Поделиться
Как известно, в 1952 году при строительстве моста через реку Самару была снесена Преображенская церковь, возведенная еще в семнадцатом веке. С тех пор старейшим храмом города считается Спасо-Вознесенский собор – тот, что красуется на улице Степана Разина, прежде Вознесенской. Это единственный в нашем городе храм, выдержанный в классическом стиле - строгая базилика увенчана массивным куполом, рядом с ней устремила в небо свой тонкий шпиль 56-метровая колокольня.
Вообще, история Вознесенского собора началась задолго до того, как было построено величественное каменное здание, которое мы видим сегодня. Деревянная церковь Вознесения упоминается в описаниях Самары, датированных восемнадцатым веком. Стояла она, как сказано в историческом документе, там, где нынче пересекаются улицы Водников и Комсомольская. Силуэт этой церквушки можно разглядеть на гравюре Джона Кэстля – английского художника, состоявшего на русской службе. Рисунок Кэстля был опубликован в 1784 году. Интересно, что к этому времени Вознесенскую церковь уже уничтожил пожар. Ее быстро восстановили, однако вскоре она вновь сгорела дотла.
В самом начале девятнадцатого века самарцы отвели Вознесенскому храму новое место – то самое, которое собор занимает сегодня. Было принято решение, что на этот раз церковь будет каменной. Однако, денег на строительство не нашлось. Пришлось перенести на Вознесенскую улицу деревянную церковь с закрытого кладбища, и она благополучно простояла здесь до середины девятнадцатого века.
Между тем, от идеи поставить каменный храм самарцы не отказались, подготовка к его возведению была тщательной и неспешной. Проект собора был заказан в Симбирске. Затем в Петербурге его доработали, как считалось тогда, до совершенства – в соответствии со всеми последними архитектурными тенденциями. Строили храм восемь лет, потратили сорок тысяч рублей серебром. И вот, наконец, красавец-собор встал на вершине крутого оврага, украсив собой окрестности!
Остались свидетельства очевидцев, что Вознесенский собор в ту пору не только внешне был прекрасен. Его внутреннее убранство потрясало своей роскошью – Престол из серебра, ризы икон позолоченные, с драгоценными камнями. Немудрено, что именно в этом храме присутствовали на богослужениях высокие гости из столицы. Под сводами Вознесенской церкви молился, например, император Александр Второй!
С тех пор, конечно, многое изменилось. Давным-давно засыпан овраг, новые дома обступили старый собор и лишили его лидерства в панораме. Однако, он и сейчас невероятно хорош. Пройдя через унижения в безбожные времена, он как будто стал ближе к небу. И когда здесь вечером в воскресенье поют акафист перед иконой Богородицы с удивительным названием «Скоропослушница», то верится, что молитва будет услышана.
Петрозаводск. Блаженный Фаддей Петрозаводский
Поделиться
В сонме святых Петрозаводской епархии есть имя блаженного Фаддея. О происхождении подвижника практически ничего не известно. В начале восемнадцатого столетия, уже будучи в преклонном возрасте, он поселился в Карелии, на берегу Онежского озера, при оружейном заводе. С этого предприятия, основанного Петром Первым, началась история Петрозаводска, и Фаддей стоял у её истоков. Праведник взял на себя подвиг юродства — мнимого безумия ради Христа. Он получил от Бога дар пророчества и предсказал царю, посетившему завод в 1724 году, скорую кончину. Пётр испугался горькой вести, разгневался и велел посадить старца в тюрьму. Через несколько месяцев, уже на смертном одре, император вспомнил о блаженном и через гонца попросил у него прощения и святых молитв. По царскому приказу Фаддея освободили и назначили ему пенсию. Эти деньги подвижник полностью отдавал нуждающимся. Вся его жизнь была посвящена помощи беднякам. Старец защищал рабочих перед чиновниками, вдохновлял трудовой люд уповать на Бога и посещать церковь, обличал пьянство. После смерти блаженного Фаддея над его могилой на народные пожертвования возвели часовню. Её разрушили безбожники после революции 1917 года. Но молитвенная память о праведнике в народе не угасла. В 2000 году Церковь прославила блаженного Фаддея Петрозаводского в лике святых.
Радио ВЕРА в Петрозаводске можно слушать на частоте 101,0 FM
11 марта. «Тайна младенчества»
Поделиться
Фото: Jen Theodore/Unsplash
Внимательный, испытующий, на нас направленный взор младенца всегда заставляет душу вздрогнуть и внутренне собраться. Невинные очи ребёнка необыкновенно серьёзны и правдивы. В них нет и тени лукавства или недоброжелательства. Стыдно тогда становится за свои недобрые мысли и суетные желания. Пред лицом младенца начинаешь постигать, что истинная красота есть цветущие в душе райские цветы — смирение, чистота и любовь.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
11 марта. О силе в немощи
Поделиться
8 марта, в День памяти блаженной Матроны Московской, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную Литургию в Покровском монастыре города Москвы. На проповеди Предстоятель Русской Православной Церкви говорил о силе Божьей, совершающейся в немощи.
Русский народ, Русь с самого начала своего исторического бытия были предметом вожделения для других, иногда более могущественных соседей, и сколько же было нашествий на соплеменников, сколько было по неразумию правителей земли русской в междоусобной брани, сколько было всяких смертей и страданий.
Земля наша, такая богатая, просторная, обладавшая огромными возможностями, не могла раскрыть всего своего потенциала из-за греховности правителей, из-за неспособности урстремиться к общему делу.
Вот пример таких святых угодников, как преподобный Серафим — немощный, согбенный, и матушка Матрона, которая тоже была инвалидом с внешней точки зрения, или с точки зрения внешнего наблюдателя. Ну, к чему же она могла быть способной, ну, к каким-то таким деяниям по объединению людей? Ведь она и не видела ничего, и пребывала в этом страшном для многих людей состоянии, не будучи, конечно, даже в какой-то степени могущей объединять вокруг себя людей силами какими-то административными, хозяйственными, даже такими духовно-политическими, как это иногда было в случае с благоверными князьями.
И вот вокруг Матроны Московской, и так же как вокруг святого Серафима Саровского, тысячи собрались и собираются. И разве это не ответ неверующим, маловерующим, сомневающимся? Ну, найдите хоть одного государственного деятеля, который был бы глубоким инвалидом, который был бы всеми пренебрегаем, кого никто бы всерьёз не воспринимал, чтобы его имя осталось в истории. Ни одного. И быть не могло, потому что в истории оставались те, кто след свой провёл совершенно конкретный, опираясь на силу, на политическую власть, на деньги или на таланты полководческие.
А вот этих двух святых, которых я не случайно в паре называю — преподобный Серафим и матушка Матрона Московская, — лишённых всяких человеческих возможностей, как говорят теперь, продвигать свои мысли, свои дела, чему-то учить, стали и учителями благочестия. Но что самое главное — стали теми, к кому приходит народ наш за помощью, обращается в молитвах. И эти святые угодники, и преподобный Серафим, и матушка Матрона, лишённые всякой человеческой силы, которую распространяли в своём окружении, которое было во время их земной жизни, но сила их столь велика, что распространяется она на всех тех, кто и сегодня прибегает к их местам почитания, к их святым мощам и просит у них помощи.
Все выпуски программы Актуальная тема:
