У нас в гостях были руководитель фонда «Помощник и покровитель», директор благотворительной организации «Теплый прием» Илья Кусков и журналист, организатор праздника «Святочные гулянья в Хохлах» Виктория Аникеева.
Разговор шел о том, как прихожане храма Троицы в Хохлах участвуют в работе по поддержке бездомных и как в этом деле может помочь праздник, организуемый при храме.
Ведущий: Алексей Пичугин
А. Пичугин
— Здравствуйте, дорогие слушатели! Меня зовут Алексей Пичугин, приветствую Вас в студии Светлого радио. И сегодня вместе с нами и с Вами эту часть «Светлого вечера», ближайший час, проведут Илья Кусков, председатель Фонда «Помощник и покровитель», директор благотворительной организации «Теплый прием». Здравствуйте.
И. Кусков
— Добрый вечер, здравствуйте!
А. Пичугин
— Виктория Аникеева, организатор Святочных гуляний в Хохлах, журналист. Здравствуйте.
В. Аникеева
— Здравствуйте, Алексей.
А. Пичугин
— Мы сегодня, как Вы поняли, будем говорить про Святочные гуляния в Хохлах. Сейчас мы узнаем, где это, что это за место такое в Москве — в Москве, в самом центре. Но для начала, наверное, стоит рассказать про то, что это храм, большой приход, его настоятель — протоиерей Алексей Уминский — наш довольно частый гость. С Викторией Аникеевой мы тоже общались. Илья, а Вы у нас бывали раньше?
И. Кусков
— Был, да.
А. Пичугин
— Да. Итак, Хохлы — такое место в центре Москвы, на Китай-городе. Это все, что, наверное, я скажу, а наши гости подробнее дополнят — где это, что это, что это за храм.
В. Аникеева
— Ну, во-первых, всех удивляет — а почему Хохлы, что это за название такое? Если бы Вы однажды побывали на экскурсии в нашем храме, то Вам бы экскурсовод сказал, что названо это место по названию переулка — Хохловский переулок, дом 14. Собственно говоря, это адрес, по которому, если Вы придете 13 января, то придете в храм Святой Троицы в Хохлах и попадете на Святочные гулянья.
А. Пичугин
— Вот про Святочные гулянья чуть-чуть попозже. Сейчас просто про приход, потому что это один из самых таких известных московских храмов, центральных московских храмов, где очень, насколько я знаю, большая...
В. Аникеева
— ...община...
А. Пичугин
— ...жизнь, община, большая жизнь происходит, да. Вот расскажите про это и про храм.
В. Аникеева
— Ну, для меня лично очень ценно то, что для меня эти и Святочные гулянья, и ярмарки, которые проходят, и любые дела, которые делает приход, это действительно делает приход вместе с отцом-настоятелем, вместе со священниками, с друзьями прихода. То есть это целое такое масштабное событие, которое, с одной стороны, приносит всем однозначно много радости, но, еще точно, приносит пользу. И, наверное, святочные дни сейчас — очень здорово не только порадоваться, подарить друг другу подарки, сходить в храм, помолиться, но еще действительно успеть сделать что-то важное. Вот как раз и ярмарки, и Святочные гулянья — это то дело, в которое по максимуму погружаются все прихожане, все друзья прихода. Так будет и в этот раз.
А. Пичугин
— Ну про сам храм все-таки, про историю его, про то... Он же... Да, угу.
В. Аникеева
— В 2010 году была знаменательная дата для нас — наша община и наш храм отмечали эту дату как 400 лет храму Святой Живоначальной Троицы в Хохлах. Было великое освящение храма. И действительно, прихожане — это не те люди, которые не знают, как друг друга зовут, а это люди, которые десятилетиями ходят в этот храм, вместе делают добрые дела. И, кстати говоря, так устроено, что в храме нет повара, нет уборщицы. Сами прихожане в воскресный день... Вот ты побывал в качестве гостя, пришел в храм, помолился на литургии, заходишь в трапезную, смотришь — приносит тебе еду в трапезной женщина в фартучке, и думаешь: «Что за знакомое лицо?». И ты понимаешь в какой-то момент, что это и есть прихожане. Они сами друг за другом, таким образом, ухаживают, сами дежурят, сами убирают храм, и это удивительно просто. Именно так можно по-настоящему сплотиться.
А. Пичугин
— А мне казалось, что много вот где именно такая форма, где, на самом деле, действительно происходит приходская жизнь, где люди собираются после служб, где есть какая-то активность. Там и готовят обычно прихожане, и убирают храм прихожане.
В. Аникеева
— Ну, и здорово. Активность плюс ответственность. То есть каждый прихожанин понимает, что он несет частичку этой ответственности. Еще надо отдать должное отцу Алексею, настоятелю, что он практически любую идею принимает на ура. То есть любой прихожанин, и не важно, долго он ходит в храм или только-только пришел, может с порога озвучить какое-то предложение. И если он сам готов это предложение реализовать... Допустим, представляете, однажды к нам пришел Сергей Кирпичонок и сказал: «Батюшка, я предлагаю пойти пешком в Троице-Сергиеву лавру». Все прихожане замерли и думают: «Кто это такой? Что это он предлагает три дня пешком идти?». Отец Алексей сказал ему: «Ты можешь это подготовить? Ты покажешь карты, как идти?». И, представляете, это уже многолетняя традиция в нашем храме. И это здорово.
А. Пичугин
— Пешком?
В. Аникеева
— Пешком мы идем три дня.
А. Пичугин
— Три дня?
В. Аникеева
— От храма...
А. Пичугин
— До Сергиева Посада.
В. Аникеева
— ...до Троице-Сергиевой лавры. То есть это такое вот паломничество наше стало традиционным. А, казалось бы, ну просто озвучил.
А. Пичугин
— А вот три дня — это как выглядит? Это не просто Вы идете через лес от Москвы, от МКАДа? Там я знаю, что есть... Понятно, что мы сейчас не во времена Ивана Шмелева живем, который писал «Богомолье» и про этот как раз маршрут, но все равно есть дороги, по которым паломники действительно выходят... Ну, наверное, это тоже с какими-то активностями связано, потому что, ну, три дня до Сергиева Посада, до которого 40-50 километров от Москвы...
В. Аникеева
— Да, даже побольше. Сама форма?
А. Пичугин
— Да, да.
В. Аникеева
— Ну, скажем так, в первые разы первопроходцы ходили даже без священника. То есть это было настолько, ну, скажем так, экстремально, неизвестно, непонятно... Тогда даже не было еще таких телефонов, которые долго батарею держали, и наш Сережа, который повел нас в паломничество, он сам соорудил какую-то самодельную батарейку, чтобы его телефон выдержал. И, конечно, сейчас это выглядит ну просто удивительно. С нами ходит отец Александр Гумеров, священник из нашего храма, читаем Евангелие вместе, молимся. С нами ходят всегда дети и бабушки. Это вот я всегда рассказываю тем людям, которые недостаточно верят в свои силы, говорят: «Нет-нет, я бы не пошел, я не смогу». Но действительно, самое главное, ради чего мы идем, — чтобы там уже, в Лавре, причаститься вместе, приложиться к мощам преподобного. Сейчас очень мощная команда волонтеров — нехорошее слово, но оно очень понятное — обслуживает это паломничество.
А. Пичугин
— А в чем смысл идти пешком? Ну, я вот сажусь в машину, электричку — час, и я в Троице-Сергиевой лавре. А в чем смысл идти три дня пешком? Ведь тоже можно сесть в электричку, доехать до Лавры, там причаститься.
В. Аникеева
— А, конечно. Я Вам открою секрет: мы вперед-то пешком идем, а обратно едем! (Смеется.)
А. Пичугин
— Ну, не важно. Все равно: в чем смысл идти туда?
В. Аникеева
— Ну, Алексей, ну что Вы! Это дорогая, ты идешь, ты ждешь этой встречи, ты к ней готовишься. Ты... Понятное дело, какое-то время действительно общаешься — разговариваешь с людьми какое-то время, у тебя есть удивительная возможность отключить телефон, отключиться полностью от внешнего мира и просто сосредоточиться в себе, ждать этой встречи, любоваться красотой, природой. Это удивительно. Ну, то есть помолиться можно сосредоточенно одному. Поэтому если внимательно смотреть, можно заметить, что некоторые участники то общаются-общаются, а то так отходят в сторонку и вот идут в одиночестве, как-то по-настоящему ждут этой встречи. Это такое событие, которым вот раз в год можно действительно напитать свои силы, как-то вот по-другому...
И. Кусков
— Вы знаете, я тоже думал об этом...
А. Пичугин
— Илья, да.
И. Кусков
— Вы знаете, всегда на Руси были популярны такие именно пешие, очень долгие Крестные ходы. Конечно, можно сейчас комфортно приехать, помолиться и уехать. Но здесь нету... Наверное, основная составляющая этих Крестных ходов — это вот понуждение себя и несение некоторых лишений на пути к преподобному Сергию Радонежскому.
А. Пичугин
— А Вы тоже ходили, да?
И. Кусков
— Я не ходил. Ну вот... И можно сказать, что я всегда раньше стоял в больших очередях к тем святыням, которые привозили в столицу. Но когда у меня уже появилась семья, появились дети, нас стали пропускать без всякой очереди, и надо сказать, что это две колоссальные разницы. Когда ты стоишь, когда ты вот ждешь, когда ты читаешь акафисты, когда ты трудишься, то прикосновение к святыне вызывает совершенно особую духовную радость. А когда ты просто прошел, пробежал, приложился и ушел, ну, как бы радость тоже есть, но совершенно иная. Теперь, в сравнении вот с этим, мне совершенно понятно, почему многие люди как бы добровольно отказываются от благ цивилизации и идут пешком. Они трудятся ради того, чтобы получить особое предстательство со стороны преподобного Сергия.
В. Аникеева
— Илья, вот соглашусь с Вами. То есть преодоление трудностей. Я же не сказала Вам еще, что ночуем-то мы в палатках. И, то есть, это лес и любая погода.
А. Пичугин
— Ну, логично. А где же еще можно переночевать, если (нрзб.)?
В. Аникеева
— Нет, почему? У нас все-таки есть последняя ночевка, она в гостинице.
А. Пичугин
— А где?
В. Аникеева
— И вот мы в таких уставших грязных кроссовках заходим в самую красивую гостиницу, она называется «Старая Лавра». (Смеется.)
А. Пичугин
— Она в Сергиевом Посаде, да? Угу.
В. Аникеева
— Она прямо при входе в саму Лавру. И это вот наше такое вот... (Смеется.) Мы обратно превращаемся в людей. Мы там отмываемся, очищаемся и утром встаем красивые, девушки надевают платочки, юбочки, мы идем на литургию.
А. Пичугин
— Но Вы летом, конечно же, ходите?
В. Аникеева
— Да.
А. Пичугин
— Зимой... Мы-то с Вами встречаемся сейчас, в середине января, когда страшно себе представить, что можно по сугробам пройти 50 километров.
В. Аникеева
— Подростки, впервые сходившие в паломничество, были в таком восторге, что они преследовали Сергея, потом ему говорили: «Дядя Сережа, пойдемте еще, пойдемте зимой!». Но этого не состоялось. Все-таки летом.
А. Пичугин
— А как проходит маршрут? Ведь он же явно не по Ярославскому шоссе, автомагистрали?
В. Аникеева
— Нет, конечно. У нас есть прихожанка Анжелика Данюшина, она была тем человеком, который после Сергея принял все маршруты. Сергей в какое-то время уже не смог водить нас. И она доработала их. Ей важно было, чтобы это была не проезжая часть, чтобы это был лесочек, тропинки. Она даже рассказывала, что один был лес, и он до сих пор там есть, который ей страшно было разведывать самой, потому что она его назвала «Муравьиный лес». То есть ты действительно идешь по этому лесу — там как будто кто-то специально готовил для нас квест. Там очень-очень узенькие тропинки, деревья свалены и муравейники — метр высотой, метр-полтора. То есть ты идешь, это все смотришь... Это такое вот зрелище впечатляющее. То есть маршрут каждый год дорабатывается. Несмотря на то, что дорога известна, все равно за год может измениться. Мы однажды шли, дорога была, потом — бац! — и ее больше нет.
А. Пичугин
— Так куда же она делась?
В. Аникеева
— Раскопали огромный котлован, или дачники строят заборы так, что дорога исчезает навсегда. (Смеется.)
А. Пичугин
— Так, ну, мы с Вами сегодня не про паломничество в Троице-Сергиеву лавру собираемся говорить. Про это мы тоже когда-нибудь можем отдельно, и с полным описанием маршрута, со всеми интересностями. Мы сегодня говорим про Святочные гулянья в Хохлах — такое мероприятие, которое происходит раз в год. Мы уже в этой студии про Святочные гулянья в Хохлах как-то говорили, по-моему, даже неоднократно. Если посмотреть в Интернете, в нашем архиве, можно найти программы... И отец Алексей Уминский приходил, рассказывал. Очень важное мероприятие, которое, действительно, призвано не только помочь другим людям, но еще и как-то, наверное, насколько я помню по прошлым программам, когда мы обсуждали Святочные гулянья в Хохлах, показать людям то, что церковная благотворительность может быть очень открытой, и в Вашем вот этом празднике... Можно назвать праздником же, наверное, все-таки?
В. Аникеева
— Давайте назовем праздником.
А. Пичугин
— ...да, принимают участие совершенно разные люди, в том числе и далекие, может быть, от Церкви, и...
В. Аникеева
— Ой, это удивительно. Я прямо шла сюда и думаю: надо обязательно сказать. Очень известны случаи... Вот мы же приглашаем всех на эти Святочные гулянья и на ярмарки, и каждый может сам для себя решить, в качестве кого он хочет принять участие: просто гость, пришел, хорошо провел время, или, например, потрудиться и принести какие-то сувениры или вот, в данном случае, лоты для аукциона, которые у нас планируются. И я прямо знаю несколько человек, которые шли для того, чтобы передать сувенир на ярмарку, а стали прихожанами. То есть они побыли на этой ярмарке... Зашел на ярмарку — и обрел Бога. Это же удивительная история! (Смеется.)
А. Пичугин
— Вот я Вас представляю как организатора праздника, а Илья... Тут, на самом деле, у меня на листочке написано довольно много разных активностей Ильи, которые я сейчас не перечислю, но некоторые все равно назову. Вот у меня написано: «Идейный вдохновитель и создатель таких проектов (я думаю, хорошо знакомых нашим постоянным слушателям, да и просто людям, которые интересуются этой темой), как помощь бездомным при больницах, «Автобус милосердия», «Ангар спасения», автор методических пособий для социальных работников, «Справочника бездомного». Я очень хорошо помню этот справочник, который «Милосердие» издавало. И я очень хорошо... Да, вот да-да... Кстати, вот эту книжечку, которая сейчас перед Вами, я часто вижу в совершенно разных храмах, и не только в Москве, а даже в Подмосковье. Я тут был в одной церкви, где за свечным ящиком лежит Ваша книжечка. В деревне.
И. Кусков
— Да, действительно, мы их распространяем по... Была встреча с патриархом Кириллом на просто Рождество, он посещал «Ангар». Это проект, который был реализован благодаря тоже сотрудничеству с храмом Троицы в Хохлах и благодаря активному участию отца-настоятеля. И Святейший Патриарх попросил распространить этот справочник по всем приходам. То есть он дал такое благословение, и мы его, конечно же, разослали. Надо сказать еще пару слов об общине этого храма. Я не являюсь прихожанином этого храма, и мой взгляд — со стороны. Наверное, он...
А. Пичугин
— Хотя вот у меня, опять же, написано, что Вы куратор помощи бездомным при храме Троицы в Хохлах.
И. Кусков
— Конечно. А это ведь главное же — все наладить, понимаете? А участвовать можно...
А. Пичугин
— Оно будет работать само.
И. Кусков
— Дистанционно, правильно!
В. Аникеева
— (Смеется.) Если у тебя есть друзья надежные. Вот Тимофей Попов, такой прихожанин нашего храма, который активно собирает вещи для бездомных и все-все-все, что только понадобится...
И. Кусков
— Правая рука не только отца Алексея, но и моя.
В. Аникеева
— Верно, верно!
И. Кусков
— Знаете, и надо сказать, что храм поражает, конечно. Поражает необычным приходом, необычной общиной. Люди после службы идут на общую трапезу, как рассказала Вероника, и всегда отец Алексий устраивает интересные какие-то рассказы, приглашает интересных лиц, профессоров, историков. И я периодически бываю на этих встречах, и, Вы знаете, всегда настолько увлекательно, что даже не хочется уходить. Понятно, что жизнь в храме имеет такое не только литургическое, но и другое продолжение. Действительно, уже видно, что это не просто храм, а большая семья, которой опытно руководит отец Алексий. И благодаря тому, что есть такая семья, в этой замечательной семье всегда рождаются и очень хорошо реализуются многие идеи. Как Вероника уже говорила, было освящение храма Святейшим Патриархом, и было 400 лет празднику, и была реализована такая очень интересная идея — хотели как-то особо отметить этот праздник, который бывает очень редко и в нашей жизни — так вообще раз... Я думаю, что до следующей круглой даты мы уже не доживем, но это...
А. Пичугин
— Ну, отчего же? Будут, наверное, какие-то еще важные мероприятия.
И. Кусков
— Да. Поэтому было предложено поздравить бездомных людей. Был сделан такой лозунг: «400 лет храму — 400 подарков для бездомных».
А. Пичугин
— Я напомню, что в гостях у Светлого радио сегодня Илья Кусков, председатель фонда «Помощник и покровитель», директор благотворительной организации «Теплый прием», Виктория Аникеева — журналист, организатор такого важного мероприятия, про которое мы сегодня говорим, — Святочные гулянья в Хохлах при храме Троицы в Хохлах в центре Москвы, на Китай-городе. Да, ну вот у нас небольшая перебивочка была, и Вы рассказывали про бездомных...
И. Кусков
— Да. И, Вы знаете, это был первый такой опыт. Очень много московских храмов отмечают какие-то круглые даты, но это первый храм, который предложил разделить радость с людьми, которые проживают на улице. Бездомные люди были очень обрадованы, общиной было собрано 400 подарков и через службу «Помощника и покровителя», через наш автобус в разных районах столицы были эти подарки розданы. Причем, участвовали и прихожане, участвовали отец Алексий, Тимофей, другие люди. То есть все это был праздник, в котором приняла участие вся столица.
В. Аникеева
— Торжественные события начались с молебна для бездомных.
И. Кусков
— Да.
В. Аникеева
— Это тоже так трогательно и удивительно, что у людей прямо на улице была возможность помолиться. Вот пришел к ним священник, и бездомные вместе молились.
И. Кусков
— Это было отрадное событие...
А. Пичугин
— Они приходят? То есть люди, которые находятся в тяжелых жизненных обстоятельствах, живут не на улице или в каких-то... ну, понятно, где, в общем, обитают люди без определенного места жительства, они приходят, и для них важно то, что такие молебны служат?
