Поделиться
Есть известная поговорка: «Голод не тётка». Эта фраза настолько привычна, что мы автоматически считываем её смысл: дескать, голод сложно терпеть. Однако при чём тут тётка?
Дело в том, что это выражение мы используем только частично. Вторая часть фразы была забыта. А полностью данная поговорка звучит так: «Голод не тётка, пирожка не поднесёт». Мне кажется, что смысл стал яснее: тётка, даже чужая, может и накормить. А голод — нет.
Почему же утеряна вторая часть фразы? Одна из причин в том, что в народе запоминаются наиболее короткие, ритмичные формы, и потому они остаются в обиходе.
К тому же, если выражение знают все, то не нужно произносить его полностью, а достаточно сказать первую часть — и собеседник поймёт, о чём речь.
Зачастую пословицы и поговорки не просто сокращаются, но и приобретают другой смысл.
Например, есть такая фраза: «Тише едешь — дальше будешь». Значение её мы понимаем так: не торопись, не суетись, поспешай, не спеша — и придёшь к цели. Это вполне здравое рассуждение.
Однако раньше выражение звучало так: «Тише едешь — дальше будешь... от того места, куда едешь». Не правда ли, в полной версии заложен совершенно другой — противоположный — смысл. Как же так получилось? Первая часть фразы настолько ритмичная и запоминающаяся, что её стали произносить чаще, а вторую часть откинули по причине тяжеловесности. При этом и сокращённая пословица также несёт важный смысл: она учит человека делать своё дело без суеты.
Кстати, похожее значение есть у другого народного выражения, приведу его полную версию: «Под лежачий камень вода не течёт...а под катящийся не успевает». Как метко подмечено, что и «лежать на боку» не стоит, и «бежать сломя голову» тоже неполезно. Мы знаем: в обиходе сохранилась только первая часть этой фразы. Но, согласитесь, что и её продолжение тоже содержит важную мысль.
Приведу ещё пару народных выражений в полном виде, а вы сами определите, чем они отличаются от знакомых версий.
У страха глаза велики, да ничего не видят. Один в поле не воин... а путник. На чужой каравай рот не разевай, пораньше вставай да свой затевай. Гол как сокол, да остёр, как топор.
А закончить нашу беседу я хочу известной пословицей, которая в полном виде приведена в словаре Владимира Даля: Язык мой — враг мой, прежде ума рыщет, беды ищет. Хотя эта фраза приписывается римскому поэту V века Ювеналу, она имеет истоки в библейском тексте. Например, в книге Притчей Соломоновых говорится: «Кроткий язык — древо жизни, но необузданный — сокрушение духа».
Или там же: «При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои — разумен».
Что ж, пословицы и крылатые выражения живут в языке и даже изменяясь или сокращаясь, продолжают учить нас мудрости.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы Сила слова
«Эмоции и духовная жизнь». Священник Александр Насибулин, Ирина Главацкая, Ольга Цой
ПоделитьсяВ этом выпуске программы «Клуб частных мнений» настоятель храма Рождества Богородицы в селе Поярково в Подмосковье священник Александр Насибулин, филолог, педагог, кандидат искусствоведения Ольга Цой и педагог, клинический психолог, многодетная мама, жена священника Ирина Главацкая размышляли о том, какую роль играют эмоции в духовной жизни, почему их важно контролировать и как этому учиться.
Мы обсуждали, чем опасно состояние влюбленности и почему в этом состоянии лучше не принимать серьезных решений, а также из-за чего чаще всего возникает обида и как её преодолевать.
Ведущая: Наталия Лангаммер
Все выпуски программы Клуб частных мнений
2 августа. «Пречистая дева»
Поделиться
Фото: Sergio Ares/Unsplash
Замечательно, что на языке Священного Писания «горой» именуется в ветхозаветных пророчествах и псалмах Сама Пречистая Дева Мария Богородица — горой «приосененною» — как стяжавшая благодать; «усыренною», то есть питательною, как исполненная многогополезных даров Духа Святого; увенчанной «камнем многоценным», который был отсечён от неё — как породившей Спасителя мiра. Пребывая под сенью этой горы, то есть находясь под покровом Пресвятой Богородицы, мы бываем хранимы от всех стрел вражиих и удобно достигаем, Её ходатайством, благодатного спасения во Христе Иисусе Господе нашем.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
2 августа. О ревности о Боге
Поделиться
О значении ревности о Боге — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви священник Захарий Савельев.
Ревность как явление характерна для человека. Бывает греховная ревность, бывает ревность о каком-то деле, добром или плохом. И вот есть ревность о Боге. И вот как раз к этой правильной ревности призван каждый человек. Наверное, сама ревность — это черта характера.
Если мы вспомним апостола Павла, он был очень ревностным учеником школы Гамалеила, человека, который готовил будущих раввинов, будущих проповедников веры, будущих учителей народа израильского. И эта ревность была в душе апостола Павла на самом деле созидательной. Потому что, когда он ехал в Дамаск, Господь встретился ему на пути. И эта встреча не только ещё больше не озлобила сердце апостола Павла, но, наоборот, это явление перевернуло всю жизнь будущего первоверховного проповедника.
Апостол Павел покаялся во всех своих прежних делах, полностью изменил свою жизнь и стал одним из самых ревностных и ревнивых проповедников слова Божия в мире. И действительно, апостол Павел является таким примером для подражания ревности о Боге. Но кроме того, каждый святой — это ревнивец о Боге. И каждому мы должны подражать и заражаться этим добрым примером и реализовывать этот образ святого в нашей жизни.
Все выпуски программы Актуальная тема:
