Поделиться
— Маргарита Константиновна, сколько раз вы бывали в Русском музее?
— Боюсь, Вера Дмитриевна, что не смогу точно ответить на этот вопрос! Скажу только, что каждый свой визит в Петербург я начинаю с Русского музея. Так у меня повелось ещё с юности.
— А вот я, коренная петербурженка, к своему стыду, редко здесь бываю. Всё некогда, всё заботы, хлопоты. Как хорошо, что вы меня пригласили! Только обещайте, Маргарита Константиновна, и моё приглашение принять. Приезжайте в эти выходные к нам на дачу. Там сейчас такая благодать. Сирень распустилась.
— С радостью, Вера Дмитриевна! Люблю сирень. И знаете, так называется одна из моих любимых картин Бориса Михайловича Кустодиева. Она находится здесь, в Русском музее.
— Какая нежная, спокойная картина! Признаться, в моём представлении Кустодиев — это буйство красок, праздник, народные гулянья. А здесь — всё так тонко и поэтично. Уголок бревенчатого дома. Калитка в палисадник, где буйно цветёт сирень. И женщина в белом платье с ребёнком на руках.
— Борис Кустодиев часто говорил, что главная тема его творчества —жизнь во всех её проявлениях. Не только праздники, но и семейный быт с его ежедневными делами и хлопотами. Эту сторону жизни художник воплощал в своих работах с глубоким лиризмом. Кустодиев обладал даром видеть красоту в повседневности. И переносил эту красоту на холст, запечатлевая дорогие его сердцу мгновения.
— Семейный быт, говорите? То есть, надо полагать, женщина на картине и ребёнок, которого она держит на руках — члены семьи художника?
— Совершенно верно! Борис Михайлович изобразил на картине «Сирень» свою супругу, Юлию Евстафьевну с дочерью Ириной. Семейная жизнь Кустодиевых была очень счастливой, несмотря на тяжёлую болезнь художника. Жена Бориса Михайловича всегда была рядом с ним. В доме царили гармония, тепло и радость.
— И само полотно наполнено этими чувствами. Веет от него спокойствием, уютом, светом. Как ласково склонилась голова женщины к малютке. Сколько любви в её взгляде!
— Кустодиев написал полотно «Сирень» в 1906 году. В то время семья как раз обживалась на новом месте — в большом загородном доме под Кинешмой, в Костромской губернии. Год назад, в 1905-м, родилась дочь художника, Ирина. Борис Михайлович был бесконечно счастлив. И этим счастьем — простым, человеческим, семейным, — дышит его картина.
— Я, разумеется, совсем не эксперт по технике живописи. Но обратила внимание, на то, что картина написана, как будто бы немного торопливо.
— Вы интересную вещь подметили, Вера Дмитриевна. Действительно, у этого полотна нет детальной прорисовки. Создаётся ощущение, что мастер лишь слегка касался холста кистью, как будто спешил схватить драгоценный момент. И это ощущение лёгкости письма удивительным образом гармонирует с общим настроением картины.
— Да. Гармония здесь во всём. Посмотрите, как воздушные наряды мамы и дочки перекликаются с пышными гроздьями сирени у них за спиной. А вокруг такая красота. Весенняя зелень, чистый воздух.
— Я буквально слышу аромат цветущей сирени. Запах счастья, весны, радости.
— Уверена, когда вы приедете ко мне в гости, в окружении цветущих сиреневых кустов мы с вами вспомним эту удивительно тёплую картину Бориса Кустодиева.
Все выпуски программы Свидание с шедевром
Псалом 42. Богослужебные чтения
Поделиться
Недавно, читая книгу Джеймса Холлиса «Жизнь между мирами», где крупнейший современный психотерапевт рассказывает, как выжить в эпоху, когда всё рушится и разваливается, мне встретилась его мысль, которая очень зацепила. «Счастье — это побочный продукт правильно выстроенных отношений между нами и нашей душой в каждый данный момент жизни». Прочитав эти слова, я подумал о том, что ведь невозможно «выстроить отношения», не разговаривая! И 42-й псалом царя и пророка Давида, который звучит сегодня в храмах за богослужением, как раз показывает нам, как следует вести разговор с собственной душой.
Псалом 42.
1 Суди меня, Боже, и вступись в тяжбу мою с народом недобрым. От человека лукавого и несправедливого избавь меня,
2 Ибо Ты Бог крепости моей. Для чего Ты отринул меня? для чего я сетуя хожу от оскорблений врага?
3 Пошли свет Твой и истину Твою; да ведут они меня и приведут на святую гору Твою и в обители Твои.
4 И подойду я к жертвеннику Божию, к Богу радости и веселия моего, и на гуслях буду славить Тебя, Боже, Боже мой!
5 Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога; ибо я буду ещё славить Его, Спасителя моего и Бога моего.
В тональности прозвучавшего сейчас разговора Давида со своей душой пронзительны две вещи. Первое — то, насколько автор псалма искренен. Он не говорит «из образа», «из ожидания окружающих». Если у него есть вопрос, обращённый к Богу, — он прямо Ему так и говорит: «Зачем Ты отринул меня?» Когда его речь обращается к собственной душе — он тоже не пытается «сгладить» ситуацию — и прямо ставит сам себе диагноз: да, мне плохо, да, всё из рук валится, да, я унываю.
Второе — это ракурс, из которого Давид смотрит внутрь себя. Это не «когда же мне сделают хорошо?» И не «всё пропало!» И тем более не «в жизни нет гармонии и счастья». Его ракурс — с позволения сказать — «через Бога»: он снова и снова словно «заглядывает» через Небо на самого себя — причём и изнутри, и снаружи — и таким образом высвечивает все те места, которые требуют коррекции или радикального обновления.
Но самое главное в этом разговоре Давида со своей душой — отсутствие пагубной самонадеянности. Он не говорит сам себе: «Ничего, сейчас поднатужимся и ка-а-а-ак выскочим из всех проблем!» Он сам себя зовёт к иному — к обращению к Богу, к молитве, к упованию на Всевышнего — только из которого и собирается черпать все свои внутренние ресурсы!
Так что Холлис в общем-то действительно прав: счастье — не «улов» опытного «рыбака по жизни», и не «показатель эффективности»: оно, скорее, похоже на «проблеск», «искру» внутри, которая возможна только когда душа научилась прямо и откровенно говорить и сама с собой, и с Господом Богом!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Христианство против язычества славян». Сергей Алексеев
Поделиться
Гостем программы «Исторический час» был доктор исторических наук Сергей Алексеев.
Разговор шел о том, что известно о верованиях славянских народов до принятия христианства, какие мифы об этом сейчас возникают и как именно христианство стало основой жизни и культуры на Руси.
Ведущий: Дмитрий Володихин
Все выпуски программы Исторический час
«Розанов, Пришвин и Лавра». Алексей Варламов
Поделиться
Гостем программы «Лавра» был ректор Литературного института имени А.М. Горького Алексей Варламов.
Разговор шел о писателях, чей жизненный путь и творчество были связаны Троице-Сергиевой Лаврой, в частности о Михаиле Пришвине и Василии Розанове.
Ведущие: Кира Лаврентьева, архимандрит Симеон Томачинский
Все выпуски программы Лавра. Духовное сердце России
