Москва - 100,9 FM

Второе соборное послание святого апостола Петра

* Поделиться

2 Пет., 64 зач., I, 1-10.

Глава 1.

1 Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа, принявшим с нами равно драгоценную веру по правде Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа:

2 благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего.

3 Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию,

4 которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью:

5 то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность,

6 в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие,

7 в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь.

8 Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа.

9 А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих.

10 Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь.

епископ Феоктист Игумнов

Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.

В сегодняшнем отрывке Второго соборного послания апостола Петра показан путь «познания Господа нашего Иисуса Христа». Когда в Священном Писании мы читаем о познании кого-либо, то нам стоить помнить, что библейское слово «познание» не равно нашему современному слову с аналогичным звучанием.

Для нас «познание» — это, как правило, конечный результат определенной интеллектуальной работы, тогда как на языке Библии «познание» связано не столько с разумом, сколько с опытом. То есть «познание Господа нашего Иисуса Христа» — это не узнавание суммы информации о Нем, это соприкосновение и общение с Ним, такое соприкосновение и такое общение, которое невозможно в полной мере выразить словами, точно также, как и опыт общения с близким человеком нельзя полностью облечь в слова, в этом опыте всегда будет нечто такое, что превосходит нашу способность рассказывать и показывать. Библейское «познание Господа нашего Иисуса Христа» уводит человека из области интеллекта в область практики. Тот, кто таким образом познал Христа, не нуждается в каких-либо словах, а те, кто общается с ним, не нуждаются в его словах о Христе для того, чтобы обрести веру. Такой человек сам по себе — проповедь и свидетельство истинности Евангелия.

Апостол Петр был воплощенным свидетельством Христа Воскресшего и к тому же он призывал своих адресатов. Но, конечно, он не ограничивался одним лишь призывом, он давал четкую последовательность действий, которая позволит достичь желаемого.

Только что мы услышали эту последовательность, повторим ее: «покажите в вере вашей добродетели, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь». Можно попытаться выразить мысль апостола несколько иначе, для достижения плода «познания Господа нашего Иисуса Христа», он просит засвидетельствовать веру во Христа добродетелями, теми самыми добродетелями, к которым нас призывает Сам Христос, но при этом исполняя заповеди необходимо иметь рассудительность, которая, в свою очередь, базируется на воздержании, ну а воздержание невозможно без терпения, основа терпения — благочестие, которое невозможно без братолюбия, ну а основа братолюбия — деятельная любовь, забвение себя и своих интересов.

Точно также, как и у апостола Павла, у апостола Петра основа познания Христа — любовь, все строится на ней, и без нее невозможно достичь успеха в главной цели христианской жизни. Без нее все не имеет смысла, без нее мы всегда будем топтаться на месте и не продвинемся в опытном познании Господа нашего Иисуса Христа и, следовательно, так и не станем христианами в полном смысле этого слова.

Друзья! Поддержите выпуски новых программ Радио ВЕРА!
Вы можете стать попечителем радио, установив ежемесячный платеж. Будем вместе свидетельствовать миру о Христе, Его любви и милосердии!
Мы в соцсетях
******
Слушать на мобильном

Скачайте приложение для мобильного устройства и Радио ВЕРА будет всегда у вас под рукой, где бы вы ни были, дома или в дороге.

Слушайте подкасты в iTunes и Яндекс.Музыка

Другие программы
Истории старого звонаря
Истории старого звонаря
На территории Андреевского монастыря в Москве, где находится Радио «Вера», можно встретить скромного, почти неприметного человека, спешащего подняться на колокольню. Но стоит ему забраться туда, как окрестности оглашаются неземным звоном. В этот момент вы с замиранием сердца останавливаетесь и думаете: «Надо же, какой талант! Талант от Бога!» И вы абсолютно правы: Петр Алексеевич Колосов — один из лучших звонарей столицы, а, может быть, и России. Но искусство звонаря — это лишь одно из многочисленных его дарований. Ведь Петр Алексеевич ещё и изумительный рассказчик! И в этом вы легко убедитесь, слушая программу «Истории старого звонаря»
Ларец слов
Ларец слов

Священник Антоний Борисов – знаток и ценитель Церковно-славянского языка, на котором совершается богослужение в Русской Православной Церкви. Он достает из своего ларца слова, которые могут быть непонятны современному человеку, объясняет их – и это слово уже нем вызывает затруднения. От «живота» до «василиска»!

Еженедельный журнал
Еженедельный журнал
Общая теплая палитра программы «Еженедельный журнал» складывается из различных рубрик: эксперты комментируют яркие события, священники объясняют евангельские фрагменты, специалисты дают полезные советы, представители фондов рассказывают о своих подопечных, которым требуется поддержка. Так каждую пятницу наша радиоведущая Алла Митрофанова ищет основные смыслы уходящей недели и поднимает важные и актуальные темы.
Статус: Отверженные
Статус: Отверженные
Авторская программа Бориса Григорьевича Селленова, журналиста с большим жизненным опытом, создателя множества передач на радио и ТВ, основу который составляют впечатления от командировок в воспитательные колонии России. Программа призвана показать, что люди, оступившиеся, оказавшиеся в условиях заключения, не перестают быть людьми. Что единственное отношение, которое они заслуживают со стороны общества — не осуждение и ненависть, а сострадание и сопереживание, желание помочь. Это — своего рода «прививка от фарисейства», необходимая каждому из нас, считающих себя «лучшими» по сравнению с «падшими и отверженными».

Также рекомендуем