Поделиться
Фото: Christian Fickinger / Unsplash
Однажды, в минуту тревоги и грусти, я, стирая бельё, вдруг поняла: сам факт, что бельё теперь чистое — улучшил моё настроение. И тогда я сочинила смешной стишок:
Успешное стирание носка
Отличный средство от любой тоска!
Это конечно же, шутка. Да не совсем.
Сегодняшняя жизнь такова, что часто ставит каждого из нас в положение тревоги. Ещё не случилось со мной ничего страшного, но беспокойно. И тут в действие вступает мозг. У него тоже свои законы работы. Когда мозг получил первый толчок тревоги, он уже ждёт следующего шага — беды.
Но не просто ждёт. Мозг начинает примерять беду ко всем возможным зонам. Чтобы предотвратить, проконтролировать. И начинается в моей голове: «А вдруг — пожар в деревне? А пёс, что-то куксится — вдруг заболел? А вдруг машина сломается?» И так беспрерывно. Это мозг, не зная, что предпринять, ищет и ищет место надлома, перебирает все варианты. Мучает меня своим «А вдруг?»
Очень сложно мне бывает справляться с таким беспокойством. Но надо же что-то предпринять, не годится эта дрожь внутри.
Я долго искала, и таки нашла способ вернуть в душу покой.
Хочу теперь вам рассказать.
Первое, самое важное: в минуты тревоги я постоянно напоминаю себе, что я хожу под Богом. И должна делать то, что мне должно, а остальное Он управит.
Второе: я прекращаю прогнозировать завтра. Потому что про завтра знает Господь. А у меня теперь— только моё сегодня.
Третье: я замедляюсь. Пусть у меня будет вдвое меньше планов и дел. Но зато, всё, что я делаю, я буду делать посвящённо. Значит, если уж варю суп — то вся я в варке супа.
Четвёртое: никаких долгих раздумий. Я ставлю мозгу конкретные задачи: стирай в тазу, иди в магазин, придумывай рассказ.
И пятое: я теперь часто оглядываюсь и любуюсь. Вот, специально, останавливаюсь и любуюсь жизнью. Медленно любуюсь, самым разным: дырочкой на свитере, которую я аккуратно зашила, облаком в небе, лужей, подёрнувшейся ледком. Вокруг всегда найдётся, чем полюбоваться. Но останавливаться стоит не тогда, когда заметил красивое, а вот так: «остановлюсь-ка я, и гляну, что вокруг красивого сейчас?»
А ещё, я, пусть сбивчиво, но стараюсь читать в такие моменты молитву Филарета Московского. Заканчивается она совсем уж чудными словами:
«Господи, научи меня молиться. Сам во мне молись!»
И, знаете, всё это вместе помогает. Уходит тревога и грусть, восстанавливается моё равновесие.
Мне думается, что Бог всегда готов нас выручить. У него миллионы способов это сделать, они — повсюду. Стирание того самого носка — тоже его помощь. Только стирать нужно — с душой. Как, впрочем, и всё остальное делать стоит только с душой. И тогда — тревоги отступают.
Автор: Анастасия Коваленкова
Все выпуски программы Частное мнение
4 мая. О попечении ангелов-хранителей
Поделиться
О служении ангелов-хранителей по учению Святителя Феофана Затворника — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
В некоторых своих письмах, обращаясь к корреспондентам, духовным чадам, святитель говорит о мало кому из нас знакомом обстоятельстве попечения ангелов-хранителей о каждом из православных христиан и называет он это «ангельское внушение», и оно, говорит святитель Феофан, он замечает, что это внушение дороже самого зримого явления ангелов, потому что если кому и виден или слышен ангельский звук, или голос, или образ, или даже прикосновение, то это всегда лишь маска. Это лишь временное облачение, которое не соответствует самой сущности и природе, и служению ангельскому, а только для коммуникации временно даётся этим бесплотным личностным духам.
А вот те внушения, которые получает сердце, ищущее пути своего служения или разрешения какой-нибудь затруднительной ситуации по жизни, это, говорит, стоит дорогого. Так вот, молитва ангелу-хранителю приближает вот это чудесное явление внутри человеческого сердца, внутри его личности. Некоторое прикосновение ангельского перста — внушение сердцу спокойствия сердца, о каком-то определённом ясном угодном Богу решении.
Мы иногда хотим его узнать от каких-нибудь внешних сил или лиц, какого-то старца нужно найти прозорливого, который всё на место поставит в вашей жизни, а подлинно, все жизненно важные решения должны приниматься собственным сердцем человека. И вот кто это ощущал, тот знает, что в результате молитв, упования, терпения некоторого сердце получает определённое извещение о том, как надлежит ему действовать, и именно эта уверенность, именно это состояние, о котором говорит апостол Павел: «Блажен, кто не сомневается в том, что избирает», — это и есть прикосновение ангела-хранителя, его благодатное внушение.
Все выпуски программы Актуальная тема:
4 мая. О честности и благочестии
ПоделитьсяО честности и благочестии — настоятель храма Феодора Стратилата в Старом Осколе Белгородской области священник Николай Дубинин.
Честность — это эквивалент порядочности, потому что ты хранишь свою честь, свою репутацию, значит, у тебя есть какие-то свои правила, стержень, и ты этими правилами не торгуешь, не меняешь их, не предаёшь их.
А потому благочестие в христианстве — это сохранённая честь, когда человек, прожив некую дистанцию в своей жизни, сохранил себя, сохранил свои правила, свои принципы, сохранил чистоту своей души и перед Богом, и перед ближними.
Поэтому наши благочестивые предки говорили, что честь нужно беречь именно с молоду. Сразу, с момента нашего взросления, мы должны беречь вот эту порядочность и приверженность заповедям Божиим и тем правилам, по которым мы живём. Тогда человек будет благочестивым.
Вот помоги нам, Господи, чтобы наша христианская жизнь всегда была благочестивой, и мы никогда бы не поступались ни своей христианской совестью, ни своей честью.
Все выпуски программы Актуальная тема:
4 мая. О грехе осуждения
Поделиться
О грехе осуждения — настоятель Богоявленского храма в Ярославле священник Александр Сатомский.
Мы живём в достаточно плотной информационно насыщенной среде. Если наши совсем недавние предки были достаточно ограничены кругом новостей и событий (он, в общем-то, распространялся, ну, буквально, на, может быть, километров 10 от той деревни, в которой они жили), то нам теперь, конечно, есть дело до всего мира и до того, что происходит в нём. Не забываем мы при этом, однако, и о наших ближних, о тех, которые сопровождают нас всякий день, и внимание к их личной жизни, их внутреннему устроению и многому другому, в общем-то, нас также не покидает.
Таким образом, ситуация осуждения оказывается для нас значительно более характерной, чем для тех же самых наших недавних предков. То есть они осуждали только своих близких, а мы не забываем осуждать практически весь мир.
Что делать? Ситуация, как кажется, патовая, но выход она точно имеет. И это не выход, когда мы говорим, что мы не в осуждение, а в рассуждение предлагаем нечто. Давайте для начала трезво отметим проблему. Каждый раз, когда мы видим, что сердце наше прилежит к осуждению другого, раскаемся в моменте времени. Не просто отложим это до грядущей исповеди, а прямо в этот момент и обратимся к Богу со словом о том, что, да, Господи, я опять прилежу сердцем к этому же самому греху. Помоги мне и очисти меня.
Но а второй важный момент — будем помнить учительство Священного Писания по этому поводу. Христос говорит о том, что наше спасение в некотором смысле в наших руках самым очевидным образом: «Оставь нам долги наши, как мы оставляем должникам нашим», — говорит он в предлагаемой молитве Господней. Вдруг оказывается, если мы прощаем других и не судим их каким-то особенно страшным судом, то и сами можем быть прощены, и сами можем быть не осуждены. Только в данном случае уже не другими, а Богом.
Все выпуски программы Актуальная тема:
