали - появились новый декор фасадов и купольное покрытие, Никольский придел и двухъярусная колокольня. А после ремонта 1812 года церковь приобрела ампирные черты.
В конце 19-го века было задумано грандиозное строительство основного здания храма. Софийский храм предполагали строить в византийском стиле, причем величиною, соразмерной с храмом. Такой проект не только соответствовал бы известной концепции «Москва – третий Рим», но и отвечал бы определенным политическим тенденциям в плане освобождения от турецкого ига не токмо славянских народов, но главной Православной святыни – храма Софии Константинопольской».
Однако – не сложилось. Комиссия установила, что здание не впишется в узкий земельный участок, и в результате от строительства нового храма решили отказаться.
Контакты: храма Софии Премудрости Божией у Пушечного двора
Адрес: Пушечная улица, дом 15
Ближайшие станции метро:
Кузнецкий Мост(110 м)
Лубянка(210 м)
Театральная(570 м)
Схема проезда:
Псалом 42. Богослужебные чтения
Поделиться
Недавно, читая книгу Джеймса Холлиса «Жизнь между мирами», где крупнейший современный психотерапевт рассказывает, как выжить в эпоху, когда всё рушится и разваливается, мне встретилась его мысль, которая очень зацепила. «Счастье — это побочный продукт правильно выстроенных отношений между нами и нашей душой в каждый данный момент жизни». Прочитав эти слова, я подумал о том, что ведь невозможно «выстроить отношения», не разговаривая! И 42-й псалом царя и пророка Давида, который звучит сегодня в храмах за богослужением, как раз показывает нам, как следует вести разговор с собственной душой.
Псалом 42.
1 Суди меня, Боже, и вступись в тяжбу мою с народом недобрым. От человека лукавого и несправедливого избавь меня,
2 Ибо Ты Бог крепости моей. Для чего Ты отринул меня? для чего я сетуя хожу от оскорблений врага?
3 Пошли свет Твой и истину Твою; да ведут они меня и приведут на святую гору Твою и в обители Твои.
4 И подойду я к жертвеннику Божию, к Богу радости и веселия моего, и на гуслях буду славить Тебя, Боже, Боже мой!
5 Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога; ибо я буду ещё славить Его, Спасителя моего и Бога моего.
В тональности прозвучавшего сейчас разговора Давида со своей душой пронзительны две вещи. Первое — то, насколько автор псалма искренен. Он не говорит «из образа», «из ожидания окружающих». Если у него есть вопрос, обращённый к Богу, — он прямо Ему так и говорит: «Зачем Ты отринул меня?» Когда его речь обращается к собственной душе — он тоже не пытается «сгладить» ситуацию — и прямо ставит сам себе диагноз: да, мне плохо, да, всё из рук валится, да, я унываю.
Второе — это ракурс, из которого Давид смотрит внутрь себя. Это не «когда же мне сделают хорошо?» И не «всё пропало!» И тем более не «в жизни нет гармонии и счастья». Его ракурс — с позволения сказать — «через Бога»: он снова и снова словно «заглядывает» через Небо на самого себя — причём и изнутри, и снаружи — и таким образом высвечивает все те места, которые требуют коррекции или радикального обновления.
Но самое главное в этом разговоре Давида со своей душой — отсутствие пагубной самонадеянности. Он не говорит сам себе: «Ничего, сейчас поднатужимся и ка-а-а-ак выскочим из всех проблем!» Он сам себя зовёт к иному — к обращению к Богу, к молитве, к упованию на Всевышнего — только из которого и собирается черпать все свои внутренние ресурсы!
Так что Холлис в общем-то действительно прав: счастье — не «улов» опытного «рыбака по жизни», и не «показатель эффективности»: оно, скорее, похоже на «проблеск», «искру» внутри, которая возможна только когда душа научилась прямо и откровенно говорить и сама с собой, и с Господом Богом!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Христианство против язычества славян». Сергей Алексеев
Поделиться
Гостем программы «Исторический час» был доктор исторических наук Сергей Алексеев.
Разговор шел о том, что известно о верованиях славянских народов до принятия христианства, какие мифы об этом сейчас возникают и как именно христианство стало основой жизни и культуры на Руси.
Ведущий: Дмитрий Володихин
Все выпуски программы Исторический час
«Розанов, Пришвин и Лавра». Алексей Варламов
Поделиться
Гостем программы «Лавра» был ректор Литературного института имени А.М. Горького Алексей Варламов.
Разговор шел о писателях, чей жизненный путь и творчество были связаны Троице-Сергиевой Лаврой, в частности о Михаиле Пришвине и Василии Розанове.
Ведущие: Кира Лаврентьева, архимандрит Симеон Томачинский
Все выпуски программы Лавра. Духовное сердце России
