Поделиться
Апостол Павел. Валантен де Булонь
1 Кор., 136 зач., VI, 20 — VII, 12.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Исповедуя людей, я не раз замечал, что в качестве грехов некоторые называют лишь те, что относятся к собственно практике религиозной жизни, не исполнил того, не доделал этого... и при этом практически ничего не говорят о грехах, которые относятся к нравственной жизни, воспринимая это как нечто общечеловеческое и неизбывное. Насколько же важна для человека его обычная бытовая и даже телесная жизнь? Об этом апостол Павел рассуждает в отрывке из 6 и 7 глав первого послания к Коринфянам, который читается сегодня в православных храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 6.
20 Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии.
Глава 7.
1 А о чем вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины.
2 Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа.
3 Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу.
4 Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена.
5 Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим.
6 Впрочем это сказано мною как позволение, а не как повеление.
7 Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе.
8 Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я.
9 Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться.
10 А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем,
11 если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, и мужу не оставлять жены своей.
12 Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее;
В сегодняшнем чтении апостол Павел говорит о важности для христианина семейной жизни. Судя по всему, некоторые христиане Коринфа полагали, что вера в первую очередь касается души, а не тела, и вопросы телесной жизни неважны. Отвечая таким людям, апостол призывает их прославлять Бога и в телах, и в душах, потому что они Божии. Если вспомнить, что слово «слава» по-еврейски означает весомость и значимость, можно сказать, что прославлять Бога — это вести себя так, чтобы было очевидно — Бог для тебя значим, Его воля для тебя главная ценность, и в жизни души, и в жизни тела. Сказать подобную вещь людям, воспитанным на философии Платона, означало дискредитировать проповедь, потому что тело воспринималось ими как могила души, как тюрьма, из которой надо освободиться. Изнутри подобной позиции идея прославлять Бога через тело — немыслима.
Однако апостол Павел был воспитан не на Платоне, а на Моисее и пророках. Библейский взгляд на материю и тело предполагал, что тело не менее важная часть человеческой природы, чем душа. Тело сотворено Богом, и значит силы и способности тела легитимны и предназначены для исполнения задач, поставленных перед человеком Господом после сотворения. Плодиться и размножаться, наполнять землю, возделывать и хранить рай и прочие. Именно в контексте рассуждений о теле апостол касается вопроса супружеских отношений. Если тело — это зло, половая сфера греховна и порочна в принципе. Если тело сотворено Богом — пол может быть частью Его замысла.
В контексте призыва прославлять Бога в душах и телах важно правильно понять фразу «хорошо человеку не касаться женщины». Дело в том, что, с точки зрения греческого языка, её можно перевести и как вопрос «хорошо ли не касаться женщины». И если учесть возвышенное учение о браке, которое апостол развивает в других посланиях, именно вопросительная форма более вероятна. Другое дело, что речь здесь идёт именно о браке, а не о любых отношениях мужчины и женщины. Поэтому, говоря об отношениях полов, апостол подчёркивает, что христианам важно избежать блуда. У каждого христианина, который стремится к телесным отношениям, должна быть жена, и у каждой христианки — муж. И уж если люди вступили в брак, супружеские отношения становятся долгом, в котором исполнением заповеди оказывается отдача себя в руки ближнего, забота о его нуждах и стремление к тому, чтобы всё решать в любви и согласии.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
18 мая. О правде и лжи
Поделиться
О правде и лжи — Епископ Покровский и Новоузенский Феодор.
Сразу же хотелось бы вспомнить слова Господа, что именно делал лжец — отец лжи. Он лестью, лукавством и ложью подтолкнул первых людей к их падению, отчего человек стал смертным, страстным и тленным.
Ложь — это не просто грех. Наверное, человек никогда бы не грешил, если бы не обманывался посылами греха. Как говорит святитель Василий Великий, ад невозможно сделать привлекательным, поэтому дьявол делает привлекательной дорогу туда. Грех всегда обманывает человека, и в каждом своём падении согрешивший становится заложником лжи.
Согласно поучению преподобного Аввы Дорофея, «ложь проявляется трояко — мыслью, словом и самой жизнью». И надо сказать, что ложь словом — это уже сознательное искажение действительности, действие против воплощённого Слова Божия — Господа нашего Иисуса Христа. Причиной нечеловеческой лжи после грехопадения становится сластолюбие, серебролюбие, славолюбие, явившееся оттого, что человек стал подвержен страстям.
А на вопрос о том, что делать, если нам кажется, что правда только навредит, ответить однозначно, возможна ли ложь во спасение, нельзя. Если утаивание правды или её части поможет другому человеку — это один вопрос. А вот на вопрос, приведёт ли ложь к спасению нашей души, ответа однозначного нет. Ложь заключает двери к молитве. Ложь изгоняет веру из сердца человека. Господь удаляется от человека, творящего ложь. Так учит святитель Феофан Затворник.
Все выпуски программы Актуальная тема:
18 мая. О важности сотрудничества музеев и Церкви
Поделиться
Сегодня 18 мая. Международный день музеев.
О важности сотрудничества Церкви и музеев — пресс-секретарь Пятигорской епархии протоиерей Михаил Самохин.
Первый Александрийский мусейон, основанный в 290 году до Рождества Христова, был вполне религиозным учреждением. Хотя он исполнял в основном функции учебного заведения, был посвящён музам, и директор его назывался жрецом. Некоторый религиозный трепет в отношении музейных сотрудников к экспонатам можно увидеть и сейчас. Сохранность и состояние древних предметов искусства становятся для многих музейщиков смыслом жизни.
Именно представители музейного сообщества в своё время смогли спасти для нашей Родины и Церкви немало храмов, древних иконописных образов и предметов церковного искусства. Правда, ни для кого не секрет, что, когда верующие захотели вернуть захваченные в годы гонений святыни обратно в храмы, именно музейщики стали противниками этого процесса под предлогом того, что святыни — это и не святыни вовсе, а объекты культурного наследия.
Слава Богу, такое стремление превратить святыни в экспонаты есть далеко не у всех почтенных представителей музейного сообщества. Сейчас чаще всего музеи и храмы прекрасно сотрудничают, находя баланс между сохранностью святынь и их доступностью для молитвы.
Для нас же, людей верующих, такой взгляд со стороны служит хорошим напоминанием: если мы не хотим, чтобы наши святыни стали всего лишь предметами культурного наследия, мы сами просто обязаны стремиться к тому, чтобы стать наследниками живой веры, искренней молитвы, христианской святости. И тогда дыхание Духа Божия в Церкви не позволит превратить её в музей, учреждение почтенное, но посвящённое исключительно прошлому.
Все выпуски программы Актуальная тема:
18 мая. О Русском музее
ПоделитьсяСегодня 18 мая. Международный день музеев.
О Государственной Русском музее — настоятель московского храма Живоначальной Троицы на Шаболовке протоиерей Артемий Владимиров.
Ныне этот крупнейший в мире по площади музей включает в себя 5 зданий Петербурга — Михайловский дворец, Мраморный дворец, Строгановский дворец, Летний дворец Петра, Михайловский и Летний сады, домик Петра I на Петровской набережной — и насчитывает более 410 тысяч единиц хранения произведений живописи, графики, скульптуры, декоративно-прикладного народного искусства.
И сегодня всякий житель и посетитель северной столицы должен не раз в жизни, а всякий раз, когда ищет высокого досуга, войти под своды Русского музея, который увековечил имя государя миротворца Александра III.
«Искусство должно быть величаво», — говорил Александр Сергеевич Пушкин. И там, в залах Русского музея, мы действительно возвышаемся духом, соприкасаемся с прошедшими эпохами. «Здесь русский дух, здесь Русью пахнет».
Мы незаметно для себя входим во временное пространство русской культуры, питаясь этими высокими творческими замыслами, которые запечатлены в картинах наших живописцев и которые исходят от монументальных скульптур.
Все выпуски программы Актуальная тема:
