Поделиться
Артемий Владимирович Арциховский — археолог, благодаря которому в 1951 году весь мир узнал о том, что жители Великого Новгорода в XIII веке использовали бересту для письма.
Археологическая экспедиция под руководством историка и специалиста по славянскому языку Артемия Владимировича Арциховского вела раскопки в Новгороде на протяжении двадцати лет. И именно здесь была найдена древняя деревянная мостовая, а также обнаружены берестяные грамоты за авторством ребенка — мальчика Онфима.
Как об Артемии Владимировиче вспоминал его ученик, археолог Валентин Янин, и что говорили об Арциховском его друзья и коллеги?
Летом 1951 года в Великом Новгороде, в глубоком котловане кипела работа. Уже много лет здесь вела раскопки археологическая экспедиция под руководством историка и специалиста по славянскому языку Артемия Владимировича Арциховского. Была найдена деревянная мостовая XIII-го века. Но Арциховский упрямо продолжал вгрызаться в культурный слой. В один из дней кто-то из рабочих протянул археологу кусок материала, похожего на потемневший от времени картон. Так ему показалось в первую секунду. Но уже в следующее мгновение он широко раскрыл глаза и застыл на месте с поднятым вверх пальцем. А потом, задыхаясь от волнения, закричал: «Я ждал этой находки двадцать лет!» «Кусок картона» оказался древней берестяной грамотой.
Археолог неспроста радовался как ребёнок. Узкая лента берёзовой коры, испещрённая буквами, подтверждала многие его предположения. Прежде всего, о том, что новгородцы всё-таки использовали бересту для письма. Хотя считалось, что жители богатого княжества употребляли для этих целей исключительно пергамент. Кроме того, надпись на новгородской бересте была выполнена не чернилами, а выдавлена острым предметом. И Артемий Владимирович догадывался, каким именно. На раскопках уже давно находили длинные металлические, костяные и деревянные стержни. Идентифицировать их учёные затруднялись. Предположения были разные: возможно, это декоративные булавки, а может быть, сапожные инструменты. Арциховский своей экспедицией внёс в этот вопрос окончательную ясность. Именно этими стержнями — писалами — новгородцы выцарапывали на бересте свои письма.
После первой сенсационной находки берестяные грамоты посыпались на археолога как из рога изобилия. В основном это были письма горожан. Они делились друг с другом новостями, повседневными бытовыми подробностями. На одной из берёст некто Микитка предлагал своей избраннице Иулиании руку и сердце, добавляя, что его друг Игнат Моисеев согласен быть свидетелем на венчании. Всё красноречиво говорило о том, что такой способ общения был у новгородцев в ходу. И значит, читать и писать умели и простолюдины. А вовсе не только высокопоставленные бояре и духовенство, как до этого считали историки.
В 1956 году благодаря Арциховскому весь мир узнал о маленьком жителе древнего Новгорода — мальчике Онфиме. В Новгородском раскопе экспедиция Артемия Владимировича обнаружила берестяные грамоты, автором которых был ребёнок — удивительное, трогательное и важное для науки свидетельство о том, что новгородцы получали образование уже с самых ранних лет. Семилетний Онфим жил на рубеже XII-XIII веков. На берёстах он упражнялся в азбуке и даже рисовал. Самого себя в виде грозного рыцаря. Сказочных зверей. Впервые в истории были найдены детские средневековые рисунки! Арциховский едва не плакал от радости. Двадцать лет, которые он посвятил Новгородским раскопкам, прошли не даром. Он смог послужить отечественной науке.
Беззаветно любящий историю Руси, Артемий Владимирович и других стремился к ней приобщить. Водил для всех желающих экскурсии по Новгороду, Юрьеву и Антонову монастырям. Каждую пятницу устраивал в лагере археологов показ находок, подробно о каждой из них рассказывал. На эти «археологические пятницы» Арциховского собирался едва ли не весь город. «Он умел создавать атмосферу нашего присутствия там, в древности», — вспоминал об Артемии Владимировиче его ученик, археолог Валентин Янин. Друзья и коллеги в шутку говорили, что иногда не могут понять, где же Арциховский живёт: в Советском Союзе или древней Руси — настолько предан он был своему делу.
Все выпуски программы Жизнь как служение
22 августа. О помощи святых
Поделиться
20 августа, в канун дня памяти преподобных Зосимы, Савватия и Германа Соловецких, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл отслужил утреню в Троицком соборе Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального монастыря.
На проповеди после богослужения Святейший патриарх говорил о помощи святых в нашей жизни.
Духовные силы человека безграничны. Ну правда, можно себе представить: вот в этом месте, в этом климате, как преподобные отцы накладывали на себя подвиг и постничество, и уединение, и всё то, без чего современный человек и жить не может. От всего они отказывались. Отказывались для того, чтобы быть ближе к Богу. И ведь так оно и происходило.
Вот этот подвиг жизненный, эта аскеза, это воздержание, эта углублённая молитва настолько приближали их к Господу, что все внешние обстоятельства, и суровый климат, и, конечно, ограниченность в пище, и многие другие жизненные стеснения не имели силы и власти над преподобными. Их пример — это свидетельство того, что дух сильнее плоти.
Только для того, чтобы так было, дух-то наш нужно воспитывать. Мы больше всего о плоти своей беспокоимся: о том, что есть, что пить, во что одеться, где жить. А вот дух оставляем часто в небрежении.
А что значит воспитывать дух? Это в первую очередь следовать Божьим заповедям и церковным предписаниям. Все эти предписания, они связаны ведь не просто с традицией, с историей, с культурой. Они проистекают из огромного духовного опыта святых угодников Божьих, начиная с самых первых лет христианской цивилизации.
Вот эта сила духовная, которая передаётся из поколения в поколение через святых, должна и каждому из нас помогать в трудных обстоятельствах. А как помогать? Через молитву. Обращаясь к святым, мы как бы замыкаем связь, цепь с ними. Мы призываем их быть нашими помощниками, нашими учителями, нашими защитниками. И искренняя молитва, обращённая к святым, усиливает наши духовные и физические силы.
Все выпуски программы Актуальная тема
22 августа. О Николо-Угрешском монастыре
ПоделитьсяСегодня 22 августа. В этот день в 1380 году благоверный князем Димитрием Донским основан Николо-Угрешский монастырь.
Об этой обители рассказывает священник Николай Конюхов.
Произошло чудо — князь Дмитрий Донской увидел икону Николая Чудотворца перед решающей битвой, и сказано, что «Угреша» — его сердце, то есть согрелось его сердце надеждой и любовью вот этого великого святителя. Что у него всё получится, что превосходящие силы орды будут разбиты. И так оно и получилось, и в благодарность, и в воспоминание этого события он основал Николо-Угрешский монастырь.
Потрясающая обитель, которая до сих пор радует всех людей, которые туда приезжают. Помимо того, что древние красивые храмы очень молитвенные — такое очень стройное богослужение, строгая монашеская жизнь в сочетании с гостеприимством ко всем паломникам, которые туда приходят.
А ещё там есть свой питомник, то есть буквально достаточно большая территория, где находится множество разных животных. Поэтому, у кого есть дети и кто не просто хочет в зоопарке через клетку посмотреть, а непосредственно вот так вот рядышком прогуляться, даже потрогать оленей или кроликов, или ещё кого-то, то милости просим.
Вы можете прийти в монастырь и помолиться, и заодно для детей такая удивительная возможность пообщаться с друзьями нашими меньшими.
Все выпуски программы Актуальная тема
22 августа. О Соловецких святых
ПоделитьсяСегодня 22 августа. Собор Соловецких святых.
О святых, чья жизнь связана с Соловецкой обителью — священник Августин Соколовски.
Собор Соловецких святых насчитывает более 50 подвижников, прославленных Церковью и просиявших в лике преподобных и святителей. От первоначальников и основателей Зосимы, Савватия и Германа в XV веке, святого митрополита Московского Филиппа в XVI веке и последующих поколений святости.
Соловецкий монастырь — это особая территория святых. Святая гора, как сказали бы в древней Византии, история которой раскрывалась в различных этапах: от появления первых отцов пустынников до рассвета при святом Филиппе и дальнейшего развития вплоть до трагического закрытия при большевиках и превращения территории обители в лагерь.
Празднование в честь новомучеников и исповедников Соловецких литургически совершается отдельно, но конечно же, и древние, и новые святые Соловецкие вместе предстоят Богу в небесном ходатайстве.
Жития и поучения многих Соловецких святых описаны в Соловецком патерике. Признаюсь, что более 30 лет назад это была одна из первых духовных книг, которые я сподобился прочитать перед поступлением в Московскую духовную семинарию.
Все выпуски программы Актуальная тема
