Поделиться
2 Кор., 188 зач., IX, 6-11.
Глава 9.
6 При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет.
7 Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог.
8 Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело, 9 как написано: расточил, раздал нищим; правда его пребывает в век.
10 Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей, 11 так чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость, которая через нас производит благодарение Богу.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
В сегодняшнем чтении мы слышим, как апостол обращается к коринфской общине с проповедью о щедрости. Историческая основой этой проповеди были нужды иерусалимской общины. Из книги Деяний известно, что первоначально братья и сестры распродавали имущество и вели общее хозяйство. Однако в рамках падшего мира этот проект, как бы мы сегодня это назвали, оказался не очень успешным. Со временем иерусалимская община стала нуждаться в поддержке, которую и осуществляли верующие из других поместных Церквей.
Первые слова, с которых начинается чтение, могут привести нас к мысли о том, что в мире действует закон равного воздаяния: кто будет скупым, у того и жатва будет скупой, и напротив щедрому воздастся щедро. И все бы ничего, но часто за подобными мыслями человеку приходит идея устроить с Богом практически рыночные отношения. Он стремится быть щедрым, но лишь потому, что ждет еще большей щедрости от Бога. Целью оказывается не благо другого, не проявление любви и помощь, а собственная выгода, стремление к которой скрывается за красивой вывеской. Подобный путь представляется апостолу неприемлемым. Он подчеркивает, что каждый должен действовать от сердца, не огорчаясь и не чувствуя никакого принуждения...
Но дело в том, что апостольская мысль как всегда глубже, чем может показаться. Он говорит не только о финансовой щедрости, но и о щедрости духовной. И если смысл денежной помощи для большинства из нас понятен, то смысл душевного участия в жизни другого совсем не очевиден. Человеку можно помочь деньгами, но остаться при этом для него закрытым, не потратить на него душевных сил, не впустить его в свое сердце...
Кто-нибудь может сказать, что если ко всему относиться сердечно, никаких человеческих сил не хватит. И это будет правдой. Но, во-первых, никто и не призывает начинать с того, чтобы сразу открывать свое сердце всему и всем. Это путь святых, которые являются для нас примером, в то время как мы должны постараться быть открытыми хотя бы к некоторым, сначала к ближним, а потом и к дальним. Во-вторых, человек, который вступает на путь открытости, сострадания и душевной щедрости, никогда не бывает одинок. Его сил, конечно, не хватает, но ему на помощь приходит Бог. Апостол не может сделать коринфян щедрыми, это их собственный труд и они должны приложить усилия. Единственное, что он может это, уверять их в том, что Божья помощь придет и приложится к их сердечному желанию. Может показаться, что в человеческой власти очень мало, но на самом деле этого более чем достаточно. Мы не можем стать сразу праведными, не можем стать щедрыми и принять чужого нам человека как своего... Бог понимает наши возможности и ждет от нас в первую очередь правильного стремления... И только тот, кто не боится и вступает на этот путь вдруг узнает, что Божья щедрость безгранична, что Он не торговец на рынке, который смотрит на нас через стрелку весов... Он силен обогатить нас всякой благодатью и умножить плоды нашей праведности многократно, но только мы сами даем Ему эту возможность, открывая свои сердца другим людям.
22 августа. О значении патриотизма для христианина
Поделиться
Сегодня 22 августа — День государственного флага России.
О значении патриотизма для христианина — клирик московского храма Ризоположения в Леонове священник Стахий Колотвин.
Христианин призван все свои поступки отчитывать от Евангелия. В Евангелии Господь все заповеди призвал нас оценивать через заповедь любви. Прежде всего любовь к Богу, причём чувственная, и сердцем, и душой, и любовь разумная, мыслью, помышлением. И потом уже к ближнему, как к самому себе.
Поэтому точно так же вот мы начинаем с любви к своей Церкви, к символам христианским, ко Христу Господу, к иконе как к символу боговоплощения, к иконе святых как к символу того, что простые люди грешные, такие же, как мы с вами, дорогие друзья, могут достигнуть обожения. И уже вслед за этим, когда у тебя на первом месте Господь, Его символы, ты можешь точно так же с любовью относиться и не допустить ошибок в отношении символов уже обычных человеческих.
И поэтому, когда мы сегодня празднуем День государственного флага, — да, вот человек неверующий — он может вместо Христа поместить себе флаг, и для него будет государственный символ важнее символа христианского. Для человека верующего в этом нет проблемы. На первом месте — Христос, на втором месте — уже Родина; на первом месте — Крест Господень, на втором месте — флаг своей страны.
И точно так же, как вот человек берёт и строит свою семью, и он начинает любить и заботиться прежде всего о своей жене, о своих детях. Это не значит, что он меньше начинает любить родителей, это не значит, что он о них позабыл. Пусть и они отодвинулись на второе место в его жизни, но он, в случае чего, всегда рядом.
Точно так же и для настоящего патриота, для настоящего христианина нет никакой проблемы в любви ко Господу, в любви к своей Родине. Просто ты начинаешь любить Христа, а потом твоя любовь христианская распространяется и на родную державу.
Все выпуски программы Актуальная тема:
22 августа. О личности апостола Матфия
Поделиться
Сегодня 22 августа — День памяти апостола Матфия.
О личности апостола — председатель миссионерской комиссии в Белгородской епархии протоиерей Максим Горожанкин.
И Священное Предание говорит о том, что это был человек, глубоко укоренённый в ветхозаветной традиции. Так, Священное Писание Матфий изучал под руководством Симеона Богоприимца.
Когда же Христос был распят и воскрес, в первохристианской общине возникла необходимость восполнить число двенадцати апостолов взамен отпавшего Иуды. Иуда предал Христа, удавился, и апостолов стало одиннадцать. И посредством жребия был избран двенадцатый апостол, им и стал Матфий. Из семидесяти он перешёл в число двенадцати апостолов. И этот выбор с жребием был глубоко не случаен.
Апостол Матфий обладал живой верой, готовностью и способностью проповедовать. Он много проповедует в Иерусалиме и его окрестностях. И его проповедь не ограничивается традиционной иудейской средой. Движимый Духом Святым, апостол Матфий доходит даже до Эфиопии, и там проповедует Христа.
И каждый раз, вспоминая кого-либо из святых апостолов, мы можем в молитве обратиться к ним и попросить хотя бы частицу того рвения, того христианского неравнодушия, которое руководило апостолами в том, чтобы как можно больше людей узнали о Христе. Святый апостоле Матфие, моли Бога о нас!
Все выпуски программы Актуальная тема:
Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла
Поделиться
Апостол Павел. Худ.: Джованни Франческо Барбьери
1 Кор., 125 зач., I, 26-29
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Даже признав, что Бог существует, человек может по-разному к Нему относиться, по-разному ставить себя перед Ним. Но есть ли в этом случае какие-то важные особенности поведения и как сделать это правильно? Ответить на этот вопрос помогает отрывок из 1-й главы 1-го послания апостола Павла к Коринфянам, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 1.
26 Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных;
27 но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное;
28 и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее,-
29 для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.
Беседуя с людьми, священник может столкнуться с удивительными историями. Помню, как много лет назад на исповеди я разговорился с одной старушкой о её профессии и оказалось, что она была инженером и ещё в советские годы участвовала в разработке атомных подводных лодок. Это был очень неожиданный поворот, потому что из тех же советских времён многим был навязан образ церковной старушки, которая совершенно безграмотна и именно поэтому верит в Бога. Я, кстати, и сам в детстве был знаком с бабушками, которые родились ещё в начале ХХ века и имели 2-3 класса образования. Они действительно были верующими, но верили в Бога они не потому, что не проходили в школе физику или биологию. И это прекрасно доказывал пример женщины, которая стояла передо мной. Она не кичилась своим статусом, не хвалилась знаниями. Она пришла к Тому, кто ждал от неё совсем другого. Её пример не единственный, многие священники могли бы привести примеры ученых, политиков, бизнесменов, которые смогли прийти в храм, оставив перед его порогом свои земные должности и регалии.
В отрывке из 1-го послания Коринфянам, который мы сейчас услышали, апостол Павел подчёркивает, что всех призванных Богом объединяет общая черта. С точки зрения мира, она, мягко говоря, не самая привлекательная, но, с точки зрения Бога, очень важная: они готовы отказаться от земных статусов ради статуса, который даёт им Господь. Люди действительно могут быть мудры в земном смысле, могут быть представителями известного рода, могут быть богатыми... Из опыта земной жизни мы видим, что обычно такие вещи могут иметь значение. Однако они полностью его теряют в отношениях с Богом. Любой из нас, кто обращается к Творцу, должен понять, что в этих отношениях он просто человек, такой же, как любой другой. Представим себе молитву, в которой пусть и не дословно, звучит что-нибудь наподобие: «Я богат, Господи, рассмотри мою молитву повнимательнее» или «Я знаменит, моим мнением дорожат миллионы, поэтому сделай так, как я скажу» — звучит такая молитва, конечно, абсурдно. Богу совершенно всё равно, сколько у нас денег, докторских степеней или поклонников. Ему важно лишь состояние нашего сердца. Более того, наша привычка ориентироваться на собственное положение в мире людей, в отношениях с Ним может сильно нам помешать. Земной мудрец скажет: «Я не во всём с Богом согласен, есть ряд вопросов». Богач скажет: «Свои проблемы я могу решить сам, зачем мне молиться?» Поэтому апостол Павел и пишет, что Бог избирает немудрое и униженное, чтобы посрамить все земные статусы, ведь люди кичатся ими и лишают себя истинного богообщения.
Обращаясь к нам, Бог призывает отказаться от всех земных опор, от всего, чем мы можем хвалиться. И каждому из нас стоит действительно стоит посмотреть на собственную жизнь, собственное мироощущение и задуматься над тем, кем мы видим себя перед Богом. Опираемся ли на что-нибудь земное? Кичимся ли достижениями? Или готовы всё отбросить и довериться Ему, когда Он приглашает нас стать Его детьми, соединившись с Его единственным истинным Сыном Иисусом Христом.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
