Владимир Короленко

В одном из своих рассказов Владимир Короленко писал: «Человек создан для счастья, как птица для полёта». И добавлял грустно: «Человек создан для счастья, только счастье не всегда создано для него». Но страдать по этому поводу Владимир Галактионович не собирался. Он был человеком дела. И «рыцарем человечности», как называли его современники.

Донкихотс+кая честность и неподкупность достались Владимиру от отца. Этими благородными чертами Короленко-старший сполна наделил сына. И Владимир стал не только писателем, но и общественным деятелем, всегда бросавшимся туда, где людям жилось труднее всего. Закрывать глаза при виде чужого горя или просто проходить мимо Короленко не умел.

Когда в 1891-ом году в средней полосе России разразился страшный голод, Владимир объявил сбор пожертвований и открыл 50 бесплатных столовых для крестьян. Сам развозил продукты и присутствовал при их распределении, следя, чтобы никого не обидели. В разгар Первой мировой войны, Короленко спешно вернулся в Россию из Франции и стал помогать детям, потерявшим родителей: отрывал приюты, занимался сбором продуктов. Владимир Галактионович остро ощущал свою ответственность за детские судьбы и чувствовал себя виновным, по его собственным словам, «перед всеми несчастными, которые плачут на ветру и в темноте ни в чём неповинные».

К этим несчастным относились не только дети. Зная о том, как легко в органах правосудия могут засудить человека «из простых», Короленко защищал обиженных и добивался справедливости. Он выступал на процессах, проводил независимые расследования, разговаривал со свидетелями. И спас от каторги и смертной казни сотни людей. Этот опыт очень пригодился Короленко во время Гражданской войны. Писатель жил тогда в Полтаве и был свидетелем бесчинств и белых, и красных. Ограбить человека, выгнать его из дома, арестовать, расстрелять без суда и следствия — в то время такое случалось на каждом шагу. Полтавцы зачастили в дом Короленко, прося защиты. И Владимир Галактионович бесстрашно отправлялся в карательные органы, добивался встреч с руководством и был настолько убедителен, что к нему прислушивались самые безжалостные командиры. В местной Чрезвычайной Комиссии так привыкли к визитам писателя, что даже выписали ему постоянный пропуск.

Советской власти Короленко не принял. Ему была противна сама идея введения социализма путём подавления свободы. Нарком просвещения Луначарский однажды навестил писателя, желая уговорить его сотрудничать с новой властью. Короленко же заговорил о другом. Он просил Анатолия Васильевича отменить расстрельный приговор нескольким полтавским купцам. Луначарский пообещал разобраться, но и только. Через день приговор привели в исполнение. Тогда-то Короленко и написал свои знаменитые шесть писем советскому правительству, в которых открыто заявил о красном терроре.

После революции его почти не печатали. Оптимист Короленко не унывал. Ему было чем заняться. К 18-ому году толпы беспризорников стали обычным явлением для жителей Полтавы. Но только не для Короленко. Для него гибель ребёнка была сродни вселенской трагедии. Писатель спасал подрастающее поколение от вымирания. Он создал благотворительную организацию «Лига спасения детей», открывал колонии для сирот, добывал продукты, лекарства, деньги. С деньгами однажды вышла неприятность. Не доверяя банкам, Короленко хранил их дома. Об этом узнали грабители и ночью напали на квартиру писателя. По счастью, Владимир Галактионович был не робкого десятка, сняв со стены ружьё, он обратил бандитов в бегство.

На память об этом происшествии на стене квартиры остался след от пули. Отстаивать право детей на жизнь оказалось опасным делом, но о результатах этой работы лучше всего сказали друзья писателя: «Дети, которые попали в Полтавскую губернию, не погибли только потому, что в Полтаве жил Короленко. Если бы его там не было, их участь была бы печальна».

Когда 25-ого декабря 1921-ого года Владимир Галактионович умер, в Полтаве объявили трёхдневный траур. Короленко прожил в этом городе 21 год, его знали все от мала до велика. И старики, и дети пришли проститься с человеком, для которого главным в жизни, как он сам говорил, было «желание служить трём маякам, имя которым истина, право, справедливость».

Все выпуски программы Имена милосердия

Вера