Поделиться
Древнегреческий философ Аристотель упоминал о том, что существует три рода существительных: «Названия бывают трёх родов: как у мужчин, как у женщин и как у вещей». Сопоставляя с современной грамматикой, можно увидеть, что так называемый «род вещей» — это средний род. Мы привыкли к данному делению в русском языке, оно нам кажется вполне логичным. Однако стоит сказать, что не во всех языках существуют подобные варианты: в некоторых больше, а в некоторых меньше. Например, в африканском языке суахили около полутора десятков родов, или, как их называют лингвисты, именных классов. Во французском или иврите родов всего два — мужской и женский. А в английском существительные не имеют рода.
Однако и в нашем родном языке не всё так просто. История его развития связана с церковнославянской грамматикой. Филолог и церковный деятель XVII века Мелетий Смотрицкий в своём труде о грамматике славянского языка выделяет семь родов: мужской, женский, средний, общий, всякий, недоуменный и преобщий. Например, к недоуменному роду Смотрицкий относит слова, о которых нельзя точно узнать, мужского они или женского рода. А к «преобщему» — те, которые объединяют все виды родов. Данное деление сохранялось вплоть до XIX века только для церковнославянского языка.
Но обратимся к русской грамматике. В VIII веке учёный Михаил Ломоносов выделяет в языке четыре рода... Постойте, скажете вы, какие четыре рода? Ведь их всего три. Да, необходимо помнить, что помимо мужского, женского и среднего, был ещё и общий род. Помните — «преобщий род» Мелетия Смотрицкого? Есть этот род и сейчас. Слова общего рода мы употребляем каждый день. Коллега, работяга, плакса, лакомка, умница, тихоня и много других. По своему внешнему виду они похожи на существительные женского рода и так же изменяются по падежам: реке — рекой — у реки и лакомке — лакомкой — у лакомки. Однако мы можем сказать: «К нам пришёл коллега» и — «К нам пришла коллега» — в зависимости от того, кого мы имеем в виду, мужчину или женщину. Род в данном случае передаётся через глагол или посредством прилагательного и местоимения: мой коллега или моя коллега.
Также к словам общего рода относятся названия многих профессий: врач, капитан, дирижёр, химик-технолог, лингвист, филолог и другие. Присоединим к списку подобных существительных и названия животных, которые не склоняются, например, шимпанзе, кенгуру. По клетке бегала кенгуру. Большой кенгуру выбежал на поляну.
Как оказалось, четвёртый род в русском языке существует, и более того, мы без него не обходимся ни дня. Важно правильно употреблять слова данной категории, чтобы речь наша была грамотной и поистине русской.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы Сила слова
2 августа. «Пречистая дева»
Поделиться
Фото: Sergio Ares/Unsplash
Замечательно, что на языке Священного Писания «горой» именуется в ветхозаветных пророчествах и псалмах Сама Пречистая Дева Мария Богородица — горой «приосененною» — как стяжавшая благодать; «усыренною», то есть питательною, как исполненная многогополезных даров Духа Святого; увенчанной «камнем многоценным», который был отсечён от неё — как породившей Спасителя мiра. Пребывая под сенью этой горы, то есть находясь под покровом Пресвятой Богородицы, мы бываем хранимы от всех стрел вражиих и удобно достигаем, Её ходатайством, благодатного спасения во Христе Иисусе Господе нашем.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
2 августа. О ревности о Боге
Поделиться
О значении ревности о Боге — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви священник Захарий Савельев.
Ревность как явление характерна для человека. Бывает греховная ревность, бывает ревность о каком-то деле, добром или плохом. И вот есть ревность о Боге. И вот как раз к этой правильной ревности призван каждый человек. Наверное, сама ревность — это черта характера.
Если мы вспомним апостола Павла, он был очень ревностным учеником школы Гамалеила, человека, который готовил будущих раввинов, будущих проповедников веры, будущих учителей народа израильского. И эта ревность была в душе апостола Павла на самом деле созидательной. Потому что, когда он ехал в Дамаск, Господь встретился ему на пути. И эта встреча не только ещё больше не озлобила сердце апостола Павла, но, наоборот, это явление перевернуло всю жизнь будущего первоверховного проповедника.
Апостол Павел покаялся во всех своих прежних делах, полностью изменил свою жизнь и стал одним из самых ревностных и ревнивых проповедников слова Божия в мире. И действительно, апостол Павел является таким примером для подражания ревности о Боге. Но кроме того, каждый святой — это ревнивец о Боге. И каждому мы должны подражать и заражаться этим добрым примером и реализовывать этот образ святого в нашей жизни.
Все выпуски программы Актуальная тема:
2 августа. О пророках и прорицателях
Поделиться
Сегодня 2 августа — День памяти пророка Илии.
О разнице между пророческим служением и прорицательством — наместник Свято-Введенского Макарьевского Жабынского монастыря в Тульской области игумен Назарий (Рыпин).
Все пророки Божии имели помазание Духа Святого, Дух Божий действовал через них, а прорицатели действуют через духа нечистого, то есть через них дух нечистый действует. И все их пророчества — лжепророчества — чаще всего являются такими способами угадывания, потому что враг рода человеческого не знает будущего, поэтому он лишь может как-то предугадывать интуитивно на основе какого-то логического размышления, какой-то аналитики внешней.
Хотя бывали случаи, когда, допустим, пророк Валаам говорил пророчество истинное, но, тем не менее, это исключение из правила, когда Господь повелевает ложному пророку иногда сказать какие-то истины божественные. Илия пророк был Божиим пророком, и ревность исполняла его той решительности, которую пророк явил в своём служении израильскому народу.
Все выпуски программы Актуальная тема:
