
У нас в гостях были родители восьмерых детей протоиерей Александр Овчаренко и его супруга Елена.
Мы говорили о том, с какими трудностями чаще всего приходится сталкиваться родителям при воспитании детей, почему современных детей бывает не так просто чем-либо заинтересовать, и как помочь подросткам найти себя и раскрыть таланты, оставаясь с ними в доверительных отношениях.
Ведущие: Александр Ананьев, Алла Митрофанова
Александр Ананьев:
— Добрый вечер, дорогие друзья. С вами в очередной раз программа «Семейный час». Как обычно в этот день. В студии Алла Митрофанова.
Алла Митрофанова:
— Александр Ананьев.
Александр Ананьев:
— И прежде чем мы представим наших сегодняшних дорогих гостей, хочу пару слов сказать о теме нашей сегодняшней программы. Не так давно говорил с мамой 15-летнего ребенка, она хваталась за голову, закатывала глаза, глаза были на мокром месте, она заламывала руки и причитала. Господи, говорит она, Васе 15 лет, Вася ничего не хочет, Вася ни к чему не стремится, Вася хороший мальчик, но что его ждет в будущем, я понятия не имею. Как мне помочь Васе найти себя в этой жизни? Как мне помочь ему обрести профессию и призвание? Как мне помочь Васе вырасти нормальным человеком? В принципе вопросы все были риторические, я, конечно, пытался найти какие-то ответы на эти вопросы и не смог. Но очень захотелось найти эти ответы. И для этого мы пригласили людей, которые абсолютно точно знают эти ответы. Во-первых, потому что восемь детей. Во-вторых, детям уже есть чем похвастаться. Старшая дочка, я так понимаю, в престижном, причем, не просто в престижном, а в ВУЗе, который требует и самоотдачи и знаний, и там реально учат и реально надо учиться, и другого варианта нет. Я сейчас говорю про Бауманку. Остальные дети тоже замечательные, восемь, еще раз подчеркну, детей. Сегодня у нас в гостях замечательный священник, с которым я давно хотел познакомиться лично, с которым мы знакомы давно заочно, через социальные сети, нас разделяли границы, нас объединяло общее небо и Господь. Но вот теперь мы, наконец, вместе в одной студии. Протоиерей Александр Овчаренко, удивительный замечательный священник и отец восьмерых детей. Добрый вечер, отец Александр.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Здравствуйте. Александр.
Александр Ананьев:
— И огромная радость для нас, что сегодня он вместе со своей супругой, матушкой Еленой, которая буквально светится спокойствием и радостью. Добрый вечер, матушка Елена. Вы понимаете, у нас же обычно в программе «Семейный час» я, Алечка и священник. А тут еще и матушка, и это большая радость. Спасибо вам, что решились.
Матушка Елена Овчаренко:
— Спасибо, что позвали.
Александр Ананьев:
— Поверьте, это гораздо проще, чем быть мамой восьмерых детей. А скажите вот что, сейчас начнутся обычные журналистские вопросы, плоские, как крокодил на газоне. Скажите, пожалуйста, что самое сложное в воспитании восьмерых детей? Варианты: а) найти время для мужа, б) найти время для себя, с) вспомнить, когда день рождения у всех детей?
Матушка Елена Овчаренко:
— С этим проще.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— У матушки хорошая память. Я даже шучу, я обращаюсь к ней, номера телефона даже у нее спрашиваю, память у нее хорошая.
Матушка Елена Овчаренко:
— Если бы мне кто-то сказал, что у меня будет восемь детей, я бы никогда не поверила. Муж это как девятый ребенок, потому что он требует внимания, любви. Главный ребенок, потому что не было бы его, не было бы ничего, без такого мужа невозможно было бы всех восемь детей поднять, воспитать. Пример, конечно, только пример.
Александр Ананьев:
— Давайте возьмем старших дочерей, которые сейчас, по сути, являют идеал того, чего хотели бы видеть родители в любой семье. Красный диплом. Замечательные, не просто для галочки Вузы, потому что есть немало ВУЗов, что называется, для галочки, лишь бы был, отучиться немножко, замуж выскочили, или отучиться немножко, от армии немножко откосить, а потом немножко пойти работать менеджером в какую-то компанию, потому что у тебя диплом какой-то есть. Здесь нет. Что СПбГУ, государственный Питерский университет, что Бауманка — это ВУЗы очень мощные. Вы каким-то образом принимали участие в выборе ВУЗа, в выборе направления? Потому что если бы все была математика, математика, математика, тогда, да. Но здесь с одной стороны биология, с другой стороны...
Протоиерей Александр Овчаренко:
— It.
Александр Ананьев:
— It. Это вообще бомба. Это то, в чем ни я, ни Алечка не разбираемся.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Мы тоже.
Александр Ананьев:
— Вы тоже в it не разбираетесь?
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Матушка сейчас расскажет, почему этот выбор, и как она видела его и ей помогала, наверное, матушка, да?
Алла Митрофанова:
— Как вам это удалось?
Матушка Елена Овчаренко:
— Если возвращаться к началу передачи, когда вы сказали, что мама за ребенка 15-летнего взмолилась Богу, как быть дальше, это слишком поздно. Нужно рассматривать талант своего ребенка изначально. Видеть его способности, если этого нет, предлагать ему все, чтобы все попробовал понемножку, и смотреть, где загораются глаза. Когда ребенку интересно, тогда вы попадаете в яблочко. Потому что когда интересно плюс прилагаете труд и помогаете ему идти в этом направлении и направляете туда все свои силы, дают результат. Так мы со старшей дочерью, когда у нее начали получаться и биология и химия, мы подумали, куда можно это направить.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— У нее тот фактор, загорелись глаза. Мы ей подарили первый микроскоп настоящий, вот настоящий микроскоп, который мы все с советских школ, помните, у каждого на парте они стояли? Мы ей подарили настоящий, заводской. И она первый опыт, комара поймала, положила на это стекло и потом еще сфотографировала его, и эти фотографии нам показала, этого удивительного комара с тонкими усиками, с зубами какими-то, это было удивительно. И у нее даже, по-моему, какая-то работа была с комарами связанная, биологическая.
Матушка Елена Овчаренко:
— В Малой академии наук она участвовала.
Алла Митрофанова:
— Ого!
Александр Ананьев:
— Вы только дочке не говорите, что у комара зубы. А то она скажет: мои родители сказали, что у комара зубы.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Это мы так видели.
Алла Митрофанова:
— Слушайте, а вот этот момент, когда она вам показала комара, я так понимаю, это был момент ликования всей семьи. То есть вы там выстроились в очередь ,и все хотели посмотреть
Матушка Елена Овчаренко:
— Точно.
Алла Митрофанова:
— Для ребенка же это очень важно. Он поймал комара, показывает, и все в восторге.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Должна быть искренняя заинтересованность. И пусть это будет на секунду, пусть это будет на две минуты, потом сказать: родненькая, извини, пожалуйста, мне надо... Но эти две минуты должны быть полностью посвящены этому ребенку в данный момент.
Алла Митрофанова:
— И полный восторг.
Матушка Елена Овчаренко:
— Да.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— И должно быть искреннее, настоящее.
Матушка Елена Овчаренко:
— Нужно, конечно, ребенком заниматься. Чем больше ты в него вложишь с детства, тем ты увидишь это в дальнейшем. Поэтому так мы и начали двигаться в этом направлении. Она попробовала себя на олимпиадах, сначала районных. Неожиданно для себя она их выиграла. Пошла дальше на областные этапы и дальше до республиканского. И так каждый год. И получается, что когда встал выбора ВУЗа, мы перебрали, какие ВУЗы она хотела. Конечно, когда она узнала историю СПбГУ, что там учился и преподавал сам Менделеев, в дальнейшем она попала в его кабинет, там все сохранено. Трепетно это для нее.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Она слала нам фотографии. Святая святых.
Матушка Елена Овчаренко:
— Мы шли к этому. Мы нанимали прекрасных репетиторов, которые не только школьную программу...
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Мы урезали бюджет свой семейный для того, чтобы, пусть какую-то вещь лишнюю не купили, но мы выплачивали. Человеку нужно было развиваться и получать знания больше, чем дает школа, чем какие-то курсы. У нас приоритет, чтобы английский язык знали, потому что это сразу окно возможностей открывает бо́льшие. Поэтому мы этому ребенку рассказали. Сначала, конечно, с трудом, зачем я это должна учить, это лишнее время, но когда они столкнулись, и это мы расскажем со второй дочкой, с Варварой, как это сработало. И младшая сразу: о, какой-то у них файл в голове появился, это работает.
Алла Митрофанова:
— Вот там сейчас сидит Лука, один из младших, как я понимаю.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Он средний.
Алла Митрофанова:
— Средний. Лука сидит вместе с нашим режиссером Романом, внимательно слушает все, что родители рассказывают. Единственный мальчик и семь девочек.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Семь девочек, да.
Алла Митрофанова:
— Это, конечно, как сказать, наверное, непросто, все-таки непросто. И вместе с тем девчонки планку задают очень высокую.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Они задают, но я боюсь одного только, немножко в сторону. Для мальчиков это не вопрос, это действительно здорово, карьера это правильно, он глава семьи, он должен обеспечить семью. Тут другое, а должна ли девочка делать карьеру? А должна ли она развиваться, становиться... Для нас сейчас этот вопрос. Да, они учатся, они получают в престижных ВУЗах, тем более не просто там отсиживают, они получают специальность, профессию. Например, Елизавета в лабораториях работает уже. В начале четвертого курса ее устроили, она смотрела в ю-тубе ролики, пришла на собеседование сказала: я знаю вашу научные работы, мне они интересны, и это сыграло на собеседовании самую главную роль. Она действительно этим интересовалась. И поступила работать в одну из самых хороших лабораторий. С Варварой то же самое, на втором курсе она уже работает, благодаря, конечно, друзьям, которые протеже сделали, но ее it-шный зуд, в хорошем смысле слова, желание, и при этом, не забывая ни про Церковь, ни про причастие святое. Они каждое воскресенье причащаются. Но есть момент, который меня как отца все-таки волнует. Семейная жизнь, где она, когда ты будешь строить карьеру? Вот это сложно. Если было бы у меня семь мальчиков и одна девочка, я бы вообще не задумывался, карьера карьерой и давай, все нормально. А с девочками не знаю еще, для меня самого это открытый вопрос.
Александр Ананьев:
— Понимаете, как это звучит сейчас для миллионов слушателей радио ВЕРА? У вас, счастливейших родителей две дочки с красным дипломом, учатся в престижных ВУЗах, уже работают, и вы переживаете, что так непросто складываются обстоятельства.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— И мы переживаем, нет готового ответа, чтобы взять и успокоиться уже, хотя я заранее сказал, что я с мальчиком бы успокоился.
Александр Ананьев:
— «Семейный час» на «Светлом радио». Алла Митрофанова.
Алла Митрофанова:
— Александр Ананьев.
Александр Ананьев:
— И наши дорогие, очень теплые, замечательные гости, протоиерей Александр Овчаренко и матушка Елена, родители восьмерых детей. И, собственно, тема нашего сегодняшнего разговора — дети. Как помочь своему ребенку найти свой путь в жизни, возможно ли это, можем ли мы в принципе взять их за ручку и сказать: душа моя, значит, тебе в it, тебе в биологию, тебе в сферу телевидения и радиорекламы, а ты иди в цирковое училище.
Алла Митрофанова:
— Если позволите, своим соображением поделюсь насчет карьеры и семейной жизни, как гражданка, сделавшая карьеру, а потом благополучно вышедшая замуж.
Александр Ананьев:
— Я сам переживаю, что вырастет из нее теперь.
Алла Митрофанова:
— Как видишь, карьера от этого только еще рванула. И, слава Богу. Есть разница между тем, какая девочка в карьере, и какая девочка с мужем. В карьере тебе можно побыть девочкой, но в определенных рамках, чтобы не прочитывалось, что ты с кем-то заигрываешь, то есть своя этика. Но ты можешь быть девочкой слабой, хрупкой. Если вокруг тебя мужчины, то понятно тебе не нужно таскать коробки, таскать стулья, всегда есть кто-то, кто может тебе помочь. А что касается профессиональных навыков, то в этом смысле мы выступаем, как это ни прозвучит, в современном мире, действительно, на равных с мужчинами. И для меня потребовалось время, чтобы я поняла, какая разница между мироощущением себя в работе и мироощущением себя в семье. Да, в чем-то мы с мужем можем быть на равных, он со мной посоветуется, и я с ним. Но что глава семьи мужчина в христианской семье, для меня это принципиально важно. Я не хочу быть главой, не хочу быть женщиной, которая все тащит на себе. Не хочу быть локомотивом, не хочу надорваться в какой-то момент от того, что все на себя сама взвалила. Я и лошадь, я и бык, я и баба и мужик. Если я этого не хочу, не лезь ты в мужские дела, у тебя муж есть. Вот и пусть он этим занимается. И вот этот баланс, что в работе одно, а в семье другое, то есть когда семейные отношения, ты отключаешь, этому можно научиться.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Простите, перебью. В подтверждение ваших слов. Мы дружим с семьей Ирины Вадимовны Муравьевой, нашей замечательной киноактрисы, лет восемь, наверное, назад, да, это было? Или больше, мы были у нее в гостях, когда еще был жив Леонид Данилович Эйдлин, она пригласила, приготовила прекрасную рыбу. Прима, звезда, народная артистка, она в доме была с таким пиететом к своему мужу. И это было замечательно видеть, что свою работу, карьеру она оставила там, а здесь она просто жена, любящая хозяйка, и это было очень удивительно и очень замечательно.
Алла Митрофанова:
— Я еще только учусь, мне еще очень далеко до каких-то примеров, тем более до Ирины Муравьевой, я имею в виду как хозяйке, но всегда есть, к чему стремиться.
Александр Ананьев:
— Давайте, мы встретимся лет через пять, и вы расскажете нам, как счастливо складывается семейная жизнь у обеих ваших взрослых дочек. Я в этом абсолютно уверен, это не я думаю, это статистическая информация. Если счастливая семья, если папа с мамой, если Господь на первом месте, то, как писал Довлатов, человек обречен на счастье, другого быть не может.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Дай Бог.
Александр Ананьев:
— Другого быть не может. Эта девушка сможет быть прекрасной женой, сможет быть прекрасной мамой, сможет правильно расставить приоритеты относительно работы и семьи, можно не сомневаться. Но тема нашего разговора немножко другая.
Алла Митрофанова:
— А если позволишь, хочу еще, прошу прощения, пример один привести. Однажды у нас на экзамене... Ваши дочери сами выбрали эти ВУЗы, они туда поступили, им это нравится, это их выбор, вы их поддерживали. Есть обратная ситуация.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Давали им некоторые примеры.
Алла Митрофанова:
— Наводили. Сейчас расскажете о примерах. У нас на экзамене был случай очень интересный. Девочка вытаскивает билет, готовится, приходит отвечать, и мы понимаем с моей старшей коллегой, что она с трудом связывает слова, она и волнуется, и знаний никаких нет. Бывает так, что студент речевые ошибки допускает и может не знать чего-то, но у него глаза горят. Есть такие яркие, есть вообще гениальные дети, у них горят глаза, они могут даже чего-то не знать, но всегда найдутся, сориентируются, перейдут в какую-то смежную сферу, видно, что в них интерес пылает. А здесь сидит девочка с потухшими глазами. Мы и так и сяк, пытаемся что-то из нее вытащить, потому что мы страшно не любим ставить тройки, хотя на четверку натянуть. И не получается. И мы ей задаем вопрос: скажите, миленькая, когда вы ВУЗ выбирали, — и сразу чувствуем, хоп, она как-то так съеживается немножко. И мы понимаем, может быть, это не она выбирала. Мы говорим: а вы зачем сюда пришли, с какой целью, что вы хотите на выходе, нам просто понять бы, как вы здесь очутились.
Александр Ананьев:
— Чего вы вообще хотите в жизни?
Алла Митрофанова:
— Типа того. И она говорит: мне мама с папой сказали, вот туда пойдешь учиться. А кем хочу быть, говорит, я хочу быть мамой. И мы с Еленой Михайловной так вдохновились этим ответом, поставили какую-то хорошую оценку, потому что очевидно, она для своего уровня, для человека, который этот путь не выбирал, она сделала все, что могла. А цель у нее, оказывается, она хочет быть мамой. Я думаю, как это круто.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Спасибо, что вы так услышали в его ответе такое.
Алла Митрофанова:
— Она сама ответила. Я прониклась уважением к этой девушке, бесконечным уважением, потому что она совершает подвиг, в послушание родителям пришла в этот ВУЗ, а мечта у нее вот такая.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Дай Бог, чтобы у нее все так и получилось, а ее образование помогло потом в воспитании детей. Все-таки уровень девушки, женщины, которая имеет высшее образование, она больше может дать своим детям.
Алла Митрофанова:
— Больше может дать, это правда. Однако здесь получился какой-то разсинхрон с родителями. Может, ей явно в какое-то другое место, ну, в педагогический, в таком случае, в такое место пойти. Не в институт, где учатся международным отношениям. Ну ладно, что уж теперь-то.
Александр Ананьев:
— Я сейчас займусь своим любимым делом, а именно сгущать краски. Я обожаю сгущать краски. Но на таких контрастах реального и гипертрофированного становятся яснее какие-то вещи. Вы все-таки замечательная семья священника, священническая семья. Протоиерей и его супруга. От вас, скорее, я бы ожидал немножко другого подхода в воспитании девочек. А именно. Елизавета, ты будешь мамой, ты будешь женой, не нужны тебе все эти микроскопы, все эти высшие образования, вся эта мишура сиюминутная, светская, мирская и пустая. Тем более, там дураков столько. Пойдем-ка, я научу тебя, как правильно жарить драники, и будешь сидеть у окна за вышивкой. Вот что надо истиной женщине, православной христианке. А вот эта вся, этот ваш порочный Питер со скабрезными объявлениями на тумбах на Невском, с его неспокойной ночной жизнью, с его развязными белыми ночами и алыми парусами...
Алла Митрофанова:
— У меня ощущение, что мы с тобой в разных Питерах были.
Александр Ананьев:
-Я, опять же, сгущаю краски.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Александр предупредил, по-честному.
Александр Ананьев:
— Я сгущаю краски, да. Вы понимаете, о чем я.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Да, мы понимаем. Ну, матушка, прокомментируй.
Матушка Елена Овчаренко:
— Я согласна, но когда в дореволюционной России мальчиков и девочек учили отдельно, и девочек учили не только образованию, но учили женскому мастерству, что сейчас не существует. Если дома не научат, то не научат. Наши девчонки...
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Они умеют делать.
Матушка Елена Овчаренко:
— Они сформировались, благодаря последующим братьям и сестрам, потому что детей очень любят, все умеют делать по дому. Но найти что-то свое, когда мне говорят глаза, что им нравится, мы не могли этого лишить. И поэтому мы помогли им всячески, я освободила их дома от домашнего послушания по хозяйству, только при самой необходимости, чтобы они могли свои силы направить на учебу. У них это получалось, и я считала неправильным...
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Если они захотят отказать от этого, то это будет их личная жертва. А мы родители должны были дать им. Как мы беспокоимся за здоровье детей физическое, мы должны беспокоиться за прививки, за еду чистую калорийную, это наша обязанность родителей. В том числе мы должны беспокоиться о их душевном развитии и нравственном, в том смысле, чтобы дать им образование, а захотят они отказаться от этого, ради семьи, ради подвига монашеского, это их жертва будет. Я так для себя решил. Но я как родитель должен дать им максимально, что можно дать в этом мире. При этом они воцерковленные. Да, они на клиросе не поют, не дал нам Господь голоса, нашей семье, мы не поем.
Алла Митрофанова:
— Ну это, ну и что.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Во всем остальном. Я очень рад, что наша вера стала их верой. Это же происходит как? Папа-мама верят, семья священническая — есть искушение для родителей педагогов, папа-мама педагог, а ты такой, у тебя папа-мама учитель — где-то приблизительно такого я боялся с нашими детьми. Но они максимально, не теряя свою церковность, смогли остаться интересными для подростков, не опускаясь до матов, внутреннюю они сохранили, я не знаю, как это получилось, я не знаю. Как сороконожка, скажи, как ты ходишь — я не знаю.
Алла Митрофанова:
— Есть люди, которые умеют все хорошо объяснить, но при этом не получается, а есть люди, которые говорят, не знаю, как это получается. За вами надо просто наблюдать со стороны. Люди, наблюдающие за вами со стороны, я уверена, могут записывать, записывать, записывать всякие подсказки, как это происходит, потому что вы сами этого не замечаете, делаете это на автомате.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Бывают разные моменты, когда мы очень переживаем за ошибки детей, именно нравственные когда происходит что-то сверх, подводится под юридический церковный момент, грех, страсть.
Александр Ананьев:
— Сейчас вы сгущаете краски. Ну, какие грехи и страсти могут быть у ваших замечательных детей?
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Как у каждого любого подростка. Мы стараемся ограничивать интернет, но все равно контрабандой через какие-то вещи оно протекает, а там столько мерзости, столько гадости, и человеку объяснить, что это мерзость, что даже касаться не стоит этого, а это же интересно, для подростка это интересно. А как объяснить, что это воняет, это духовную вонь извергает. Здесь приходится разные способы и убеждения и запретов. Это творчество, сегодня это работает так, завтра так.
Матушка Елена Овчаренко:
— Полностью запрещать невозможно, потому что запретный плод сладок, они будет с другой стороны заходить.
Александр Ананьев:
— Естественно.
Матушка Елена Овчаренко:
— Лучше мы с ними сядем рядом и научим их правильно пользоваться и брать оттуда, как пчелка, самое полезное, а не как муха.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— И обсуждаем с ними фильмы вместе, даже где, может быть, сам фильм хороший, но сцены есть. Мы не отводим, не закрываем глаза, понятно, соответствующее возрасту. Но просим: смотри, это красиво снято, здесь нет похабщины, посмотри, есть момент, который можно закрыть, но как красиво сделано, оцени эту красоту. А есть хуже, это уже мерзость.
Александр Ананьев:
— Давайте попробуем с вами сформулировать, допустим, пять, даже не правил, но запретов, жестких и категоричных, пять запретов в семье протоиерей Александра Овчаренко и матушки Елены, которые они сформулировали для своих детей. И пусть это будут не просто запреты, не суй пальцы в розетку, а именно те правила, которые помогли и помогают детям в дальнейшем не сбиться со своего жизненного пути.
Матушка Елена Овчаренко:
— Первое, что приходит сразу, нужно больше говорить Богу о детях, чем детям о Боге, это первое.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Александр просил о запретах. Я тогда первый начну. Самое главное то, что жена сформулировала для семьи. Мы сейчас сами с вами будем придумывать наши законы: докладчику первый кнут. У нас запрещено жаловаться друг на друга, у нас дети не жалуются.
Алла Митрофанова:
— Отличная история.
Матушка Елена Овчаренко:
— Находят компромиссы.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Это то, что я, не красуясь, говорю, это однозначно, у нас нет этого. Если происходит такое, он первый получает. Потом мы разбираемся. Но первый получает тот, кто пришел жаловаться.
Матушка Елена Овчаренко:
— Мы пришли к тому, что лучше недомолиться, чем перемолиться. Когда они были маленькие, мы ходили на каждую службу, на каждые воскресные службы, как священническая семья. Только когда они стали подростками, мы понимаем, что у них заканчивается наша вера, и еще не наступил, когда они приняли свою веру, собственный опыт. И получается, что когда ты подростка насильно начинаешь вести, идет сопротивление. Мы боялись, чтобы их не выкинуло из церкви, из ограды церковной.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Полностью согласен, это пусть будет вторым.
Матушка Елена Овчаренко:
— Батюшка сказал девочкам: давайте договоримся, я не буду вас заставлять, не буду тащить, но вы мне дадите слово, что вы будете сами раз в месяц без напоминания готовиться к причастию.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Хотите чаще, пожалуйста.
Матушка Елена Овчаренко:
— Но не реже. Притерлось, вошло в нашу жизнь. Но в чем заключается карьера родителя, отпустить вовремя ребенка, его нужно отпускать от себя. Наступает момент, у нас это совпало с тем, что они закончили школу и поступили в ВУЗ.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Нас родные, близкие, что вы делаете, куда вы девочек отпускаете в другой город.
Матушка Елена Овчаренко:
— Что с ними будет в большом мегаполисе? И тут мы боялись. Что тут сработало? Когда они заходят в храм, они, как машина времени, попадают домой. На самом деле они не могли часто приезжать. Получается, что попадая в храм, у них ассоциация, что они дома. Они сами бегут в храм, они сами причащаются.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Да, это удивительное для нас было открытие на старших дочерях.
Матушка Елена Овчаренко:
— Не нужно спрашивать, девочки, когда вы последний раз причащались? Девочки сами причащаются каждое воскресенье. Потому что это единственная сила, которая дает им...
Протоиерей Александр Овчаренко:
— И возвращало их то же пение, те же слова богослужения, оно говорило им о том, что они дома, только другой иконостас, но ощущение, если закрыть глаза, они оказывались дома, когда они очень скучали. Но надо сказать, мы доверяли своим детям, мы доверились старшим детям и отпустили их. Это второе. Что третье у нас? Ограничительных запретов, они могут быть, ни убий, не укради или положительного?
Александр Ананьев:
— Очень трудно сформулировать то, что мы делаем для детей, потому что мы делаем все и в разных направлениях.
Алла Митрофанова:
— А вот матушка Елена сейчас прекрасно, мне кажется, сказала. Больше говори Богу о детях, чем детям о Боге. По-моему это гениальное правило.
Александр Ананьев:
— Это потрясающее правило, и действительно это то правило, которое стоит взять на вооружение, даже если ты воспитываешь одного ребенка.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Да, да.
Александр Ананьев:
— Или даже если ты воспитываешь одного мужа.
Матушка Елена Овчаренко:
— Мне кажется, одного тяжелее.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Или если он девятый ребенок в семье.
Матушка Елена Овчаренко:
— Парадоксально, мне с одним ребенком архитяжело было, с двумя мне тяжело было, потому что у них всегда соперничество было.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Противопоставление, всегда сравнение было.
Матушка Елена Овчаренко:
— Они боролись за внимание, за любовь, постоянное соперничество, кто лучше. Это не проявлялось в словах, как-то интуитивно у них происходило, и меня это изводило. Но когда появился третий ребенок, они свою энергию направили на этого третьего ребенка, и наступила гармония.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— У тебя личное время появилось.
Матушка Елена Овчаренко:
— Как это ни парадоксально, у меня появилось личное время, я могу читать книги, у меня есть уединение. Появилось окно возможностей, посвятить себе, потому что с первым ребенком, она 24/7 была, сложные роды были, послеродовая депрессия, она все время на мне, я не могла ни убраться в доме, ни приготовить ужин, когда батюшка придет со службы. Но когда появлялся ребенок какой-то в песочнице, все, ее внимание переключалось на того ребенка. И я поняла, что нужен второй ребенок в семье. Это работает, но к этому прийти очень сложно.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Матушка заплакала как-то, ко мне подошла и сказала: батюшка, у нас никогда не будет больше детей.
Матушка Елена Овчаренко:
— После первого.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— В том смысле, что не будет больше. Я понимаю, что если сейчас начну какие-нибудь цитаты давать о женщине, о том, что должна чадородием спасаться, я потеряю близкого человека окончательно. Я говорю, будем жить, как-то стараться. Я приобнял ее, помню, мы жили в квартирке такой. А потом через некоторое время она сама подошла, прошло какое-то время. Слава Богу, что я тупым реализмом, как мужчины многие православные грешат, я все-таки сохранил, и оно дало потом плоды, плоды в настоящем виде. И что удивительно, что наши дети не ревнуют. Получилось так, что нет такого, может, младшей не хватает нашего внимания сейчас. Мы сейчас замечаем, что седьмая дочка Мария, ей шесть лет, и как я ей больше стал уделять времени, потому что там Мотя родилась, и она начала, меня встречает, а я это не замечал года два-три, потому что было очень много проблем. Я теперь стараюсь компенсировать и наверстать. Внимания не хватает младшим сейчас, моего личного.
Александр Ананьев:
— О плодах и о тех усилиях, которые приходится...
Алла Митрофанова:
— Предпринимать.
Александр Ананьев:
— ...проявить, предпринять, чтобы этих плодов достичь, мы продолжим разговор через минуту. На «Светлом радио» у нас полезная информация. Сразу по окончанию мы вернемся в студию. Так что далеко не отходите, у нас тут еще много интересного впереди.
Александр Ананьев:
— «Семейный час» на радио ВЕРА. С вами Алла Митрофанова.
Алла Митрофанова:
— Александр Ананьев.
Александр Ананьев:
— И наши дорогие гости протоиерей Александр Овчаренко и его супруга матушка Елена, родители восьмерых детей. Напомню, старшие дочки уже учатся в ВУЗах, причем одна дочка в Питерском...
Алла Митрофанова:
— СПбГУ.
Александр Ананьев:
— ...университете на биофаке, а вторая дочка в Московской Бауманке. И тот и другой ВУЗ действительно ВУЗы с большой буквы, там, где надо учиться, и это, я так понимаю, выбор самих девочек. Собственно, поэтому мы и пригласили наших сегодняшних гостей в студию, чтобы помочь найти ответ на вопрос, как взять за руку своего ребенка, показать ему его жизненный путь, его будущее, его ВУЗ, его судьбу и как-то помочь ему не сбиться с этой дороги. Почему я заговорил о запретах, дорогой отец Александр? Сейчас родители очень часто сталкиваются с ситуацией — полагаю, что это не ваш случай, что-то мне подсказывает, что это не ваш случай. Картина маслом: детская комната или столовая, ребенок не совсем сидит на диване, он лежит на диване, закинув ноги на спинку дивана и так, чтобы еще и по стене. В руках телефон, в телефоне нескончаемые мультипликационные сериалы, сделанные в Японии или новомодные стримы с компьютерными играми или неважно с чем, что-то такое, что можно, глагол смотреть тут не подходит, подходит глагол залипать. И ты просто слышишь, как с песочным шуршанием уходит драгоценное время, которое можно было бы и нужно было бы потратить на что-то более важное. Потому что сейчас ребенок находится в том самом золотом возрасте, 13-14-15 лет, когда формируется что-то основное, что потом определит его судьбу, а ты не можешь его ни мотивировать, ни заставить.
Матушка Елена Овчаренко:
— Вы попали в точку, это моя боль, увидеть это для меня самое тяжелое.
Александр Ананьев:
— Это для всех родителей сердце кровью обливается. И они уж им и микроскопы и мольберты. А давай посмотрим что тебе интересно. — Мам, ну мне что-то ничто не интересно.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Скучно. Это бич просто, скучно.
Александр Ананьев:
— Знаете, я, наверное, не сгущу в этот раз краски, если произнесу слово эпидемия.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Эпидемия, абсолютно.
Алла Митрофанова:
— Что делать-то? С этим что делать?
Протоиерей Александр Овчаренко:
— А я вот не знаю. Сейчас сказал, не знаю, потом что я же сам себя просеиваю, свой опыт, просеиваю сейчас свою ситуацию, одни здесь, другие вот здесь, другие только-только подходят.
Александр Ананьев:
— Вам ситуация эта не знакома?
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Она, может быть, знакома, но не в таком глубоком, сгущенном формате. Конечно, может такое быть, но ищем, когда блеск загорится в детях, тогда все. Мы ищем, когда вот этот блеск случится в их глазах. Поэтому мы стараемся все. Рисовать? Смотрим, ты рисуешь, давай тогда пойдем в художественную школу, давай начнем встречаться, у которых ты почерпнешь опыт не просто техники.
Матушка Елена Овчаренко:
— Ходить на выставки.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Выставки, да. И смотрим, уже человек начинает дальше идти. Ты что? Ты хотел что-то с архитектурой, тебе интересно, давай посмотрим, что в интернете — в интернете, это их среда — какие есть конкурсы, какие есть фестивали. О, нашли какую-то вещь, где она может участвовать и начинает участвовать в этом. Это затягивает, начинает интерес рождаться.
Матушка Елена Овчаренко:
— Где изучаются какие-то программы.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Самое главное разбудить в ребенке интерес. А они — эпидемия скукоты. Родителям надо архи приложить старания, чтобы расшевелить это.
Матушка Елена Овчаренко:
— Идеально, брать книгу вечером читать; идеально, брать ребенка за руку и идти гулять вечером, просто прогулки.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Но у нас нечасто это получается.
Матушка Елена Овчаренко:
— И нужно разговаривать.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Надо с детьми разговаривать.
Матушка Елена Овчаренко:
— Не работает то, что ты прикажешь или скажешь или понадеешься на старших детей. Во всех случаях нужно разговаривать, и с каждым ребенком индивидуально.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Да, желательно не со всеми.
Матушка Елена Овчаренко:
— Что работает у нас со старшими, не факт, что с другим работает.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— С каждым отдельно. Я иногда беру каждого ребенка в отдельности, мы идем гулять, даже я не беру матушку, я и ребенок. И мы начинаем ходить, и по душам поговорим. Очень важно один на один, надо находить время для каждого. Пусть это будет полчаса, пусть это будет пятнадцать минут, нужно быть один на один.
Матушка Елена Овчаренко:
— В наше время это крайне тяжело, потому что родители заняты добычей.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Это у всех так. У всех, любые специальности, профессии.
Матушка Елена Овчаренко:
— Но нужно, это просто нужно, потому что это потом вернется в дальнейшем. Если ты сейчас пропетляешь, потом уже ты не пропетляешь. Будут проблемы, когда он сформированный, и полжизни может быть потрачено на хождение к психологу и все остальное.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Но мы ищем людей, которые могут нам помогать. В каком смысле? Интересных людей. С архитектурой кто-то, значит, ищем такого человека, который мог бы рассказать очень интересно и...
Матушка Елена Овчаренко:
— Направить правильно.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Понятно, в разных регионах разные возможности, но нужно делать в этом направлении что-то.
Матушка Елена Овчаренко:
— Что максимально от нас зависит.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— У Луки, например, сейчас интерес очень сильный, мы сначала думали, философия, история, что-то более гуманитарное, но его очень заинтересовал киношный труд.
Матушка Елена Овчаренко:
— Сценарии, драматургия.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— И он занимается, сценарии пишет и есть студии какие-то.
Александр Ананьев:
— Какое счастье, что у нас есть наша прекрасная общая знакомая, Алла Григорьевна.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Да, абсолютно.
Александр Ананьев:
— Она уж точно рассмотрит в Луке талант.
Матушка Елена Овчаренко:
— Уже.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Что-то там они уже разговаривали.
Александр Ананьев:
— Какое счастье, вот это благодатная почва.
Алла Митрофанова:
— Общение с Аллой Григорьевной, и горящие глаза обеспечены.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— И дело в том, что Бог посылает таких людей, как Алла Григорьевна. Действительно, мироздание, можно так сказать. Я, конечно, понимаю, что это не церковное употребление слова, но посылаешь свою молитву Богу, и оно рождает потом какие-то ситуации.
Матушка Елена Овчаренко:
— Нельзя отчаиваться, когда ты не слышишь ответа, кажется. Ты в своем вагончике молитву посылаешь-посылаешь, и они возвращаются в тот момент, кода ты меньше всего этого ожидаешь.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Но оно в точку получается. И главное, что без надрыва получается, как будто естественно. И ребенок уже готов к этому, у него сформировался свой интерес уже устоявшийся. Потому что спрашиваешь: тебе это интересно? — Да. — А это? — Да. Начинаем пробовать, а сам этот предмет начинает показывать, что не интересно это ему, это не его. Так было с Варварой, когда она хотела в юридический на правозащитника и в it. Я попросил через друга его адвоката, она знаменитый в своей области человек, взять на одно слушание дела Варю, тогда 9-тиклассницу или 10-классницу. Ее одели, как будто бы она студентка.
Матушка Елена Овчаренко:
— Помощник адвоката.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Помощник адвоката, провели, потому что нельзя было так пройти туда. Она посидела, послушала: не мое. Замечательно, зачем тогда давить сюда, тратить сюда ресурсы сейчас, эмоциональные и финансовые, когда человек уже понял, что это не его. Ну, это первый раз было. Тогда давай it. И так получилось, что нам предложили создать команду девочкам, в которую вошла Прасковья, третья наша дочка.
Матушка Елена Овчаренко:
— Ищущим возможность дверь открывается.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— И матушка расскажет.
Матушка Елена Овчаренко:
— Они в группе создали мобильное приложение, которое связывает между собой волонтеров, которые кормят людей, с супермаркетами и ресторанами, которые... есть еда, но сроки реализации уже...
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Подходят.
Матушка Елена Овчаренко:
— ...подходят, а еда еще не испорчена.
Алла Митрофанова:
— Потрясающе.
Матушка Елена Овчаренко:
— Они стали лучшие в стране.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Они лучшие в стране стали и получили даже...
Матушка Елена Овчаренко:
— На международном конкурсе получили приглашение в Сан-Франциско.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Они слетали туда.
Матушка Елена Овчаренко:
— На мировой питчинг. И получается, они приехали, начали общаться с такими же детьми со всего мира.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Китайцами, малайцами, итальянцами.
Матушка Елена Овчаренко:
— И тут сработал английский язык, когда они автоматически переключились на английский, даже не заметив для себя, говорят, мы стали думать, мы стали отвечать.
Алла Митрофанова:
— На английском?
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Да, английский язык.
Матушка Елена Овчаренко:
— Понимаем. И когда они приехали с горящими глазами, рассказывают малышам, малыши с большим усердием стали заниматься английским, хотя они до этого не понимали, для чего мы его учим, для чего усилия помимо школьной программы. Они уже имеют определенные сертификаты международных уровней и подтвержденные Кембриджем.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Это называется так — когда не знаешь, что сказать, хвались своими детьми.
Алла Митрофанова:
— Это потрясающе, что вы рассказываете.
Матушка Елена Овчаренко:
— Ну, просто когда работаешь и не понимаешь, для чего тебе это нужно, но в момент, когда ты меньше всего это ожидаешь, оно выстреливает.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Мы ролик даже снимали для себя. Они взяли интервью у священника, то есть у меня, ну кого ближайшего священника найти, папу, конечно, найти. Там было еще помимо двух дочерей еще две девочки. И они брали у меня интервью, как это увязать с христианством, допустим, помощь бездомным. К сожалению, до логического конца не получилось довести, чтобы оно появилось в маркете, это приложение. Но Варвара ждет и думает вернуться к этой теме и довести ее до ума, уже может быть, с учетом образования в Бауманке, когда она обросла знакомствами, все-таки довести это приложение до конца. Оно у них в тестировании находилось.
Александр Ананьев:
— «Семейный час», восхитительный разговор с нашими гостями, протоиереем Александром Овчаренко, матушкой Еленой. Я не знаю, как Алла Митрофанова, ведущая программы «Семейный час».
Алла Митрофанова:
— А чё сразу косой-то?
Александр Ананьев:
— Но я точно знаю, что поймал себя на удивлении, на очень приятном удивлении. Знаете, отец Александр, когда я готовился к разговору с вами, я, признаться, ожидал встречу с замечательной, очень светлой священнической семьей из какой-то южной далекой провинции, где жизнь какая? Маленький городок, какая-то околица, колодец какой-то. А тут какая-то жизнь, прекрасные дети.
Алла Митрофанова:
— Фонтан, Сашенька, фонтан и ураган.
Александр Ананьев:
— У которых первый кнопочный телефон появился к 22-м годам. Какой-то такой разговор.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Да, я понял.
Александр Ананьев:
— Бауманка, it, СПбГУ, Сан-Франциско, приложение.
Алла Митрофанова:
— Какое приложение! Крутейшее.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Важное, необходимое.
Александр Ананьев:
— Архитектура. Поиск будущего в режиссерском пути с ведущим режиссером России. Это же что-то невероятное. Это уже тянет на какой-то феномен, на какое-то чудо, то, что вам удалось добиться. Вам впору книжки писать.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Мы еще не всего добились, пока только...
Матушка Елена Овчаренко:
— Средина пути.
Александр Ананьев:
— Вы знаете, самое-то главное во всей вашей истории, что у детей младших сейчас... Ведь для детей важны авторитеты, причем авторитеты не столько родителей, сколько авторитеты из своих. А кто может быть более свой, чем старшие братья и сестры? Если они видят перед собой такой пример, как Елизавета и Варвара, ну это ж авторитет из авторитетов, тут уж волей неволей ты не захочешь быть аутсайдером, ты не захочешь лежать на диване ногами вверх, ты захочешь тоже добиться чего-то значимого.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Надеемся, что сработает это.
Александр Ананьев:
— Не из-за какого-то, а просто из-за того, что у меня семья такая, сестры такие, я не могу как-то иначе.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— К старшим тоже обращаемся за помощью, чтобы они поговорили с младшими.
Матушка Елена Овчаренко:
— Их авторитет и восхищение младших, просим, если есть какие-то проблемы с младшими детьми, чтобы они...
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Чтобы они объясни свой опыт, и они к ним прислушиваются. Мы родители где-то там, а это себе подобное. И вот они с учетом того, что со своего подросткового максимализма, нигилизма. У нас Варвара была очень, у нее серьезная была история, она прошла, получила броню и теперь может поделиться. Я говорю: Варюш, поговори, Лиза, поговори, пожалуйста, расскажи по себя, про свою историю. Дети вот так (открыв рот) слушают, те, которым надо.
Александр Ананьев:
— Старшим дочкам сейчас, сейчас пытаюсь сказать, вы не указываете, не запрещаете, скажем так, процесс воспитания продолжается или все, это уже взрослые люди, которые сами несут за себя ответственность, и вы просто рады их обнять, накормить?
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Какой интересный вопрос, я не задумывался, но реально он витает в нашем...
Матушка Елена Овчаренко:
— И в точку, потому что на самом деле продолжается. Конечно мы больше наблюдатели со стороны, но если мы что-то видим...
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Но это уже почти как равных, такое взаимное обогащение. То есть мы влияем на них, еще даем советы, но это уже со-веты, то есть мы говорим: вот так.
Александр Ананьев:
— А вы даете советы тогда, когда вас спрашивают о советах или тогда, когда вы считаете уместным сказать: так, Варюш, стоп, сейчас я тебе скажу что-то...
Матушка Елена Овчаренко:
— Я лезу.
Александр Ананьев:
— Вы лезете, да? Это очень важно.
Матушка Елена Овчаренко:
— Я хочу как любящая мама, которая хочет пресечь максимально что-то плохое на корню и разъяснить.
Александр Ананьев:
— Подождите, может быть, у вас разное представление о плохом, у детей и у родителей вообще разное представление о плохом.
Матушка Елена Овчаренко:
— Мы изначально договаривались с детьми, что любое их служение должно быть Богу и людям в первую очередь, но не забывать и про себя, чтобы это приносило и тебе радость и удовольствие, поэтому приоритеты должны быть.
Александр Ананьев:
— Подождите, матушка Елена, не могу не спросить. А вы от старших дочек слышали когда-нибудь фразу: мам, ну ты не понимаешь.
Матушка Елена Овчаренко:
— Наверное, в чем-то было, сейчас не могу привести пример. Но как-то мы все равно находим компромисс.
Александр Ананьев:
— То есть они не потеряли способность вас услышать, прислушаться к вам.
Матушка Елена Овчаренко:
— Нет, нет.
Алла Митрофанова:
— Понимаешь, они все на одной волне.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Да, наверное, такое, да, да. Это очень правильно сейчас...
Матушка Елена Овчаренко:
— Мы все время как бы быть с ними и жить их интересами.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Сейчас главное младших не упустить. Мы несовершенные родители. Кстати, наше несовершенство очень облегчает нашим детям жизнь. Представляете себе, они рядышком видели бы совершенных родителей, которые такие идеальные.
Алла Митрофанова:
— Супергерои. Попробуй, дотянись.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Представляете, какой бы у них комплекс был неполноценности, со своими проблемами и ошибками, а так они видят, что мы ругаемся, что мы спорим, что бывает иногда, и обижаем друг друга.
Матушка Елена Овчаренко:
— Конечно, у нас свои скелеты в шкафу. Важно помириться при них, чтобы они видели не только ссоры наши, но чтобы они видели наше примирение, потому что мы можем пойти в своей комнате попросить друг у друга прощение, и у детей не будет примера. Тут не стесняться и чтобы дети видели.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Я не стесняюсь при детях обнимать и целовать свою жену.
Александр Ананьев:
— Это, кстати, очень важно, любой психолог вам скажет. Для ребенка очень важно видеть, как..
Протоиерей Александр Овчаренко:
-У нас есть маленькое правильце, после вечернего молитвенного правила общего семейного, у нас обнимашки, сразу после молитвы мы обнимаемся всей семьей. Наверное, это рождает эту волну.
Алла Митрофанова:
— А вы можете, например, детям сказать, что вы были в чем-то неправы?
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Да.
Матушка Елена Овчаренко:
— Да.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Единственно, только в каком это возрасте говорим. Я заметил, что если я младшим совсем говорю, они это воспринимают как данность и не оценивают этого поступка, и начинают им пользоваться. Даже не пользоваться, не так логично получается, они начинают...
Александр Ананьев:
— Спекулировать.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Спекулировать. А вот старшему ребенку, десятилетнему, одиннадцатилетнему я могу сказать, и он поймет, что с моей стороны это тоже некоторый духовный подвиг, и он ценит это. Младшие не оценят, поэтому мы там не просим прощения. Единственно, Маше был какой-то момент позавчера, я что-то немножко, раздражение меня накрыло, потом я успокоился, сказал: Маш, прости, пожалуйста. Это седьмой дочери. И она сказала: хорошо, пап, я тебя прощаю, и ты меня прости.
Матушка Елена Овчаренко:
— Ну, они же чувствуют, нет фальши или есть фальшь, поэтому тут нужно быть искренним.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Ну, это по-честному.
Алла Митрофанова:
— А седьмой дочери сколько?
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Шесть.
Александр Ананьев:
— Как вы запоминаете все, это ж невозможная штука.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Я, честно говоря, как начну, когда кого-то зову...
Матушка Елена Овчаренко:
— Всех перебирать.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Маш, нет, ой, так бывает.
Александр Ананьев:
— Еще один вопрос. Есть какие-то стереотипы — не стереотипы, но общие правила. Есть такое правило, хочешь — не хочешь, небо сверху — земля снизу, а ты должен кончить музыкальную школу.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Наверное, нет.
Матушка Елена Овчаренко:
— У нас такого нет подхода. Если наши девочки заинтересовались в свое время игрой на фортепиано, у нас появилось дома фортепиано. Но мы подошли так к вопросу. Из своего опыта музыкальной школы, у меня четыре класса, и, в конце концов, сработало то, что сольфеджио, все эти дисциплины, которые изматывают и убирают желание у ребенка. Мы пошли другим путем. Мы зашли и попросили преподавателя музыкальной школы ...
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Просто научить играть на пианино.
Матушка Елена Овчаренко:
— Она приходила к нам домой и просто их влюбляла в музыку, в произведения, они разучивали те произведения, которые им хотелось играть. И они на семейных вечерах устраивали нам семейные концерты, и у них от этого горели глаза.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Я бы, конечно, больше хотел, чтобы они научились большему. Но матушка права, у нас осталась.
Александр Ананьев:
— А вдруг среди ваших детей есть будущие виртуозы, пианисты?
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Вдруг, а потратить на это вдруг мы не готовы.
Алла Митрофанова:
— А как Моцарт стал Моцартом, что с ним отец творил.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Наверное, это не наш путь.
Александр Ананьев:
— Не принимая таких решений, невозможно раскрыть талант. Например, отдать девочку в фигурное катание. Когда отдают в фигурное катание? В четыре года, по-моему?
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Мы подготавливались к этой передаче, мы с матушкой тезисно проговаривали. Я, кстати, так и говорил матушке: смотри, у некоторых же людей срабатывает, когда просто не хотел ребенок ходить, а упорством, трудом все пошло.
Матушка Елена Овчаренко:
— Значит, родитель чувствовал, что у ребенка в этом направлении что-то получается, есть какие-то задатки, нужно пресечь лень в детстве.
Александр Ананьев:
— Я вам скажу, там другая мотивация, когда родитель берет ребенка в четыре года...
Матушка Елена Овчаренко:
— Комплексы свои?
Александр Ананьев:
— Конечно. Из меня могла вырасти великая фигуристка, но я не смогла, теперь ты будешь.
Матушка Елена Овчаренко:
— Наверное, в каждом из нас, родителей, это есть.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— А, то есть родительские мечты переводят на ребенка. Нет. Однозначно, мы не хотим такого. Однозначно не хотим. У них своя жизнь.
Александр Ананьев:
— Наша беседа, к сожалению, подходит к концу. С вами час пролетел незаметно, у нас осталось несколько минут, и эти несколько минут я хочу использовать на обсуждение вот какого вопроса. Может быть — я не лукавлю сейчас — правильнее другой подход. Сказать: а что я буду брать на себя роль Господа Бога, что буду тебе это предлагать, это. Неужели Господь не управит, неужели Господь не укажет нужный тебе путь. Моя задача, чтобы ты была здоровая, одетая, сытая, чтоб ты была в безопасности, чтобы я тебя обнимала, любила.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Уже немало вы перечислили.
Александр Ананьев:
— Все. Все. А дальше, вот тебе, душа моя, школа, после школы ВУЗ, решай. Не буду я брать на себя роль Бога. Правильный подход?
Протоиерей Александр Овчаренко:
— И мы не берем на себя такое. То, что мы предлагаем, не освобождает их от ошибок и от личных свободных действий.
Матушка Елена Овчаренко:
— И счастье в том, что мы попадаем в точку.
Александр Ананьев:
— Исходя из того, что вы рассказываете, вы же такую огромную работу проводите, в предложении, в поиске, это же активная, продуманная, требующая массы усилий и даже самоотречения, работа. Просто найти время поговорить и услышать каждого из восьми детей, это ж не знаю, сколько. У меня вон одна жена, и то времени не хватает с ней поговорить и ее услышать.
Матушка Елена Овчаренко:
— У нас же тоже не с начала были дети. Мы когда повенчались, поженились, у нас не было детей. Мне прихожане рассказывали, словили его в какой-то момент службы, когда он искренне плакал и говорил, что даже птицы имеют птенцов, а у меня нет детей, а я хочу.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Выпросил.
Матушка Елена Овчаренко:
— Выпросил, и когда выпросил детей, и они пошли, как говорится, ну, грех что-то делать, чтобы их не было.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— У нас нет спортивного интереса, как можно больше детей.
Матушка Елена Овчаренко:
— Но когда ты уже выпросил, и тебе Господь — «на». И тогда нужно брать и работать и трудиться.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Я думаю, что это более матушкино. Вернусь к началу, без нее бы мои дети такими не стали.
Матушка Елена Овчаренко:
— Это наша история, мы поделились со своей стороны, и не факт, что это работает в другой.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Каждая семья уникальна. Все многодетные семьи и просто семьи, где два ребенка или один, ничего страшного. Самое главное не количество, а та любовь, которую отдает родитель своему ребенку. Мы, наверное, все похожи, сравнивают, как Конюхов в океане, вокруг стихия, и мы здесь. Главное не количество детей. Пусть это для каждого будет, не надо как можно больше детей. Мы рожали детей, потому что так Бог давал. Но это отдельная история на целый час.
Александр Ананьев:
— Как показывает практика и ваш пример, это единственный вариант. Чтобы было свободное время и чтобы все дети были счастливы и правильно воспитаны.
Алла Митрофанова:
— Да кому как, Сашенька, мы все очень разные.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Очень разные.
Алла Митрофанова:
— Кому-то Господь может восьмерых доверить и получится вот такая прекрасная история, а у кого-то с двумя...
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Не в смысле доверить, а просто, может, самого человека хватит только на два ребенка, это нормально.
Алла Митрофанова:
— Это тоже нормально.
Александр Ананьев:
— Не могу не спросить вас, как мужчина мужчину, отец Александр. У вас растет из восьмерых детей один сын, остальные дочки, правильно?
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Да.
Александр Ананьев:
— Как мне кажется, у мужчины все равно есть, наверное, мечта, чтобы сын пошел по стопам отца, чтобы он не стал киношником, телевизионщиком, радийщиком, а чтобы он встал рядом с отцом на амвоне, алтарничал. А потом вырос, пошел в семинарию, а потом принял духовный сан, как отец. И это было бы правильно. Вы не предпринимаете никаких усилий, у вас вообще есть такая мечта или такое желание?
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Хороший вопрос. Это мое скрытое внутреннее сито, которое просеивает самого себя как священника через это. Хочу ли я, чтобы мой сын стал священником? У меня нет однозначного ответа на этот вопрос. Знаете почему? Потому что я знаю, насколько это тяжело, насколько различные искушения тебя окружают, и мало спасающихся священников.
Александр Ананьев:
— Знали бы вы, сколько в киношном мире искушений.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Да, конечно, конечно, я понимаю. Но с другой стороны, я понимаю, сколько радости дает это служение. Но я, мой опыт, как я стал священником, лучше быть хорошим или нормальным киношником, чем плохим священником. Если Бог его призовет, как меня, когда нельзя было по-другому, значит, это его путь и, значит, пусть он становится священником. Я не буду препятствовать этому. Но сейчас дать ему возможность... Он помогает мне в алтаре, он помогает мне на службах.
Александр Ананьев:
— Да.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Конечно. Когда у меня служащая седмица, и он свободен от своей учебы.
Александр Ананьев:
— Ему нравится?
Матушка Елена Овчаренко:
— Мы оттягивали этот момент с батюшкой.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Как можно позже. В нашем уникальном случае, уникальном, потому что каждая семья уникальна, не в смысле, что мы такие уникальные, в нашем случае, я считаю, что чем позже, осознаннее ребенок войдет в алтарь, тем больше будет пользы. Я старался не с двух, не с годика. К сожалению, в пономарках какой дух? Алтарь это святая святых, здесь молитва, но в пономарках всякое бывает, и смешки, и развязность и все остальное. Я не хотел, чтобы у мальчика, у молодого человека, со служением было связана пономарка. Она придет позже, когда у него уже будет иммунитет, когда он сможет просеивать и не обращать на это внимание, это тоже грань жизни церковной, я не хочу из него святошу делать, но я хочу, чтобы он был закален и в духовном отношении и в физическом.
Александр Ананьев:
— Хотите правду. Я с Лукой знаком чуть больше часа, но я уже чувствую мощнейшую связь этого молодого человека со святителем Лукой Крымским и еще у него глубочайший взгляд мудрого священника.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Ничего себе. Ух ты! Здорово.
Алла Митрофанова:
— Ты не забегай вперед. Пускай сам выбирает.
Александр Ананьев:
— Я вас просто приглашу... Давайте так, года через три мы с вами встретимся здесь с матушкой Еленой в программе «Семейный час», и вы расскажете, как у вас обстоят дела. Следить за вами это огромная радость.
Алла Митрофанова:
— А что нам тянуть, давай почаще приглашать отца Александра с матушкой, и все, и будем в курсе.
Александр Ананьев:
— Это режиссерский прием из мира киношников, нам нужна историческая перспектива, девочка моя.
Алла Митрофанова:
— Будет тебе.
Александр Ананьев:
— Спасибо вам огромное за эту беседу. Я думаю, что наши слушатели получили такое же удовольствие, как и мы. Спасибо вам. Сегодня мы беседовали с нашими дорогими гостями, протоиереем Александром Овчаренко и его обаятельнейшей супругой, мамой восьмерых детей, при этом, несмотря на такую нагрузку, сохранившей обаяние, легкость...
Алла Митрофанова:
— Красоту.
Александр Ананьев:
— ...и красоту, матушкой Еленой. С вами была Алла Митрофанова.
Алла Митрофанова:
— Александр Ананьев.
Александр Ананьев:
— Вернуться к нашему разговору всегда можете на сайте radiovera.ru. Поделитесь нашим разговором с теми, у кого пока в семье один ребенок. Пусть двигаются дальше. Пока.
Протоиерей Александр Овчаренко:
— Аминь.
Все выпуски программы Семейный час
2 мая. «Царица весна»

Фото: Ralph Katieb/Unsplash
Незаметно свершается пришествие весны, тихими шагами, лёгкими стопами входит она в зимнее пространство и воцаряется в мире без внешних потрясений. Так и Царство Небесное, по слову самого Спасителя, не приходит заметным образом, требуя от нас, однако, постоянных и целеустремлённых усилий для своего водворения. Каковы эти усилия? Стяжание глубокого смирения пред Богом, постоянной и чистой молитвы к Нему и нелицемерной любви, милующей и ближних, и дальних.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
Тексты богослужений праздничных и воскресных дней. Часы воскресного дня. 3 мая 2026г.
Тре́тий час
Иерей: Благослове́н Бог наш всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Чтец: Ами́нь.
Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды)
Трисвято́е по О́тче наш:
Чтец: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.
Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
О́тче наш, И́же еси́ на Небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.
Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Чтец: Ами́нь. Го́споди, поми́луй. (12 раз)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Прииди́те, поклони́мся Царе́ви на́шему Бо́гу.
Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Христу́, Царе́ви на́шему Бо́гу.
Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Самому́ Христу́, Царе́ви и Бо́гу на́шему.
Псало́м 16:
Услы́ши, Го́споди, пра́вду мою́, вонми́ моле́нию моему́, внуши́ моли́тву мою́ не во устна́х льсти́вых. От лица́ Твоего́ судьба́ моя́ изы́дет, о́чи мои́ да ви́дита правоты́. Искуси́л еси́ се́рдце мое́, посети́л еси́ но́щию, искуси́л мя еси́, и не обре́теся во мне непра́вда. Я́ко да не возглаго́лют уста́ моя́ дел челове́ческих, за словеса́ усте́н Твои́х аз сохрани́х пути́ же́стоки. Соверши́ стопы́ моя́ во стезя́х Твои́х, да не подви́жутся стопы́ моя́. Аз воззва́х, я́ко услы́шал мя еси́, Бо́же, приклони́ у́хо Твое́ мне и услы́ши глаго́лы моя́. Удиви́ ми́лости Твоя́, спаса́яй упова́ющия на Тя от проти́вящихся десни́це Твое́й. Сохрани́ мя, Го́споди, я́ко зе́ницу о́ка, в кро́ве крилу́ Твое́ю покры́еши мя. От лица́ нечести́вых остра́стших мя, врази́ мои́ ду́шу мою́ одержа́ша. Тук свой затвори́ша, уста́ их глаго́лаша горды́ню. Изгоня́щии мя ны́не обыдо́ша мя, о́чи свои́ возложи́ша уклони́ти на зе́млю. Объя́ша мя я́ко лев гото́в на лов и я́ко ски́мен обита́яй в та́йных. Воскресни́, Го́споди, предвари́ я́ и запни́ им, изба́ви ду́шу мою́ от нечести́ваго, ору́жие Твое́ от враг руки́ Твоея́. Го́споди, от ма́лых от земли́, раздели́ я́ в животе́ их, и сокрове́нных Твои́х испо́лнися чре́во их, насы́тишася сыно́в, и оста́виша оста́нки младе́нцем свои́м. Аз же пра́вдою явлю́ся лицу́ Твоему́, насы́щуся, внегда́ яви́ти ми ся сла́ве Твое́й.
Псало́м 24:
К Тебе́, Го́споди, воздвиго́х ду́шу мою́, Бо́же мой, на Тя упова́х, да не постыжу́ся во век, ниже́ да посмею́т ми ся врази́ мои́, и́бо вси терпя́щии Тя не постыдя́тся. Да постыдя́тся беззако́ннующии вотще́. Пути́ Твоя́, Го́споди, скажи́ ми, и стезя́м Твои́м научи́ мя. Наста́ви мя на и́стину Твою́, и научи́ мя, я́ко Ты еси́ Бог Спас мой, и Тебе́ терпе́х весь день. Помяни́ щедро́ты Твоя́, Го́споди, и ми́лости Твоя́, я́ко от ве́ка суть. Грех ю́ности моея́, и неве́дения моего́ не помяни́, по ми́лости Твое́й помяни́ мя Ты, ра́ди бла́гости Твоея́, Го́споди. Благ и прав Госпо́дь, сего́ ра́ди законоположи́т согреша́ющим на пути́. Наста́вит кро́ткия на суд, научи́т кро́ткия путе́м Свои́м. Вси путие́ Госпо́дни ми́лость и и́стина, взыска́ющим заве́та Его́, и свиде́ния Его́. Ра́ди и́мене Твоего́, Го́споди, и очи́сти грех мой, мног бо есть. Кто есть челове́к боя́йся Го́спода? Законоположи́т ему́ на пути́, его́же изво́ли. Душа́ его́ во благи́х водвори́тся, и се́мя его́ насле́дит зе́млю. Держа́ва Госпо́дь боя́щихся Его́, и заве́т Его́ яви́т им. О́чи мои́ вы́ну ко Го́споду, я́ко Той исто́ргнет от се́ти но́зе мои́. При́зри на мя и поми́луй мя, я́ко единоро́д и нищ есмь аз. Ско́рби се́рдца моего́ умно́жишася, от нужд мои́х изведи́ мя. Виждь смире́ние мое́, и труд мой, и оста́ви вся грехи́ моя́. Виждь враги́ моя́, я́ко умно́жишася, и ненавиде́нием непра́ведным возненави́деша мя. Сохрани́ ду́шу мою́, и изба́ви мя, да не постыжу́ся, я́ко упова́х на Тя. Незло́бивии и пра́вии прилепля́хуся мне, я́ко потерпе́х Тя, Го́споди. Изба́ви, Бо́же, Изра́иля от всех скорбе́й его́.
Псало́м 50:
Поми́луй мя, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, и по мно́жеству щедро́т Твои́х очи́сти беззако́ние мое́. Наипа́че омы́й мя от беззако́ния моего́, и от греха́ моего́ очи́сти мя; я́ко беззако́ние мое́ аз зна́ю, и грех мой предо мно́ю есть вы́ну. Тебе́ Еди́ному согреши́х и лука́вое пред Тобо́ю сотвори́х, я́ко да оправди́шися во словесе́х Твои́х, и победи́ши внегда́ суди́ти Ти. Се бо, в беззако́ниих зача́т есмь, и во гресе́х роди́ мя ма́ти моя́. Се бо, и́стину возлюби́л еси́; безве́стная и та́йная прему́дрости Твоея́ яви́л ми еси́. Окропи́ши мя иссо́пом, и очи́щуся; омы́еши мя, и па́че сне́га убелю́ся. Слу́ху моему́ да́си ра́дость и весе́лие; возра́дуются ко́сти смире́нныя. Отврати́ лице́ Твое́ от грех мои́х и вся беззако́ния моя́ очи́сти. Се́рдце чи́сто сози́жди во мне, Бо́же, и дух прав обнови́ во утро́бе мое́й. Не отве́ржи мене́ от лица́ Твоего́ и Ду́ха Твоего́ Свята́го не отыми́ от мене́. Возда́ждь ми ра́дость спасе́ния Твоего́ и Ду́хом Влады́чним утверди́ мя. Научу́ беззако́нныя путе́м Твои́м, и нечести́вии к Тебе́ обратя́тся. Изба́ви мя от крове́й, Бо́же, Бо́же спасе́ния моего́; возра́дуется язы́к мой пра́вде Твое́й. Го́споди, устне́ мои́ отве́рзеши, и уста́ моя́ возвестя́т хвалу́ Твою́. Я́ко а́ще бы восхоте́л еси́ же́ртвы, дал бых у́бо: всесожже́ния не благоволи́ши. Же́ртва Бо́гу дух сокруше́н; се́рдце сокруше́нно и смире́нно Бог не уничижи́т. Ублажи́, Го́споди, благоволе́нием Твои́м Сио́на, и да сози́ждутся сте́ны Иерусали́мския. Тогда́ благоволи́ши же́ртву пра́вды, возноше́ние и всесожега́емая; тогда́ возложа́т на олта́рь Твой тельцы́.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)
Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Тропа́рь воскре́сный, глас 3:
Да веселя́тся небе́сная,/ да ра́дуются земна́я;/ я́ко сотвори́ держа́ву мы́шцею Свое́ю Госпо́дь,/ попра́ сме́ртию смерть,/ пе́рвенец ме́ртвых бысть;/ из чре́ва а́дова изба́ви нас,// и подаде́ ми́рови ве́лию ми́лость.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богоро́дице, Ты еси́ лоза́ и́стинная, возрасти́вшая нам Плод живота́, Тебе́ мо́лимся: моли́ся, Влады́чице, со святы́ми апо́столы поми́ловати ду́ши на́ша.
Госпо́дь Бог благослове́н, благослове́н Госпо́дь день дне,/ поспеши́т нам Бог спасе́ний на́ших, Бог наш, Бог спаса́ти.
Трисвято́е по О́тче наш:
Чтец: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.
Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
О́тче наш, И́же еси́ на Небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.
Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Чтец: Ами́нь.
Конда́к Неде́ли о рассла́бленном, глас 3:
Ду́шу мою́, Го́споди, во гресе́х вся́ческих,/ и безме́стными дея́ньми лю́те разсла́блену,/ воздви́гни Боже́ственным Твои́м предста́тельством,/ я́коже и разсла́бленнаго воздви́гл еси́ дре́вле,/ да зову́ Ти, спаса́емь:// Ще́дрый, сла́ва Христе́, держа́ве Твое́й.
Го́споди, поми́луй. (40 раз)
Окончание часа:
И́же на вся́кое вре́мя и на вся́кий час, на Небеси́ и на земли́, покланя́емый и сла́вимый, Христе́ Бо́же, Долготерпели́ве, Многоми́лостиве, Многоблагоутро́бне, И́же пра́ведныя любя́й и гре́шныя ми́луяй, И́же вся зовы́й ко спасе́нию обеща́ния ра́ди бу́дущих благ. Сам, Го́споди, приими́ и на́ша в час сей моли́твы и испра́ви живо́т наш к за́поведем Твои́м, ду́ши на́ша освяти́, телеса́ очи́сти, помышле́ния испра́ви, мы́сли очи́сти и изба́ви нас от вся́кия ско́рби, зол и боле́зней, огради́ нас святы́ми Твои́ми А́нгелы, да ополче́нием их соблюда́еми и наставля́еми, дости́гнем в соедине́ние ве́ры и в ра́зум непристу́пныя Твоея́ сла́вы, я́ко благослове́н еси́ во ве́ки веко́в, ами́нь.
Го́споди поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Честне́йшую Херуви́м и Сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу, Тя велича́ем.
И́менем Госпо́дним благослови́, о́тче.
Иерей: Моли́твами святы́х оте́ц на́ших, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, поми́луй нас.
Чтец: Ами́нь. Влады́ко Бо́же О́тче Вседержи́телю, Го́споди Сы́не Единоро́дный Иису́се Христе́, и Святы́й Ду́ше, Еди́но Божество́, Еди́на Си́ла, поми́луй мя, гре́шнаго, и и́миже ве́си судьба́ми, спаси́ мя, недосто́йнаго раба́ Твоего́, я́ко благослове́н еси́ во ве́ки веко́в, ами́нь.
Чтец: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды)
Псало́м 53:
Бо́же, во и́мя Твое́ спаси́ мя, и в си́ле Твое́й суди́ ми. Бо́же, услы́ши моли́тву мою́, внуши́ глаго́лы уст мои́х. Я́ко чу́ждии воста́ша на мя и кре́пции взыска́ша ду́шу мою́, и не предложи́ша Бо́га пред собо́ю. Се бо Бог помога́ет ми, и Госпо́дь Засту́пник души́ мое́й. Отврати́т зла́я враго́м мои́м, и́стиною Твое́ю потреби́ их. Во́лею пожру́ Тебе́, испове́мся и́мени Твоему́, Го́споди, я́ко бла́го, я́ко от вся́кия печа́ли изба́вил мя еси́, и на враги́ моя́ воззре́ о́ко мое́.
Псало́м 54:
Внуши́, Бо́же, моли́тву мою́ и не пре́зри моле́ния моего́. Вонми́ ми и услы́ши мя: возскорбе́х печа́лию мое́ю и смято́хся от гла́са вра́жия и от стуже́ния гре́шнича, я́ко уклони́ша на мя беззако́ние и во гне́ве враждова́ху ми. Се́рдце мое́ смяте́ся во мне и боя́знь сме́рти нападе́ на мя. Страх и тре́пет прии́де на мя и покры́ мя тьма. И рех: кто даст ми криле́, я́ко голуби́не? И полещу́, и почи́ю. Се удали́хся бе́гая и водвори́хся в пусты́ни. Ча́ях Бо́га, спаса́ющаго мя от малоду́шия и от бу́ри. Потопи́, Го́споди, и раздели́ язы́ки их: я́ко ви́дех беззако́ние и пререка́ние во гра́де. Днем и но́щию обы́дет и́ по стена́м его́. Беззако́ние и труд посреде́ его́ и непра́вда. И не оскуде́ от стогн его́ ли́хва и лесть. Я́ко а́ще бы враг поноси́л ми, претерпе́л бых у́бо, и а́ще бы ненави́дяй мя на мя велере́чевал, укры́л бых ся от него́. Ты же, челове́че равноду́шне, влады́ко мой и зна́емый мой, и́же ку́пно наслажда́лся еси́ со мно́ю бра́шен, в дому́ Бо́жии ходи́хом единомышле́нием. Да прии́дет же смерть на ня, и да сни́дут во ад жи́ви, я́ко лука́вство в жили́щах их, посреде́ их. Аз к Бо́гу воззва́х, и Госпо́дь услы́ша мя. Ве́чер и зау́тра, и полу́дне пове́м, и возвещу́, и услы́шит глас мой. Изба́вит ми́ром ду́шу мою́ от приближа́ющихся мне, я́ко во мно́зе бя́ху со мно́ю. Услы́шит Бог и смири́т я́, Сый пре́жде век. Несть бо им измене́ния, я́ко не убоя́шася Бо́га. Простре́ ру́ку свою́ на воздая́ние, оскверни́ша заве́т Его́. Раздели́шася от гне́ва лица́ Его́, и прибли́жишася сердца́ их, умя́кнуша словеса́ их па́че еле́а, и та суть стре́лы. Возве́рзи на Го́спода печа́ль твою́, и Той тя препита́ет, не даст в век молвы́ пра́веднику. Ты же, Бо́же, низведе́ши я́ в студене́ц истле́ния, му́жие крове́й и льсти не преполовя́т дней свои́х. Аз же, Го́споди, упова́ю на Тя.
Псало́м 90:
Живы́й в по́мощи Вы́шняго, в кро́ве Бо́га Небе́снаго водвори́тся. Рече́т Го́сподеви: Засту́пник мой еси́ и Прибе́жище мое́, Бог мой, и упова́ю на Него́. Я́ко Той изба́вит тя от се́ти ло́вчи и от словесе́ мяте́жна, плещма́ Свои́ма осени́т тя, и под криле́ Его́ наде́ешися: ору́жием обы́дет тя и́стина Его́. Не убои́шися от стра́ха нощна́го, от стрелы́ летя́щия во дни, от ве́щи во тме преходя́щия, от сря́ща и бе́са полу́деннаго. Паде́т от страны́ твоея́ ты́сяща, и тма одесну́ю тебе́, к тебе́ же не прибли́жится, оба́че очи́ма твои́ма смо́триши, и воздая́ние гре́шников у́зриши. Я́ко Ты, Го́споди, упова́ние мое́, Вы́шняго положи́л еси́ прибе́жище твое́. Не прии́дет к тебе́ зло и ра́на не прибли́жится телеси́ твоему́, я́ко А́нгелом Свои́м запове́сть о тебе́, сохрани́ти тя во всех путе́х твои́х. На рука́х во́змут тя, да не когда́ преткне́ши о ка́мень но́гу твою́, на а́спида и васили́ска насту́пиши, и попере́ши льва и зми́я. Я́ко на Мя упова́ и изба́влю и́, покры́ю и́, я́ко позна́ и́мя Мое́. Воззове́т ко Мне и услы́шу его́, с ним есмь в ско́рби, изму́ его́ и просла́влю его́, долгото́ю дней испо́лню его́ и явлю́ ему́ спасе́ние Мое́.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)
Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Тропа́рь воскре́сный, глас 3:
Да веселя́тся небе́сная,/ да ра́дуются земна́я;/ я́ко сотвори́ держа́ву мы́шцею Свое́ю Госпо́дь,/ попра́ сме́ртию смерть,/ пе́рвенец ме́ртвых бысть;/ из чре́ва а́дова изба́ви нас,// и подаде́ ми́рови ве́лию ми́лость.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Я́ко не и́мамы дерзнове́ния за премно́гия грехи́ на́ша, Ты и́же от Тебе́ Ро́ждшагося моли́, Богоро́дице Де́во, мно́го бо мо́жет моле́ние Ма́тернее ко благосе́рдию Влады́ки. Не пре́зри гре́шных мольбы́, Всечи́стая, я́ко ми́лостив есть и спасти́ моги́й, И́же и страда́ти о нас изво́ливый.
Ско́ро да предваря́т ны щедро́ты Твоя́, Го́споди, я́ко обнища́хом зело́; помози́ нам, Бо́же, Спа́се наш, сла́вы ра́ди И́мене Твоего́, Го́споди, изба́ви нас и очи́сти грехи́ на́ша, И́мене ра́ди Твоего́.
Трисвято́е по О́тче наш:
Чтец: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.
Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
О́тче наш, И́же еси́ на Небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.
Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Чтец: Ами́нь.
Конда́к Неде́ли о рассла́бленном, глас 3:
Ду́шу мою́, Го́споди, во гресе́х вся́ческих,/ и безме́стными дея́ньми лю́те разсла́блену,/ воздви́гни Боже́ственным Твои́м предста́тельством,/ я́коже и разсла́бленнаго воздви́гл еси́ дре́вле,/ да зову́ Ти, спаса́емь:// Ще́дрый, сла́ва Христе́, держа́ве Твое́й.
Го́споди, поми́луй. (40 раз)
Окончание часа:
И́же на вся́кое вре́мя и на вся́кий час, на Небеси́ и на земли́, покланя́емый и сла́вимый, Христе́ Бо́же, Долготерпели́ве, Многоми́лостиве, Многоблагоутро́бне, И́же пра́ведныя любя́й и гре́шныя ми́луяй, И́же вся зовы́й ко спасе́нию обеща́ния ра́ди бу́дущих благ. Сам, Го́споди, приими́ и на́ша в час сей моли́твы и испра́ви живо́т наш к за́поведем Твои́м, ду́ши на́ша освяти́, телеса́ очи́сти, помышле́ния испра́ви, мы́сли очи́сти и изба́ви нас от вся́кия ско́рби, зол и боле́зней, огради́ нас святы́ми Твои́ми А́нгелы, да ополче́нием их соблюда́еми и наставля́еми, дости́гнем в соедине́ние ве́ры и в ра́зум непристу́пныя Твоея́ сла́вы, я́ко благослове́н еси́ во ве́ки веко́в, ами́нь.
Го́споди поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Честне́йшую Херуви́м и Сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу, Тя велича́ем.
И́менем Госпо́дним благослови́, о́тче.
Иерей: Моли́твами святы́х оте́ц на́ших, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, поми́луй нас.
Чтец: Ами́нь. Бо́же и Го́споди сил и всея́ тва́ри Соде́телю, И́же за милосе́рдие безприкла́дныя ми́лости Твоея́ Единоро́днаго Сы́на Твоего́, Го́спода на́шего Иису́са Христа́, низпосла́вый на спасе́ние ро́да на́шего, и честны́м Его́ Кресто́м рукописа́ние грех на́ших растерза́вый, и победи́вый тем нача́ла и вла́сти тьмы. Сам, Влады́ко Человеколю́бче, приими́ и нас, гре́шных, благода́рственныя сия́ и моле́бныя моли́твы и изба́ви нас от вся́каго всегуби́тельнаго и мра́чнаго прегреше́ния и всех озло́бити нас и́щущих ви́димых и неви́димых враг. Пригвозди́ стра́ху Твоему́ пло́ти на́ша и не уклони́ серде́ц на́ших в словеса́ или́ помышле́ния лука́вствия, но любо́вию Твое́ю уязви́ ду́ши на́ша, да, к Тебе́ всегда́ взира́юще и е́же от Тебе́ све́том наставля́еми, Тебе́, непристу́пнаго и присносу́щнаго зря́ще Све́та, непреста́нное Тебе́ испове́дание и благодаре́ние возсыла́ем, Безнача́льному Отцу́ со Единоро́дным Твои́м Сы́ном и Всесвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Твои́м Ду́хом ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь.
Тексты богослужений праздничных и воскресных дней. Божественная литургия. 3 мая 2026г.

Боже́ственная литурги́я святи́теля Иоа́нна Златоу́стого
Нача́ло литурги́и от Неде́ли Фомино́й до отда́ния Па́схи:
Литургия оглашенных:
Диакон: Благослови́ влады́ко.
Иерей: Благослове́но Ца́рство Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Открываются Царские врата
Священнослужители поют в алтаре: [1]
Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Дважды)
Третий раз до середины:
Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в
Хор завершает:
Хор: И су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.
Царские врата закрываются и диакон произносит Великую (Мирную) ектению:
Вели́кая ектения́:
Диакон: Ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: О Свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших, Го́споду помо́лимся.
О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии Святы́х Бо́жиих Церкве́й и соедине́нии всех, Го́споду помо́лимся.
О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.
О вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем, Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, честне́м пресви́терстве, во Христе́ диа́констве, о всем при́чте и лю́дех, Го́споду помо́лимся.
О Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, Го́споду помо́лимся.
О гра́де сем (или: О ве́си сей), вся́ком гра́де, стране́ и ве́рою живу́щих в них, Го́споду помо́лимся.
О благорастворе́нии возду́хов, о изоби́лии плодо́в земны́х и вре́менех ми́рных, Го́споду помо́лимся.
О пла́вающих, путеше́ствующих, неду́гующих, стра́ждущих, плене́нных и о спасе́нии их. Го́споду помо́лимся.
О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.
Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Пе́рвый антифо́н, псало́м 102:
Хор: Благослови́, душе́ моя́, Го́спода,/ благослове́н еси́ Го́споди./
Благослови́, душе́ моя́, Го́спода,/ и вся вну́тренняя моя́/ и́мя свя́тое Его́./ Благослови́, душе́ моя́, Го́спода,/ и не забыва́й всех воздая́ний Его́,/ очища́ющаго вся беззако́ния твоя́,/ исцеля́ющаго вся неду́ги твоя́,/ избавля́ющаго от истле́ния живо́т твой,/ венча́ющаго тя ми́лостию и щедро́тами,/ исполня́ющаго во благи́х жела́ние твое́:/ обнови́тся я́ко о́рля ю́ность твоя́./ Творя́й ми́лостыни Госпо́дь,/ и судьбу́ всем оби́димым./ Сказа́ пути́ Своя́ Моисе́ови,/ сыново́м Изра́илевым хоте́ния Своя́:/ Щедр и Ми́лостив Госпо́дь,/ Долготерпели́в и Многоми́лостив./ Не до конца́ прогне́вается,/ ниже́ в век вражду́ет,/ не по беззако́нием на́шим сотвори́л есть нам,/ ниже́ по грехо́м на́шим возда́л есть нам./ Я́ко по высоте́ небе́сней от земли́,/ утверди́л есть Госпо́дь ми́лость Свою́ на боя́щихся Его́./ Ели́ко отстоя́т восто́цы от за́пад,/ уда́лил есть от нас беззако́ния на́ша./ Я́коже ще́дрит оте́ц сы́ны,/ уще́дри Госпо́дь боя́щихся Его́./ Я́ко Той позна́ созда́ние на́ше,/ помяну́, я́ко персть есмы́./ Челове́к, я́ко трава́ дни́е его́,/ я́ко цвет се́льный, та́ко оцвете́т,/ я́ко дух про́йде в нем,/ и не бу́дет, и не позна́ет ктому́ ме́ста своего́./ Ми́лость же Госпо́дня от ве́ка и до ве́ка на боя́щихся Его́,/ и пра́вда Его́ на сыне́х сыно́в, храня́щих заве́т Его́, и по́мнящих за́поведи Его́ твори́ти я́./ Госпо́дь на Небеси́ угото́ва Престо́л Свой,/ и Ца́рство Его́ все́ми облада́ет./ Благослови́те Го́спода вси А́нгели Его́,/ си́льнии кре́постию, творя́щии сло́во Его́, услы́шати глас слове́с Его́./ Благослови́те Го́спода вся Си́лы Его́,/ слуги́ Его́, творя́щии во́лю Его́./ Благослови́те Го́спода вся дела́ Его́, на вся́ком ме́сте влады́чествия Его́./
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Благослови́, душе́ моя́, Го́спода,/ и вся вну́тренняя моя́/ и́мя свя́тое Его́.// Благослове́н еси́, Го́споди.
Ектения́ ма́лая:
Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко Твоя́ держа́ва и Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Второ́й антифо́н, псало́м 145:
Хор: Хвали́, душе́ моя́, Го́спода./ Восхвалю́ Го́спода в животе́ мое́м,/ пою́ Бо́гу моему́, до́ндеже есмь./ Не наде́йтеся на кня́зи, на сы́ны челове́ческия,/ в ни́хже несть спасе́ния./ Изы́дет дух его́/ и возврати́тся в зе́млю свою́./ В той день поги́бнут вся помышле́ния его́./ Блаже́н, ему́же Бог Иа́ковль Помо́щник его́,/ упова́ние его́ на Го́спода Бо́га своего́,/ сотво́ршаго не́бо и зе́млю,/ мо́ре и вся, я́же в них,/ храня́щаго и́стину в век,/ творя́щаго суд оби́димым,/ даю́щаго пи́щу а́лчущим./ Госпо́дь реши́т окова́нныя./ Госпо́дь умудря́ет слепцы́./ Госпо́дь возво́дит низве́рженныя./ Госпо́дь лю́бит пра́ведники./ Госпо́дь храни́т прише́льцы,/ си́ра и вдову́ прии́мет/ и путь гре́шных погуби́т./ Воцари́тся Госпо́дь во век,// Бог твой, Сио́не, в род и род.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Единоро́дный Сы́не:
Единоро́дный Сы́не и Сло́ве Бо́жий, Безсме́ртен Сый/ и изво́ливый спасе́ния на́шего ра́ди/ воплоти́тися от Святы́я Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и,/ непрело́жно вочелове́чивыйся,/ распны́йся же, Христе́ Бо́же, сме́ртию смерть попра́вый,/ Еди́н Сый Святы́я Тро́ицы,// спрославля́емый Отцу́ и Свято́му Ду́ху, спаси́ нас.
Ектения́ ма́лая:
Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко благ и человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Тре́тий антифо́н , блаже́нны:
Хор: Во Ца́рствии Твое́м помяни́ нас, Го́споди, егда́ прии́деши, во Ца́рствии Твое́м.
На 12: Блаже́ни ни́щии ду́хом, я́ко тех есть Ца́рство Небе́сное.
Блаже́ни пла́чущии, я́ко ти́и уте́шатся.
На 10: Блаже́ни кро́тции, я́ко ти́и насле́дят зе́млю.
Блаже́ни а́лчущии и жа́ждущии пра́вды, я́ко ти́и насы́тятся.
На 8: Блаже́ни ми́лостивии, я́ко ти́и поми́ловани бу́дут.
Воскресные (из Триоди), глас 3:
Тропарь: Отве́ргшаго, Христе́, за́поведь Твою́,/ пра́отца Ада́ма из рая́ изгна́л еси́:/ разбо́йника же, Ще́дре, испове́давша Тя на кресте́,/ вонь всели́л еси́, зову́ща:// помяни́ мя, Спа́се, во ца́рствии Твое́м.
Блаже́ни чи́стии се́рдцем, я́ко ти́и Бо́га у́зрят.
Тропарь: Воскре́с из ме́ртвых, совоскреси́л еси́ нас от страсте́й/ воскресе́нием Твои́м, Го́споди:/ сме́ртную же всю си́лу погуби́л еси́, Спа́се./ Сего́ ра́ди ве́рою Ти зове́м:// помяни́ и нас во ца́рствии Твое́м.
На 6: Блаже́ни миротво́рцы, я́ко ти́и сы́нове Бо́жии нареку́тся.
Тропарь: Тридне́вным Твои́м погребе́нием,/ и́же во а́де умерщвле́нныя, я́ко Бог, оживотвори́вый, совоздви́гл еси́,/ и нетле́ние всем, я́ко Благ, источи́л еси́ нам, ве́рою зову́щим всегда́:// помяни́ и нас во ца́рствии Твое́м.
Блаже́ни изгна́ни пра́вды ра́ди, я́ко тех есть Ца́рство Небе́сное.
Тропарь: Согре́шших нас сме́ртною осуди́л еси́ кля́твою, Живода́вче и Го́споди,/ те́лом же Твои́м, безгре́шне Влады́ко, пострада́в,/ сме́ртныя оживи́л еси́ зову́щия:// помяни́ и нас во ца́рствии Твое́м.
На 4: Блаже́ни есте́, егда́ поно́сят вам, и изжену́т, и реку́т всяк зол глаго́л на вы, лжу́ще Мене́ ра́ди.
Недели о расслабленном, глас 3:
Тропарь: Вознесы́йся во́лею на Дре́во,/ положи́лся еси́ я́ко мертв во гро́бе,/ и су́щия во а́де ме́ртвыя вся вку́пе оживи́в, Христе́,// воскреси́л еси́ Боже́ственною си́лою.
Ра́дуйтеся и весели́теся, я́ко мзда ва́ша мно́га на Небесе́х.
Тропарь: Ад срет Тя, Ще́дре, до́ле, огорчи́ся,/ свя́занныя отдава́я со тща́нием,/ Твое́ стра́шное пою́щия, Спа́се, Воскресе́ние,// во гла́сех немо́лчных.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Тро́ичен: Тро́ицу Ли́цы Тя чту,/ Еди́ницу же Существо́м пропове́даю,/ безнача́льне О́тче, Сы́не, Ду́ше Пра́вый: Бо́же всех,// с вы́шними стра́шными во́инствы.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: Вся Боже́ственным манове́нием нося́й,/ держи́мь есть, Богоро́дице Де́во, во объя́тиях Твои́х,// всех нас восхища́я, от руки́ рабо́ты лука́ваго, я́ко Щедр.
Ма́лый вход (с Ева́нгелием):
Диакон: Прему́дрость, про́сти.
Хор: Прииди́те, поклони́мся и припаде́м ко Христу́. Спаси́ ны, Сы́не Бо́жий, Воскресы́й из ме́ртвых, пою́щия Ти: аллилу́иа.
Тропари́ и кондаки́ по вхо́де:
Тропа́рь воскре́сный, глас 3:
Да веселя́тся небе́сная,/ да ра́дуются земна́я;/ я́ко сотвори́ держа́ву мы́шцею Свое́ю Госпо́дь,/ попра́ сме́ртию смерть,/ пе́рвенец ме́ртвых бысть;/ из чре́ва а́дова изба́ви нас,// и подаде́ ми́рови ве́лию ми́лость.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Конда́к Неде́ли о рассла́бленном, глас 3:
Ду́шу мою́, Го́споди, во гресе́х вся́ческих,/ и безме́стными дея́ньми лю́те разсла́блену,/ воздви́гни Боже́ственным Твои́м предста́тельством,/ я́коже и разсла́бленнаго воздви́гл еси́ дре́вле,/ да зову́ Ти, спаса́емь:// Ще́дрый, сла́ва Христе́, держа́ве Твое́й.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Конда́к Па́схи, глас 8:
А́ще и во гроб снизше́л еси́, Безсме́ртне,/ но а́дову разруши́л еси́ си́лу,/ и воскре́сл еси́, я́ко победи́тель, Христе́ Бо́же,/ жена́м мироно́сицам веща́вый: ра́дуйтеся,/ и Твои́м апо́столом мир да́руяй,// па́дшим подая́й воскресе́ние.
Диакон: Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Иерей: Я́ко Свят еси́, Бо́же наш и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно.
Диакон: Го́споди, спаси́ благочести́выя.
Хор: Го́споди, спаси́ благочести́выя.
Диакон: И услы́ши ны.
Хор: И услы́ши ны.
Диакон: И во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Трисвято́е:
Хор: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас.
Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас.
Диакон: Во́нмем.
Иерей: Мир всем.
Чтец: И ду́хови твоему́.
Диакон: Прему́дрость.
Проки́мен Неде́ли о рассла́бленном, глас 1:
Чтец: Проки́мен, глас пе́рвый: Бу́ди, Го́споди, ми́лость Твоя́ на нас,/ я́коже упова́хом на Тя.
Хор: Бу́ди, Го́споди, ми́лость Твоя́ на нас,/ я́коже упова́хом на Тя.
Чтец: Ра́дуйтеся пра́веднии о Го́споде: пра́вым подоба́ет похвала́.
Хор: Бу́ди, Го́споди, ми́лость Твоя́ на нас,/ я́коже упова́хом на Тя.
Чтец: Бу́ди, Го́споди, ми́лость Твоя́ на нас,
Хор: Я́коже упова́хом на Тя.
Чте́ние Апо́стола:
Диакон: Прему́дрость.
Чтец: Дея́ний святы́х апо́стол чте́ние.
Диакон: Во́нмем.
Чте́ние Неде́ли о рассла́бленном (Деян., зач. 23: гл.9, стт.32-42):
Чтец: Во дни о́ны, бысть Петру́, посеща́ющу всех, сни́ти и ко святы́м живу́щим в Ли́дде: Обре́те же та́мо челове́ка не́коего, и́менем Ене́а, от осми́ лет лежа́ща на одре́, и́же бе разсла́блен. И рече́ ему́ Петр: Ене́е, исцеля́ет тя Иису́с Христо́с, воста́ни с посте́ли твоея́. И а́бие воста́: И ви́деша его́ вси живу́щии в Ли́дде и во Ассаро́не, и́же обрати́шася ко Го́споду. Во Иоппи́и же бе не́кая учени́ца, и́менем Тави́фа, я́же сказа́ема глаго́лется, се́рна: сия́ бя́ше испо́лнена благи́х дел и ми́лостынь, я́же творя́ше. Бысть же во дни ты́я, боле́вшей ей умре́ти: омы́вше же ю́, положи́ша в го́рнице. Близ же су́щей Ли́дде Иоппи́и, ученицы́ слы́шавше, я́ко Петр есть в ней, посла́ша два му́жа к нему́, моля́ще его́ не облени́тися приити́ до них. Воста́в же Петр и́де с ни́ма, его́же прише́дша возведо́ша в го́рницу, и предста́ша ему́ вся вдови́цы пла́чуща, и показу́юща ри́зы и оде́жды, ели́ка творя́ше, с ни́ми су́щи, Се́рна. Изгна́в же вон вся Петр, прекло́нь коле́на помоли́ся, и обра́щься к те́лу, рече́: Тави́фо, воста́ни. Она́ же отве́рзе о́чи свои́, и ви́девши Петра́, се́де. Пода́в же ей ру́ку, воздви́же ю́, и призва́в святы́я и вдови́цы, поста́ви ю́ жи́ву. Уве́дано же бысть се по всей Иоппи́и, и мно́зи ве́роваша в Го́спода.
Случилось, что Петр, обходя всех, пришел и к святым, живущим в Лидде.
Там нашел он одного человека, именем Энея, который восемь уже лет лежал в постели в расслаблении.
Петр сказал ему: Эней! исцеляет тебя Иисус Христос; встань с постели твоей. И он тотчас встал.
И видели его все, живущие в Лидде и в Сароне, которые и обратились к Господу.
В Иоппии находилась одна ученица, именем Тавифа, что значит: «серна»; она была исполнена добрых дел и творила много милостынь.
Случилось в те дни, что она занемогла и умерла. Ее омыли и положили в горнице.
А как Лидда была близ Иоппии, то ученики, услышав, что Петр находится там, послали к нему двух человек просить, чтобы он не замедлил прийти к ним.
Петр, встав, пошел с ними; и когда он прибыл, ввели его в горницу, и все вдовицы со слезами предстали перед ним, показывая рубашки и платья, какие делала Серна, живя с ними.
Петр выслал всех вон и, преклонив колени, помолился, и, обратившись к телу, сказал: Тавифа! встань. И она открыла глаза свои и, увидев Петра, села.
Он, подав ей руку, поднял ее, и, призвав святых и вдовиц, поставил ее перед ними живою.
Это сделалось известным по всей Иоппии, и многие уверовали в Господа.
Иерей: Мир ти.
Чтец: И ду́хови твоему́.
Диакон: Прему́дрость.
Аллилуа́рий Неде́ли о рассла́бленном, глас 5:
Чтец: Глас пя́тый: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Чтец: Ми́лости Твоя́, Го́споди, во век воспою́.
Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Чтец: Зане́ рекл еси́: в век ми́лость сози́ждется.
Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Диакон: Благослови́, влады́ко, благовести́теля свята́го Апо́стола и Евангели́ста Иоа́нна.
Иерей: Бог, моли́твами свята́го, сла́внаго, всехва́льнаго Апо́стола и Евангели́ста Иоа́нна , да даст тебе́ глаго́л благовеству́ющему си́лою мно́гою, во исполне́ние Ева́нгелия возлю́бленнаго Сы́на Своего́, Го́спода на́шего Иису́са Христа́.
Диакон: Ами́нь.
Диакон: Прему́дрость, про́сти, услы́шим свята́го Ева́нгелия.
Иерей: Мир всем.
Хор: И ду́хови твоему́.
Диакон: От Иоа́нна свята́го Ева́нгелия чте́ние.
Хор: Сла́ва Тебе́, Го́споди, сла́ва Тебе́.
Чте́ние Ева́нгелия:
Диакон: Во́нмем.
Чте́ние Неде́ли о рассла́бленном (Ин., зач.14: гл.5, ст.1-15):
Диакон: Во вре́мя о́но, взы́де Иису́с во Иерусали́м. Есть же во Иерусали́мех на о́вчей купе́ли, я́же глаго́лется евре́йски Вифесда́, пять притво́р иму́щи. В тех слежа́ше мно́жество боля́щих, слепы́х, хромы́х, сухи́х, ча́ющих движе́ния воды́. А́нгел бо Госпо́день на вся́ко ле́то схожда́ше в купе́ль, и возмуща́ше во́ду: и и́же пе́рвее вла́зяше по возмуще́нии воды́, здрав быва́ше, яце́м же неду́гом одержи́мь быва́ше. Бе же ту не́кий челове́к, три́десять и осмь лет имы́й в неду́зе свое́м. Сего́ ви́дев Иису́с лежа́ща, и разуме́в, я́ко мно́га ле́та уже́ имя́ше в неду́зе, глаго́ла ему́: хо́щеши ли цел бы́ти? Отвеща́ Ему́ неду́жный: ей, Го́споди, челове́ка не и́мам, да егда́ возмути́тся вода́, вве́ржет мя в купе́ль: егда́ же прихожду́ аз, ин пре́жде мене́ сла́зит. Глаго́ла ему́ Иису́с: воста́ни, возми́ одр твой, и ходи́. И а́бие здрав бысть челове́к, и взем одр свой, и хожда́ше. Бе же суббо́та в той день. Глаго́лаху же жи́дове изцеле́вшему: суббо́та есть, и не досто́ит ти взя́ти одра́ твоего́. Он же отвеща́ им: И́же мя сотвори́ це́ла, Той мне рече́: возми́ одр твой и ходи́. Вопроси́ша же его́: кто есть Челове́к реки́й ти: возми́ одр твой и ходи́? Изцеле́вый же не ве́дяше, кто есть: Иису́с бо укло́нься, наро́ду су́щу на ме́сте. Пото́м же обре́те его́ Иису́с в це́ркви, и рече́ ему́: се здрав бысть, ктому́ не согреша́й, да не го́рше ти что бу́дет. И́де же челове́к, и пове́да иуде́ом, я́ко Иису́с есть, И́же мя сотвори́ це́ла.
После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим.
Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда*, при которой было пять крытых ходов.
В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды,
ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью.
Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет.
Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров?
Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня.
Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи.
И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Было же это в день субботний.
Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели.
Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи.
Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи?
Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте.
Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже.
Человек сей пошел и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус.
Хор: Сла́ва Тебе́, Го́споди, сла́ва Тебе́.
Ектения́ сугу́бая:
Диакон: Рцем вси от всея́ души́, и от всего́ помышле́ния на́шего рцем.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Го́споди Вседержи́телю, Бо́же оте́ц на́ших, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Поми́луй нас, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.
Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды, на каждое прошение)
Диакон: Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, и о всей во Христе́ бра́тии на́шей.
Еще́ мо́лимся о Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, да ти́хое и безмо́лвное житие́ поживе́м во вся́ком благоче́стии и чистоте́.
Еще́ мо́лимся о бра́тиях на́ших, свяще́нницех, священномона́сех, и всем во Христе́ бра́тстве на́шем.
Еще́ мо́лимся о блаже́нных и приснопа́мятных святе́йших патриарсех православных, и созда́телех свята́го хра́ма сего́, и о всех преждепочи́вших отце́х и бра́тиях, зде лежа́щих и повсю́ду, правосла́вных.
Прошения о Святой Руси: [2]
Еще́ мо́лимся Тебе́, Го́споду и Спаси́телю на́шему, о е́же прия́ти моли́твы нас недосто́йных рабо́в Твои́х в сию́ годи́ну испыта́ния, прише́дшую на Русь Святу́ю, обыше́дше бо обыдо́ша ю́ врази́, и о е́же яви́ти спасе́ние Твое́, рцем вси: Го́споди, услы́ши и поми́луй.
Еще́ мо́лимся о е́же благосе́рдием и ми́лостию призре́ти на во́инство и вся защи́тники Оте́чества на́шего, и о е́же утверди́ти нас всех в ве́ре, единомы́слии, здра́вии и си́ле ду́ха, рцем вси: Го́споди, услы́ши и ми́лостивно поми́луй.
Еще́ мо́лимся о ми́лости, жи́зни, ми́ре, здра́вии, спасе́нии, посеще́нии, проще́нии и оставле́нии грехо́в рабо́в Бо́жиих настоя́теля, бра́тии и прихо́жан свята́го хра́ма сего́.
Еще́ мо́лимся о плодонося́щих и доброде́ющих во святе́м и всечестне́м хра́ме сем, тружда́ющихся, пою́щих и предстоя́щих лю́дех, ожида́ющих от Тебе́ вели́кия и бога́тыя ми́лости.
Иерей: Я́ко Ми́лостив и Человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Моли́тва о Свято́й Руси́: 6
Диакон: Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Иерей: Го́споди Бо́же Сил, Бо́же спасе́ния на́шего, при́зри в ми́лости на смире́нныя рабы́ Твоя́, услы́ши и поми́луй нас: се бо бра́ни хотя́щии ополчи́шася на Святу́ю Русь, ча́юще раздели́ти и погуби́ти еди́ный наро́д ея́. Воста́ни, Бо́же, в по́мощь лю́дем Твои́м и пода́ждь нам си́лою Твое́ю побе́ду.
Ве́рным ча́дом Твои́м, о еди́нстве Ру́сския Це́ркве ревну́ющим, поспе́шествуй, в ду́хе братолю́бия укрепи́ их и от бед изба́ви. Запрети́ раздира́ющим во омраче́нии умо́в и ожесточе́нии серде́ц ри́зу Твою́, я́же есть Це́рковь Жива́го Бо́га, и за́мыслы их ниспрове́ргни.
Благода́тию Твое́ю вла́сти предержа́щия ко вся́кому бла́гу наста́ви и му́дростию обогати́.
Во́ины и вся защи́тники Оте́чества на́шего в за́поведех Твои́х утверди́, кре́пость ду́ха им низпосли́, от сме́рти, ран и плене́ния сохрани́.
Лише́нныя кро́ва и в изгна́нии су́щия в до́мы введи́, а́лчущия напита́й, [жа́ждущия напои́], неду́гующия и стра́ждущия укрепи́ и исцели́, в смяте́нии и печа́ли су́щим наде́жду благу́ю и утеше́ние пода́ждь.
Всем же во дни сия́ убие́нным и от ран и боле́зней сконча́вшимся проще́ние грехо́в да́руй и блаже́нное упокое́ние сотвори́.
Испо́лни нас я́же в Тя ве́ры, наде́жды и любве́, возста́ви па́ки во всех страна́х Святы́я Руси́ мир и единомы́слие, друг ко дру́гу любо́вь обнови́ в лю́дех Твои́х, я́ко да еди́неми усты́ и еди́нем се́рдцем испове́мыся Тебе́, Еди́ному Бо́гу в Тро́ице сла́вимому. Ты бо еси́ заступле́ние и побе́да и спасе́ние упова́ющим на Тя и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Ектения́ об оглаше́нных:
Диакон: Помоли́теся, оглаше́ннии, Го́сподеви.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: Ве́рнии, о оглаше́нных помо́лимся, да Госпо́дь поми́лует их.
Огласи́т их сло́вом и́стины.
Откры́ет им Ева́нгелие пра́вды.
Соедини́т их святе́й Свое́й собо́рней и апо́стольстей Це́ркви.
Спаси́, поми́луй, заступи́ и сохрани́ их, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Оглаше́ннии, главы́ ва́ша Го́сподеви приклони́те.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Да и ти́и с на́ми сла́вят пречестно́е и великоле́пое и́мя Твое́, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Литургия верных:
Ектения́ ве́рных, пе́рвая:
Диакон: Ели́цы оглаше́ннии, изыди́те, оглаше́ннии, изыди́те. Ели́цы оглаше́ннии, изыди́те. Да никто́ от оглаше́нных, ели́цы ве́рнии, па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Прему́дрость.
Иерей: Я́ко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Ектения́ ве́рных, втора́я:
Диакон: Па́ки и па́ки, ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: О свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших, Го́споду помо́лимся.
О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии святы́х Бо́жиих церкве́й и соедине́нии всех, Го́споду помо́лимся.
О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.
О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.
Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Прему́дрость.
Иерей: Я́ко да под держа́вою Твое́ю всегда́ храни́ми, Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Херуви́мская песнь:
Хор: И́же Херуви́мы та́йно образу́юще и животворя́щей Тро́ице Трисвяту́ю песнь припева́юще, вся́кое ны́не жите́йское отложи́м попече́ние.
Вели́кий вход:
Диакон: Вели́каго господи́на и отца́ на́шего Кири́лла, Святе́йшаго Патриа́рха Моско́вскаго и всея́ Руси́, и господи́на на́шего Преосвяще́ннейшаго (или: Высокопреосвяще́ннейшего) имярек, епи́скопа (или: митрополи́та, или: архиепи́скопа) титул его, да помяне́т Госпо́дь Бог во Ца́рствии Свое́м всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Иерей: Преосвяще́нныя митрополи́ты, архиепи́скопы и епи́скопы, и весь свяще́ннический и мона́шеский чин, и при́чет церко́вный, бра́тию свята́го хра́ма сего́, всех вас, правосла́вных христиа́н, да помяне́т Госпо́дь Бог во Ца́рствии Свое́м, всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь. Я́ко да Царя́ всех поды́мем, а́нгельскими неви́димо дориноси́ма чи́нми. Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Ектения́ проси́тельная:
Диакон: Испо́лним моли́тву на́шу Го́сподеви.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: О предложе́нных Честны́х Даре́х, Го́споду помо́лимся.
О святе́м хра́ме сем, и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.
О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.
Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Дне всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.
Хор: Пода́й, Го́споди. (На каждое прошение)
Диакон: А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим.
Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.
До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.
Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.
Христиа́нския кончи́ны живота́ на́шего, безболе́знены, непосты́дны, ми́рны и до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Христо́ве про́сим.
Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Щедро́тами Единоро́днаго Сы́на Твоего́, с Ни́мже благослове́н еси́, со Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Мир всем.
Хор: И ду́хови твоему́.
Диакон: Возлю́бим друг дру́га, да единомы́слием испове́мы.
Хор: Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха,/ Тро́ицу Единосу́щную// и Неразде́льную.
Диакон: Две́ри, две́ри, прему́дростию во́нмем.
Си́мвол ве́ры:
Люди: Ве́рую во еди́наго Бо́га Отца́ Вседержи́теля, Творца́ не́бу и земли́, ви́димым же всем и неви́димым. И во еди́наго Го́спода Иису́са Христа́, Сы́на Бо́жия, Единоро́днаго, И́же от Отца́ рожде́ннаго пре́жде всех век. Све́та от Све́та, Бо́га и́стинна от Бо́га и́стинна, рожде́нна, несотворе́нна, единосу́щна Отцу́, И́мже вся бы́ша. Нас ра́ди челове́к и на́шего ра́ди спасе́ния сше́дшаго с небе́с и воплоти́вшагося от Ду́ха Свя́та и Мари́и Де́вы и вочелове́чшася. Распя́таго же за ны при Понти́йстем Пила́те, и страда́вша, и погребе́нна. И воскре́сшаго в тре́тий день по Писа́нием. И возше́дшаго на небеса́, и седя́ща одесну́ю Отца́. И па́ки гряду́щаго со сла́вою суди́ти живы́м и ме́ртвым, Его́же Ца́рствию не бу́дет конца́. И в Ду́ха Свята́го, Го́спода, Животворя́щаго, И́же от Отца́ исходя́щаго, И́же со Отце́м и Сы́ном спокланя́ема и ссла́вима, глаго́лавшаго проро́ки. Во еди́ну Святу́ю, Собо́рную и Апо́стольскую Це́рковь. Испове́дую еди́но креще́ние во оставле́ние грехо́в. Ча́ю воскресе́ния ме́ртвых, и жи́зни бу́дущаго ве́ка. Ами́нь.
Евхаристи́ческий кано́н:
Диакон: Ста́нем до́бре, ста́нем со стра́хом, во́нмем, свято́е возноше́ние в ми́ре приноси́ти.
Хор: Ми́лость ми́ра,/ же́ртву хвале́ния.
Иерей: Благода́ть Го́спода на́шего Иису́са Христа́ и любы́ Бо́га и Отца́ и прича́стие Свята́го Ду́ха, бу́ди со все́ми ва́ми.
Хор: И со ду́хом твои́м.
Иерей: Горе́ име́им сердца́.
Хор: И́мамы ко Го́споду.
Иерей: Благодари́м Го́спода.
Хор: Досто́йно и пра́ведно есть/ покланя́тися Отцу́ и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху,// Тро́ице единосу́щней и неразде́льней.
Иерей: Побе́дную песнь пою́ще, вопию́ще, взыва́юще и глаго́люще.
Хор: Свят, свят, свят Госпо́дь Савао́ф,/ испо́лнь не́бо и земля́ сла́вы Твоея́;/ оса́нна в вы́шних,/ благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне,// оса́нна в вы́шних.
Иерей: Приими́те, яди́те, сие́ есть Те́ло Мое́, е́же за вы ломи́мое во оставле́ние грехо́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Пи́йте от нея́ вси, сия́ есть Кровь Моя́ Но́ваго Заве́та, я́же за вы и за мно́гия излива́емая, во оставле́ние грехо́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Твоя́ от Твои́х Тебе́ принося́ще, о всех и за вся.
Хор: Тебе́ пое́м,/ Тебе́ благослови́м,/ Тебе́ благодари́м, Го́споди,// и мо́лим Ти ся, Бо́же наш.
Иерей: Изря́дно о Пресвяте́й, Пречи́стей, Преблагослове́нней, Сла́вней Влады́чице на́шей Богоро́дице и Присноде́ве Мари́и.
Задосто́йник Па́схи:
Припев: А́нгел вопия́ше Благода́тней:/ Чи́стая Де́во, ра́дуйся!/ И па́ки реку́: ра́дуйся!/ Твой Сын воскре́се/ тридне́вен от гро́ба,/ и ме́ртвыя воздви́гнувый:// лю́дие, весели́теся.
Ирмос: Свети́ся, свети́ся,/ но́вый Иерусали́ме:/ сла́ва бо Госпо́дня/ на тебе́ возсия́./ Лику́й ны́не/ и весели́ся, Сио́не./ Ты же, Чи́стая, красу́йся, Богоро́дице,// о воста́нии Рождества́ Твоего́.
Иерей: В пе́рвых помяни́, Го́споди, Вели́каго Господи́на и отца́ на́шего Кири́лла, Святе́йшаго Патриа́рха Моско́вскаго и всея́ Руси́, и Господи́на на́шего Преосвяще́ннейшаго (или: Высокопреосвяще́ннейшего) имяре́к, епи́скопа (или: митрополи́та, или: архиепи́скопа) титул его, и́хже да́руй святы́м Твои́м це́рквам, в ми́ре, це́лых, честны́х, здра́вых, долгоде́нствующих, пра́во пра́вящих сло́во Твоея́ и́стины.
Хор: И всех, и вся.
Иерей: И даждь нам еди́неми усты́ и еди́нем се́рдцем сла́вити и воспева́ти пречестно́е и великоле́пое и́мя Твое́, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: И да бу́дут ми́лости вели́каго Бо́га и Спа́са на́шего Иису́са Христа́ со все́ми ва́ми.
Хор: И со ду́хом твои́м.
Ектения́ проси́тельная:
Диакон: Вся святы́я помяну́вше, па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: О принесе́нных и освяще́нных Честны́х Даре́х, Го́споду помо́лимся.
Я́ко да человеколю́бец Бог наш, прие́м я́ во святы́й и пренебе́сный и мы́сленный Свой же́ртвенник, в воню́ благоуха́ния духо́внаго, возниспо́слет нам Боже́ственную благода́ть и дар Свята́го Ду́ха, помо́лимся.
О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.
Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Дне всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.
Хор: Пода́й, Го́споди. (На каждое прошение)
Диакон: А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим.
Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.
До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.
Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.
Христиа́нския кончи́ны живота́ на́шего, безболе́знены, непосты́дны, ми́рны и до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Христо́ве про́сим.
Соедине́ние ве́ры и прича́стие Свята́го Ду́ха испроси́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: И сподо́би нас, Влады́ко, со дерзнове́нием, неосужде́нно сме́ти призыва́ти Тебе́, Небе́снаго Бо́га Отца́, и глаго́лати:
Моли́тва Госпо́дня:
Люди: О́тче наш, И́же еси́ на небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.
Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Мир всем.
Хор: И ду́хови твоему́.
Диакон: Главы́ ва́ша Го́сподеви приклони́те.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Благода́тию и щедро́тами и человеколю́бием Единоро́днаго Сы́на Твоего́, с Ни́мже благослове́н еси́, со Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Диакон: Во́нмем.
Иерей: Свята́я святы́м.
Хор: Еди́н свят, еди́н Госпо́дь, Иису́с Христо́с, во сла́ву Бо́га Отца́. Ами́нь.
Прича́стны Па́схи и воскре́сный:
Хор: Те́ло Христо́во приими́те, исто́чника безсме́ртнаго вкуси́те.
Хвали́те Го́спода с Небе́с, хвали́те Его́ в вы́шних.
Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Прича́стие:
Диакон: Со стра́хом Бо́жиим и ве́рою приступи́те.
Хор: Благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне, Бог Госпо́дь и яви́ся нам.
Иерей: Ве́рую, Го́споди, и испове́дую, я́ко Ты еси́ вои́стинну Христо́с, Сын Бо́га жива́го, прише́дый в мир гре́шныя спасти́, от ни́хже пе́рвый есмь аз. Еще́ ве́рую, я́ко сие́ есть са́мое пречи́стое Те́ло Твое́, и сия́ есть са́мая честна́я Кровь Твоя́. Молю́ся у́бо Тебе́: поми́луй мя и прости́ ми прегреше́ния моя́, во́льная и нево́льная, я́же сло́вом, я́же де́лом, я́же ве́дением и неве́дением, и сподо́би мя неосужде́нно причасти́тися пречи́стых Твои́х Та́инств, во оставле́ние грехо́в и в жизнь ве́чную. Ами́нь.
Ве́чери Твоея́ та́йныя днесь, Сы́не Бо́жий, прича́стника мя приими́; не бо враго́м Твои́м та́йну пове́м, ни лобза́ния Ти дам, я́ко Иу́да, но я́ко разбо́йник испове́даю Тя: помяни́ мя, Го́споди, во Ца́рствии Твое́м.
Да не в суд или́ во осужде́ние бу́дет мне причаще́ние Святы́х Твои́х Та́ин, Го́споди, но во исцеле́ние души́ и те́ла.
Во время Причащения людей:
Хор: Те́ло Христо́во приими́те, Исто́чника безсме́ртнаго вкуси́те.
После Причащения людей:
Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
По́сле Прича́стия:
Иерей: Спаси́, Бо́же, лю́ди Твоя́, и благослови́ достоя́ние Твое́.
Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Единожды, протяжно)
Иерей: Всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь. Да испо́лнятся уста́ на́ша/ хвале́ния Твоего́ Го́споди,/ я́ко да пое́м сла́ву Твою́,/ я́ко сподо́бил еси́ нас причасти́тися/ Святы́м Твои́м, Боже́ственным, безсме́ртным и животворя́щим Та́йнам,/ соблюди́ нас во Твое́й святы́ни/ весь день поуча́тися пра́вде Твое́й.// Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Ектения́ заключи́тельная:
Диакон: Про́сти прии́мше Боже́ственных, святы́х, пречи́стых, безсме́ртных, небе́сных и животворя́щих, стра́шных Христо́вых Та́ин, досто́йно благодари́м Го́спода.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: День весь соверше́н, свят, ми́рен и безгре́шен испроси́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко Ты еси́ освяще́ние на́ше и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: С ми́ром изы́дем.
Хор: О и́мени Госпо́дни.
Диакон: Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Заамво́нная моли́тва:
Иерей: Благословля́яй благословя́щия Тя, Го́споди, и освяща́яй на Тя упова́ющия, спаси́ лю́ди Твоя́ и благослови́ достоя́ние Твое́, исполне́ние Це́ркве Твоея́ сохрани́, освяти́ лю́бящия благоле́пие до́му Твоего́: Ты тех возпросла́ви Боже́ственною Твое́ю си́лою, и не оста́ви нас, упова́ющих на Тя. Мир ми́рови Твоему́ да́руй, це́рквам Твои́м, свяще́нником, во́инству и всем лю́дем Твои́м. Я́ко вся́кое дая́ние бла́го, и всяк дар соверше́н свы́ше есть, сходя́й от Тебе́ Отца́ све́тов и Тебе́ сла́ву и благодаре́ние и поклоне́ние возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь. Бу́ди И́мя Госпо́дне благослове́но от ны́не и до ве́ка. (Трижды)
Псало́м 33:
Хор: Благословлю́ Го́спода на вся́кое вре́мя,/ вы́ну хвала́ Его́ во усте́х мои́х./ О Го́споде похва́лится душа́ моя́,/ да услы́шат кро́тции, и возвеселя́тся./ Возвели́чите Го́спода со мно́ю,/ и вознесе́м И́мя Его́ вку́пе./ Взыска́х Го́спода, и услы́ша мя,/ и от всех скорбе́й мои́х изба́ви мя./ Приступи́те к Нему́, и просвети́теся,/ и ли́ца ва́ша не постыдя́тся./ Сей ни́щий воззва́, и Госпо́дь услы́ша и,/ и от всех скорбе́й его́ спасе́ и́./ Ополчи́тся А́нгел Госпо́день о́крест боя́щихся Его́,/ и изба́вит их./ Вкуси́те и ви́дите, я́ко благ Госпо́дь:/ блаже́н муж, и́же упова́ет Нань./ Бо́йтеся Го́спода, вси святи́и Его́,/ я́ко несть лише́ния боя́щимся Его́./ Бога́тии обнища́ша и взалка́ша:/ взыска́ющии же Го́спода не лиша́тся вся́каго бла́га./ Прииди́те, ча́да, послу́шайте мене́,/ стра́ху Госпо́дню научу́ вас./ Кто есть челове́к хотя́й живо́т,/ любя́й дни ви́дети бла́ги?/ Удержи́ язы́к твой от зла,/ и устне́ твои́, е́же не глаго́лати льсти./ Уклони́ся от зла и сотвори́ бла́го./ Взыщи́ ми́ра, и пожени́ и́./ О́чи Госпо́дни на пра́ведныя,/ и у́ши Его́ в моли́тву их./ Лице́ же Госпо́дне на творя́щия зла́я,/ е́же потреби́ти от земли́ па́мять их./ Воззва́ша пра́веднии, и Госпо́дь услы́ша их,/ и от всех скорбе́й их изба́ви их./ Близ Госпо́дь сокруше́нных се́рдцем,/ и смире́нныя ду́хом спасе́т./ Мно́ги ско́рби пра́ведным,/ и от всех их изба́вит я́ Госпо́дь./ Храни́т Госпо́дь вся ко́сти их,/ ни еди́на от них сокруши́тся./ Смерть гре́шников люта́,/ и ненави́дящии пра́веднаго прегреша́т./ Изба́вит Госпо́дь ду́ши раб Свои́х,/ и не прегреша́т// вси, упова́ющии на Него́.
Иерей: Благослове́ние Госпо́дне на вас, Того́ благода́тию и человеколю́бием, всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Сла́ва Тебе́, Христе́ Бо́же, упова́ние на́ше, сла́ва Тебе́.
Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды)
Отпу́ст:
Иерей: Воскресы́й из ме́ртвых Христо́с, И́стинный Бог наш...
И осеняет предстоящих Крестом на три стороны, громко произнося при каждом осенении:
Иерей: Христо́с воскре́се!
Люди: Вои́стину воскре́се!
Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды, поскору)
И нам дарова́ живо́т ве́чный, покланя́емся Его́ тридне́вному Воскресе́нию.
Многоле́тие:
Хор: Вели́каго Господи́на и Отца́ на́шего Кири́лла,/ Святе́йшаго Патриа́рха Моско́вскаго и всея́ Руси́,/ и Господи́на на́шего Преосвяще́ннейшаго (или: Высокопреосвяще́ннейшего) имяре́к,/ епи́скопа (или: митрополи́та, или: архиепи́скопа) титул его,/ богохрани́мую страну́ на́шу Росси́йскую,/ настоя́теля, бра́тию и прихо́жан свята́го хра́ма сего́/ и вся правосла́вныя христиа́ны,// Го́споди, сохрани́ их на мно́гая ле́та.
[1] Если поют два хора возможен следующий вариант:
Первый раз тропарь поет духовенство, второй — один хор, третий раз тропарь поет другой хор.
[2] Прошения и молитва о Святой Руси размещены на сайте «Новые богослужебные тексты», предназначеном для оперативной электронной публикации новых богослужебных текстов, утверждаемых для общецерковного употребления Святейшим Патриархом и Священным Синодом.











