Поделиться
Святой праведный Иоанн Кронштадтский, чудотворец 19 — начала 20 века, более тридцати лет жизни посвятил педагогической деятельности. Отец Иоанн преподавал Закон Божий в Кронштадтской классической гимназии, городском реальном училище и Девичьем пансионе. Несмотря на такой богатый опыт педагогической работы, о трудах батюшки на этой ниве известно не так уж много. Пробел решили восполнить в петербургском Иоанновском женском монастыре. Насельница обители, монахиня Серафима (Иванова) провела кропотливую исследовательскую работу, результатом которой стала книга «Учащим и учащимся. Из трудов святого праведного Иоанна Кронштадтского».
В сборник вошли фрагменты дневниковых записей батюшки, в которых он касался темы просвещения детей и юношества, а также своей методики преподавания. Наброски лекций, размышления о том, какими качествами должен обладать учитель и ученик — эти и многие другие заметки отца Иоанна раскрывают перед читателем новую сторону его многогранной личности. Предисловием к сборнику стала статья епископа Александра (Семёнова-Тян-Шанского) «Отец Иоанн как педагог». В ней автор отмечает, что педагогическому делу батюшка отдавался столь же самоотверженно, как и всему, что делал в своей жизни. Как законоучитель, отец Иоанн придерживался мнения, что Богослужение — лучшее воспитательное средство для христианской души. На уроках батюшка ярко и доходчиво объяснял ход церковных служб. Своим горением он умел зажигать духовный огонь и в учениках. После вдохновенных уроков батюшки его воспитанники понимали значение и важность каждой мельчайшей детали Богослужения, всей душою в них участвовали, и никогда не скучали в храме.
В книге можно найти воспоминания учеников отца Иоанна. Они рассказывают, что батюшка не ставил плохих оценок. При этом среди учеников считалось стыдом иметь по Закону Божьему даже «удовлетворительно». Предмет батюшки ребята старались учить на отлично. И искренне огорчались пятёрке с минусом. Отец Иоанн никогда не наказывал учеников. А все возникающие недоразумения разрешались в доверительной беседе. Об отношении батюшки к детям можно судить по речам, которые он произносил на торжественных мероприятиях в гимназии. Фрагменты из них можно найти на страницах книги «Учащим и учащимся». В одном из таких обращений он сравнивает учеников с прекрасными Божьими творениями — олеандрами и розами. «Вы, детки — наши цветы», — говорит отец Иоанн.
Преподавателей батюшка называет «соработниками Бога». И просит каждую минуту помнить о том, что попечению и руководству учителей люди вверяют самое драгоценное в их жизни — своих детей. Отец Иоанн Кронштадтский считал, что недостаточно вырастить из юношей «многознающих учёных мужей». Все знания и науки, по мнению батюшки, должны лишь помогать главному: воспитать в детских душах веру и любовь к Богу. «Истинное просвещение начинается с просвещения очей сердца», — пишет отец Иоанн, вспоминая слова Евангелия. На страницах сборника «Учащим и учащимся» святой праведный Иоанн Кронштадтский раскроет перед нами духовную суть педагогики. И главную, по его мнению, как для учеников, так и для учителей, истину: «Старайтесь успевать в науке любви, веры, молитвы, кротости, послушания, чистоты, целомудрия и милосердия».
Все выпуски программы Литературный навигатор
2 июля. О духовном зрении
Поделиться
О духовном зрении — настоятель храма великомученика Феодора Стратилата в Старом Осколе Белгородской области священник Николай Дубинин.
Иногда людям кажется, что всё, что они делают, это по умолчанию правильно. Ну сделал я, я так думал, я так хотел, значит, так оно и надо. А оказывается, со стороны это может выглядеть совершенно не так.
И действительно ещё, что наше око, то есть система нашего мышления, как мы оцениваем мир, как мы смотрим на людей, как мы смотрим на себя, в том числе, — это как окно. Если окно чистое, то и всё, что за окном мы видим, будет светло и красиво; если же окно испачкано или потускнело, или оно дымом закопчено, то и картинка за окном будет соответственной.
Поэтому очень важно нам прочищать своё духовное зрение через призму Евангельских заповедей. Как бы прочищать свой взор и смотреть на себя не из самолюбия, не из уважения к себе или самомнения, а под призмой Божиих заповедей, Евангельских истин, которые нам даны Богом. И лучше всего вот эту чистку совершать через Таинство Исповеди, когда мы приходим в храм и сверяем в себе свои мысли, поступки, свои взгляды на те истины, Евангельские истины, которые нам даны.
Все выпуски программы Актуальная тема:
2 июля. Об отношении к друзьям
Поделиться
О христианском отношении к друзьям — настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Песчанка в Старооскольском районе Белгородской области протоиерей Максим Горожанкин.
Когда мы, православные христиане, размышляем о любви к ближнему, то от нашего мысленного взора не может ускользнуть тема любви к своим друзьям. Мы часто говорим о любви к самым близким и родным, но в опыте каждого из нас есть те люди, которые нам не родственники, но которые нам очень близки. И порой так бывает, что друзья ближе, чем родственники.
Хорошо ли это? Да, наверное, это неплохо, потому что по-разному складываются человеческие взаимоотношения, и христианин уж точно не должен нарушаться дружбы, чураться и бояться открыться человеку, с которым он не связан кровным родством. Связи могут быть очень глубокими, они могут быть общими и культурными, и гуманитарными. Дружба может зарождаться на работе, во время учёбы. Особенно студенческая дружба или школьная может так зародиться, что с самой юности до глубокой старости люди могут оставаться друзьями, и это прекрасно.
Нужно молиться о тех людях, которых нам Бог послал на путях нашей жизни и которые стали нам близки. Молиться о своих друзьях. Христос апостолов называет своими друзьями, своими братьями. Так же и мы должны тех людей, которые любят нас, наших друзей беречь, ценить, бояться оскорбить или обидеть их любовь. И Господь тогда будет посреди нас.
Все выпуски программы Актуальная тема:
2 июля. О рассеянной молитве
ПоделитьсяО рассеянной молитве — пресс-секретарь Пятигорской епархии протоиерей Михаил Самохин.
Не секрет, что успех молитвы прямо зависит от внимания, которое мы уделяем этому общению с Богом. Именно сосредоточенность, трезвость, благоговение в разговоре с Господом нужны нам, чтобы молитва не превратилась в формальность, а оставалась разговором с любящим Небесным Отцом, Духом Святым, Господом Иисусом Христом, Пресвятой Богородицей или угодниками Божиими.
Также не секрет, что по своему маловерию мы иногда отвлекаемся во время молитвы. Если бы мы действительно верили, что общаемся с Богом, представить себе рассеянность в таком разговоре было бы невозможно. Поэтому лучший способ побороть рассеянную молитву — стараться всегда помнить во время молитвы о том, с кем мы сейчас разговариваем и как от этого зависит наша жизнь.
Поэтому желаю нам с вами, дорогие слушатели, искренней веры, которая служит основанием горячей молитвы и залогом нерассеянного общения с Богом.
Все выпуски программы Актуальная тема:
