Поделиться
«Я большой» — часто говорят дети, протестуя и отстаивая свои детские хотения. И я сама часто повторяла эти слова в несмышленом возрасте. С годами это желание укрепляется. Не хочется отчитываться перед старшими, быть подконтрольными, и протестуем мы гораздо громче.
Вспоминая свои студенческие годы, к сожалению, могу привести множество таких примеров, но один мне особенно запомнился.
Отмечая закрытие сессии, мы с друзьями засиделись допоздна. Я знала, что дома беспокоятся родители, мама звонила каждый час, спрашивая, всё ли у меня в порядке, чем раздражала. В итоге я отключила мобильный телефон, чтобы ничего не портило настроение. Вернулась домой под утро.
Растерянная, не выспавшаяся в ожидании удалой дочери мама вышла навстречу. Ей уже пора было на работу выходить. Она хотела что-то сказать про то, как волновалась, но я лишь отмахнулась и, что-то по-хамски буркнув, закрылась в своей комнате.
Проснулась в скверном настроении. Странно, казалось бы, накануне было так хорошо. Вспомнила, что нагрубила маме. И ведь я же как будто права, ведь взрослая и могу позволить себе вечеринку с друзьями и вернуться поздно. Что здесь такого? Но на душе было скверно, как я себя ни оправдывала.
Когда мама вечером пришла с работы, попросила прощения. Она, конечно, простила, но легче не стало. Я не могла найти объяснение этому.
Только недавно пришло понимание, что в истинном веселье должна рождаться радость. А там, где грех, радости быть не может. Обидевший человека, тем более маму, не может быть счастлив.
Мы остаёмся детьми для своих родителей и в 20, и в 40, и в 60 лет. Огрызнувшись, отмахнувшись от не вовремя позвонившего родителя, отвлекающего нас от наших дел и занятий, мы отравляем весь результат. И успех не успех, и радость не в радость, когда обидел ближнего.
Ведь всё временно, и однажды эти звонки могут прекратиться. И вот тогда ты станешь безгранично взрослым. Как же нам будет их не хватать этих звонков и родительской заботы! Чтобы потом себя не корить, нужно быть немножко терпимее, чуть сдержаннее, более понимающими — и уже ничего не испортит впечатление от встречи с друзьями или сдачи важного проекта, ничто не испортит радости от жизни!
Автор: Анни Берг
Все выпуски программы Частное мнение
11 мая. О церковной жизни
Поделиться
О церковной жизни — клирик храма равноапостольных царей Константина и Елены в Симферополе протоиерей Владимир Кашлюк.
Церковная жизнь имеет глубокое духовное значение. Она даёт возможность установить личные отношения со Христом и обрести поддержку в пути ко спасению. Через участие в Таинствах человек получает благодатную помощь Бога, а именно прощение грехов, силы для борьбы с искушениями и рост в добродетели.
Богослужение, молитва, пост и следование христианским заповедям формируют основу духовной жизни. Они помогают преображаться изнутри, учиться любви, смирению и милосердию.
Церковь выступает как семья, где верующий не чувствует одиночества. Он соединён с другими христианами и с Богом, что особенно ярко проявляется в совместном причащении. Через него возникает единство верующих друг с другом и со Христом.
Смысл церковной жизни выходит за рамки личного духовного роста. Он включает служение ближним и свидетельство о вере в повседневности. Участвуя в жизни прихода, мирянин может реализовать заповедь любви к ближнему через социальную и благотворительную деятельность, помощь нуждающимся, воспитание детей в вере.
Таким образом, церковная жизнь становится школой духовного возрастания, где личные усилия соединяются с действием Божественной благодати, а внутренние преображения приводят к изменению образа жизни, к стремлению жить по Евангелию и делиться полученной благодатью с окружающими.
Все выпуски программы Актуальная тема:
11 мая. О страхе смерти
Поделиться
О страхе смерти — настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Песчанка в Старооскольском районе Белгородской области протоиерей Максим Горожанкин.
Боязнь смерти и память о том, что наша жизнь конечна, — это совершенно разные вещи, особенно в свете христианского вероучения и евангельского благовестия.
Конечность жизни может наполнить смыслом каждый её день. Если мы понимаем, что мы можем умереть и умереть порой внезапно, то наше отношение к жизни будет гораздо более осмысленным. И именно в этом заключается и молитвенный опыт Православной Церкви, когда мы встаём от одра, мы благодарим Господа, что Он даровал нам новый день. Когда мы ложимся и читаем молитвы на сон грядущий, мы просим Господа, чтобы Он одр наш не соделал одром смерти.
И особенно в контексте чина погребения очень важно осмысливать своё нынешнее бытие. Царства Небесного необходимо желать не только усопшим и не только посмертно. Царства Небесного мы должны пожелать себе сегодня и сейчас. Именно об этом пишет преподобный Максим Исповедник: «Кто не пожелал Царства Небесного здесь при жизни, тот да не надеется на него в вечности».
Поэтому вдумчивое отношение к конечности бытия на самом деле наполняет огромным смыслом это самое бытие. Человек часто живёт так, как будто никогда не умрёт. Отодвигает от себя эти мысли. Но Священное Писание и традиция Церкви напоминают нам о том, что мы не знаем, когда предстанем перед Господом. И помня об этом, мы можем трезвенно и вдумчиво проводить свою жизнь. В чём да поможет нам Господь!
Все выпуски программы Актуальная тема:
11 мая. О прощении
ПоделитьсяО прощении без осуждения — клирик московского храма Сорока мучеников Севастийских в Спасской слободе протоиерей Максим Первозванский.
Каждый раз, когда современный человек думает о прощении, о том, что он должен простить, мы как бы ставим себя в положение судьи, того, кто может простить, а может и не простить. «Вот, я такой большой человек, в руках которого находится судьба другого человека. Я могу его простить, а могу его не простить».
Евангелие совершенно по-другому смотрит на то, что такое прощение. И в таком контексте, который я сказал, прощение как раз выглядит осуждением. Я осуждаю человека на прощение. Я выношу свой суд о его судьбе и великодушно прощаю или, наоборот, не прощаю.
Господь призывает нас простить по-другому. Он призывает нас простить и принять. И даже если мы можем использовать такие слова, как понять и пожалеть, это не сверху вниз. Опять-таки: «Я такой большой, добрый, замечательный, обладающий властью понимать или не понимать». Кто я такой — мы и себя-то судить не можем. И поведение Бога и других людей нам не дано судить. Даже Иов, который высказал Господу свои обоснованные на первый взгляд претензии, получил от Него ответ: «Кто ты такой, чтобы спрашивать даже Меня об этом».
Поэтому те люди, которые находятся рядом с нами, они не наши рабы, они не наши слуги, они ничего нам не должны. В этом смирение — думать, что нам никто другой ничего хорошего не должен. Мы должны любить других, мы должны прощать других. Я лично должен любить и прощать. А мне никто ничего не должен. Это первый пункт смирения.
И поэтому непрощение или прощение, когда мы ставим себя в это, — это, конечно, следствие гордыни. Надо немножечко смириться, свою гордыньку посмирять и понять, что у нас нет выбора, мы обязаны простить.
Все выпуски программы Актуальная тема:
