Поделиться
Белыничская икона Божией Матери пользуется особым почитанием в восточной Белоруссии. Существуют несколько преданий об истории иконы. Одна из версий говорит о том, что после разгрома Киева татарскими войсками Батыя несколько монахов взяли с собой древнюю икону византийского письма и ушли, спасаясь, в леса. Свой путь они завершили на возвышенности у реки Друть, правом притоке Днепра, где и основали церковь святого Ильи Пророка и мужской монастырь. Уже в первую ночь на выбранном месте от иконы начал исходить необычный свет. Чудо повторялось не раз, ночи стали белыми от чудесного света. В память об этом чуде местечко, где был основан монастырь, якобы и получило название Белыничи. Позже икона была похищена католическими монахами-кармелитами. Католики выдвигают гипотезу, что Белыничский образ нарисовал Ангел Господень на оконной ставне католического монастыря, в первой трети семнадцатого века. В конце девятнадцатого века монастырь и образ были переданы православным. Сейчас Белыничи - это посёлок в Могилёвской области. За годы истории Белыничская икона Божией Матери стала общей святыней как для православных, так и для католиков.
Деяния святых апостолов
Поделиться
Деян., 15 зач., V, 21-33
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Христос воскресе, дорогие радиослушатели! С вами доцент Московской духовной академии, священник Стефан Домусчи. Хотя в современном мире официально рабство отменено и формально люди свободны... Все мы так или иначе подчиняемся... Руководству своей корпорации, своим родителям, законам страны, в которой живём. Но есть ли какая-то иерархия в этих уровнях повиновения. Какой уровень за каким следует и какой из них самый главный. Ответить на эти вопросы помогает отрывок из 5-й главы книги Деяний апостольских, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 5.
21 Они, выслушав, вошли утром в храм и учили. Между тем первосвященник и которые с ним, придя, созвали синедрион и всех старейшин из сынов Израилевых и послали в темницу привести Апостолов.
22 Но служители, придя, не нашли их в темнице и, возвратившись, донесли,
23 говоря: темницу мы нашли запертою со всею предосторожностью и стражей стоящими перед дверями; но, отворив, не нашли в ней никого.
24 Когда услышали эти слова первосвященник, начальник стражи и прочие первосвященники, недоумевали, что бы это значило.
25 Пришел же некто и донес им, говоря: вот, мужи, которых вы заключили в темницу, стоят в храме и учат народ.
26 Тогда начальник стражи пошел со служителями и привел их без принуждения, потому что боялись народа, чтобы не побили их камнями.
27 Приведя же их, поставили в синедрионе; и спросил их первосвященник, говоря:
28 не запретили ли мы вам накрепко учить о имени сем? и вот, вы наполнили Иерусалим учением вашим и хотите навести на нас кровь Того Человека.
29 Петр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам.
30 Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесив на древе.
31 Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов.
32 Свидетели Ему в сем мы и Дух Святый, Которого Бог дал повинующимся Ему.
33 Слышав это, они разрывались от гнева и умышляли умертвить их.
Любой взрослый человек не только знает, что такое ответственность, но и опытно переживал столкновение разных её сфер. Сталкиваемся мы с подобными вещами уже в детстве. Скажем, родители попросили ребёнка помочь, а друзья-одноклассники зовут играть в футбол. Первые указывают на сыновью ответственность, вторые на дружескую, а ему приходится выбирать. Взрослея, когда мы начинаем работать, нашей ответственности перед родителями приходится потесниться, ведь теперь у нас есть начальство и мы призваны выполнять те или иные указания и искать хрупкий баланс между просьбами одних и поручениями других. Потом мы вступаем в брак, и кроме ответственности перед родителями и работодателями, появляется ответственность перед супругой или супругом. Все эти и многие другие сферы ответственности перекрывают друг друга, как лепестки в каком-нибудь большом и сложном цветке и человеку бывает непросто разобраться, каким образом все их соотнести. Кроме того, став верующим, человек оказывается ответственным перед Богом. Ответственным за нравственные решения и в целом за направление жизни, которое он избрал. Говоря о людях верующих, важно обратить внимание не на само существование дополнительной ответственности, а на то, как они все их совмещают.
Например, в сегодняшнем апостольском чтении мы видим, как по-разному можно осознавать меру своей ответственности перед Богом и людьми. Апостолы, были посажены в тюрьму, но когда чудесным образом освободились, совершенно не испугались гонений со стороны иудейских начальников. Они смело проповедовали в храме слово Божее, потому что понимали свою ответственность перед Господом. При этом первосвященники поразительным образом оказываются не готовы нести ответственность даже перед людьми. Совсем недавно, возглавляя толпу перед двором Пилата и осуждая Христа, они кричали «кровь его на нас и на чадах наших» и вот они же с упрёком говорят апостолам: «Вы хотите навести на нас кровь Того человека». Кричали — отвечайте. Но они даже не хотят произнести Имени Господа Иисуса. В свою очередь для апостолов ответственность перед Богом как раз помогает осознать ответственность перед людьми. Ведь если Иисус Христос умер за нас, если Бог возвысил Его в Начальника и Спасителя, дабы дать народу покаяние и прощение грехов, Пётр, Иоанн и другие ученики не могут молчать. Повинуясь Духу Святому, они чувствуют, что призваны свидетельствовать о новой жизни, открывшейся миру. Подобным образом и мы, в каком бы чине или звании ни находились и кем бы ни работали, призваны во всём ставить на первое место Бога, ведь именно через Него нам будет открываться правильное отношение к другим людям.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Преподобный Иоанн Лествичник о тщеславии». Архимандрит Симеон (Томачинский)
Поделиться
В этом выпуске программы «Почитаем святых отцов» наша ведущая Кира Лаврентьева вместе с доцентом кафедры филологии Московской Духовной академии архимандритом Симеоном (Томачинским) на основе фрагментов из книги «Лествица» преподобного Иоанна Лествичника говорили о том, как увидеть и распознать в себе тщеславие, в чем опасность и пагубное влияние этой страсти, почему её почти невозможно бывает избежать, а также о чем стоит помнить желающему преодолеть её.
Разговор шел о том, стоит ли хвалить человека или же мы можем таким образом ввести его в искушение.
Ведущая: Кира Лаврентьева
Все выпуски программы Почитаем святых отцов
Поддержать премию для талантливых воспитанников детских домов
Поделиться
Вот уже десять лет Ярославский фонд «Спасибо» помогает тем, кто нуждается в поддержке и заботе. В том числе воспитанникам детских домов. Волонтёры устраивают для них развивающие, творческие и спортивные мероприятия, а ещё отмечают достижения подопечных фонда. Так организация учредила специальную премию и старается поощрять не только тех ребят, кто достиг успехов в учёбе, творчестве или спорте, но и детей, которые проявили силу воли и стойкость в разных жизненных ситуациях.
В марте фонд «Спасибо» наградил талантливых и целеустремленных воспитанников из двух детских домов Ярославля. Например, тринадцатилетняя Маша поступила в интернат год назад с выраженной тревожностью и нервным тиком. Девочка предпочитала молчать, часто плакала и не слушала взрослых. Сейчас Мария — внимательный и способный подросток. Она умеет слушать, принимать чужую точку зрения, выражать свои мысли и чувства, просить о помощи и помогать другим. Так Маша поддержала новую девочку в процессе адаптации и проявила себя чутким товарищем.
Сейчас фонд «Спасибо» начинает подготовку к новой премии. Ребятам планируют вручить памятные и полезные подарки, которые помогут развить творческие и спортивные способности и пригодятся в учёбе. Внести свой вклад и поддержать проект для воспитанников детских домов можно на сайте фонда «Спасибо».
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