И. Кусков
— Конечно. Очень важно внимание со стороны. Понимаете, люди, когда пришли, они увидели, что Церковь о них помнит, заботится, и такое радостное событие, как 400 лет общине, она решила разделить вместе с ними. Это была такая как бы первая ступенька. А вторая ступенька — мы с отцом Алексием как-то тоже встречались — о возможных путях развития Службы помощи бездомным. И вот вместе появилась идея об организации пункта обогрева. Потому что одна из больших проблем, с которой сталкиваются бездомные люди, это то, что в зимнее время им негде переночевать, негде обогреться. Подъезды закрыты, в метро, соответственно, система охраны, и в общественные места тоже этих людей не пускают. Это приводит к тому, что очень многие люди обмораживаются и получают травмы, и потом, конечно, могут просто погибнуть. И мы были очень рады, когда благодаря такой совместной работе родилась идея об открытии «Ангара спасения». Отец Алексий принял самое деятельное участие. Были проведены тоже ярмарки, он обратился к своим знакомым людям, и была собрана первая сумма в 3 миллиона рублей для организации этого проекта. Сейчас вот проект у нас до сих пор работает. В среднем, приходит туда около 100 человек в день, и он работает на Николоямской улице.
В. Аникеева
— Сейчас, наверное, уже никто не удивится этому, а в те времена, действительно, когда вот такие лютые морозы, и ты понимаешь, что ты — в квартире, а бездомные на морозе сейчас, это был просто какой-то невероятный прорыв.
И. Кусков
— Это был прорыв, прорыв. Конечно, это был прорыв, потому что...
А. Пичугин
— А у нас была программа отдельная. Мы говорили про «Ангар спасения» — мне, почему-то, кажется, что даже не один раз. Кстати говоря, пользуясь случаем, давайте назовем еще раз адрес: Николоямская улица...
И. Кусков
— Николоямская улица, дом 55.
А. Пичугин
— И кто туда может прийти, и кто и как может помочь «Ангару спасения»?
И. Кусков
— В «Ангар спасения» может прийти любой человек, которому требуется помощь. И там, соответственно, он может получить следующие услуги: помывка, обогрев, питание, медицинская помощь, социальные услуги по восстановлению паспорта и отправке домой. Это все очень востребовано, очень многие люди приходят, и, естественно, они устраиваются. В среднем, мне кажется, в год «Ангар спасения» отправляет по домам около тысячи человек. Это очень значимая сумма...
В. Аникеева
— Ого...
И. Кусков
— Да. И поэтому если бы этот проект не был создан, то было бы сложно представить, что стало бы с этими людьми.
А. Пичугин
— Я хорошо помню, как это начиналось с «Автобуса милосердия», потому что я живу относительно недалеко от Курского вокзала, и все время я видел этот автобус, которого уже, я так понимаю, нет сейчас, «ЛиАЗик», который стоял неподалеку от моего дома, и, проходя мимо, я всегда думал, что вот да, есть люди, которые этим занимаются.
В. Аникеева
— Все на Ваших глазах развивалось.
И. Кусков
— Автобус свою миссию как бы выполнил и сделал очень много (нрзб.)... Как бы он отошел на второй план, и через некоторое время он перестал работать благодаря тому, что открыли именно «Ангар».
А. Пичугин
— Да. Кстати говоря, тоже недалеко от Курского вокзала.
И. Кусков
— Тоже. Там все как-то рядом получается.
В. Аникеева
— У этого автобуса был звездный час. Однажды он уже приехал к нам на ярмарку...
А. Пичугин
— В Троицы в Хохлах?
В. Аникеева
— В Троицы в Хохлах... Мы проводили беспроигрышную лотерею. Но, как мы уже с Вами говорили, был сильный мороз, просто невероятный. Вроде бы, надо и подарки людям выдавать, которые поучаствовали в лотерее, и как-то разложить все это надо, но на морозе это было невозможно. Тогда этот чудесный автобус опять нас спас: мы разложили все сувениры прямо там, внутри автобуса. Ну, и люди, те, кто живут подальше от Курского вокзала, смогли увидеть этот легендарный автобус.
И. Кусков
— Изнутри, да. И пообщаться с его работниками.
А. Пичугин
— Сколько же уже лет происходит вот это мероприятие — Святочные гулянья в Хохлах?
В. Аникеева
— Ну, ярмарка — пожалуй, порядка 10 лет проходит ярмарка и лет пять, наверное, — Святочные гулянья.
А. Пичугин
— В целом, 15 лет?
В. Аникеева
— Да. Вы знаете, у нас даже была попытка поделиться опытом. То есть мы все говорим: «Ярмарки — это хорошо. Это хорошо и для прихожан, и для тех, кому помогает приход». Но вот мы однажды даже сказали: «Отец Алексей, у нас уже вот столько информации, мы можем сделать презентацию и можем поделиться практическими навыками». И я же Вам говорила, что отец Алексей принимает любые идеи, если ты готов действительно их реализовать.
А. Пичугин
— Ну, как-то вложить себя в эту идею.
В. Аникеева
— И он предложил другим общинам — ответственным за социальную работу, за молодежную работу (но, в основном, за социальную), — чтобы они собрались в конкретный день, в конкретный час. И мы действительно, организаторы этой ярмарки, делились с другими приходами, как пошагово, последовательно проводить такие события на приходе. Отец Алексей тоже участвовал.
А. Пичугин
— А с чего все начиналось?
В. Аникеева
— Мы оказывали... наш приход оказывал помощь заключенным — писали письма. У нас есть прихожанка, которая работала на радио, в отделе писем. И когда на наш храм случайно пришло первое письмо из колонии, адрес был перепутан. И как-то, как говорится, «бабушке на деревню» было письмо, но там была одна вещь, за которую отец Алексей зацепился и не смог пройти мимо: там была просьба о помощи. То есть «помогите вот, духовно поддержите меня». И стало понятно, что нужна переписка. И вот наши прихожане стали переписываться, поддерживать духовно. Потом пошли просьбы: «А пришлите мне, пожалуйста, посылку». И письма были такие, что ты читаешь и понимаешь, что не можешь не помочь. Просили элементарные вещи, не что-то сверхъестественное — гигиенические принадлежности. Собственно говоря, то, что мы сейчас, на Святочных гуляньях будем собирать и для бездомных. То есть, элементарно, там мыло, паста, щетка — вещи, которые не являются какими-то космическими, но они жизненно необходимы. Стали отправлять такие посылки, но на это нужны средства. Представьте себе: если Вы отправили посылку в колонию, заключенные действуют таким образом: помощь-то им нужна, они пишут одномоментно в несколько храмов. Так вот, чья посылка дошла первая, тому повезло. Чья посылка вернулась в этот храм, платит еще раз за то, чтобы посылка совершила обратный путь. Это просто разорение.
А. Пичугин
— А почему они не доходят? Это так работает наша почта, или?..
В. Аникеева
— Заключенному положена одна посылка в год или две посылки в год. Он написал одномоментно в пять храмов. Вот чьи...
А. Пичугин
— Из пяти храмов ему отправляют...
В. Аникеева
— Да, первые два храма, действительно, отправили, а остальные посылки идут обратно. И ты, читая письмо, не знаешь, какая по счету это уже просьба.
А. Пичугин
— Подождите, здесь важно уточнение. Заключенному положены две посылки в год... А если от родственников? Ну, скажем, храм ему отправляет — Ваш и еще какой-нибудь, две посылки он получил, и что, уже от родственников он, таким образом, не может получить, если ему тоже шлют?
В. Аникеева
— Знаете, так как не являюсь родственником, таких нюансов не знаю, но судить могу по тому, что вот именно эти люди чаще всего брошенные, никому не нужные.
А. Пичугин
— Ну да, логично...
В. Аникеева
— Поэтому я бы не рассчитывала, что здесь родственники отправляют. Так вот, и мы поняли, что мы сами не справляемся. У нас вообще так принято — что если какая-то беда или какое-то дело важное, отец-настоятель обращается ко всем прихожанам, и все в это включаются. Ну, раз кинули клич, два, три... Потом мы поняли, что ресурсы уже истощились, что невозможно. И тогда вот та же прихожанка, которая писала письма, предложила отцу Алексею впервые провести ярмарку. Непонятно было, как это делать, и опять надо отдать должное и отцу Алексею, и всем прихожанам, которые организовывали первую ярмарку: вот «вслепую» первый раз пошли, попробовали, сделали... И можно даже проследить такой рост: сначала мы делали в воскресной школе — это маленький кабинетик, не больше, чем в студия, в которой мы находимся сейчас. Потом мы делали уже там побольше, в помещении, а потом мы поняли, что нам пора перемещаться на улицу, что мы больше нигде не помещаемся. И это здорово. Кстати, знаете, мы с Вами сегодня говорили про справочник для бездомного...
А. Пичугин
— Да-да-да.
В. Аникеева
— И одна из задач, которую мы сейчас ставим на этих Святочных гуляньях, почему вот этот благотворительный аукцион, — в том числе, чтобы собрать средства на переиздание этого справочника. Вот Вы верно сказали, что Вы много его где видели, что он так нужен всем, но действительно приходит время, когда надо его переиздавать.
А. Пичугин
— Справочник, а еще давайте тоже адресуем... Сейчас будет небольшой перерыв у нас в программе, минуту буквально, но перед этим адресуем наших слушателей: если кто-то заинтересовался, если кто-то хочет помочь бездомным или видит на улице и, опять же, хочет помочь, но не знает, куда обратиться, есть маленькая памятка, насколько я помню, на сайте «Милосердие» (сайт http://miloserdie.ru), и там можно найти маленькую памятку. Вот если Вы видите бездомного человека и понимаете, что сейчас какая-то критическая ситуация у него, угроза для жизни, там есть все номера телефонов, по которым можно позвонить, и либо расскажут, что делать, либо даже приедут.
И. Кусков
— А самое главное, что там написано, как нужно себя вести.
А. Пичугин
— И как нужно себя вести, да, да. Вот, как я уже сказал, маленький перерыв, буквально минута у нас сейчас в программе... Напомню, что Илья Кусков, председатель фонда «Помощник и покровитель», директор благотворительной организации «Теплый прием», журналист Виктория Аникеева, организатор праздника «Святочные гулянья в Хохлах», сегодня здесь, в этой студии. Я — Алексей Пичугин. Через минуту мы сюда вернемся.
Возвращаемся в студию Светлого радио. Я напоминаю, что в гостях у нас Илья Кусков, председатель фонда «Помощник и покровитель», директор благотворительной организации «Теплый прием», журналист Виктория Аникеева, организатор такого мероприятия, о котором мы сегодня говорим, — Святочные гулянья в Хохлах. Это храм Троицы в Хохлах, в центре Москвы. Его настоятель — протоиерей Алексей Уминский — бывает у нас тоже в гостях, я думаю, что все его знают. И храм этот — в районе метро «Китай-город», и 13 января — да, все верно? — давайте уже предметно поговорим про то, что будет 13 января... Уже несколько раз, Виктория, Вы сказали слово «аукцион»...
В. Аникеева
— Да!
А. Пичугин
— И это так как-то, знаете, интригует, что... Это о чем? Почему аукцион? Сейчас тоже поговорим... Вот программа — мне сейчас Виктория передала бумажку, где все расписано.
В. Аникеева
— Ну, можно, пока Вы смотрите программу?.. Она действительно обширная, поэтому я даю Вам время с ней ознакомиться... (Смеется.)
А. Пичугин
— Ой, можно, я озвучу? «С двенадцати до часу — угощения, беспроигрышная лотерея, — внимание! — лепка снежной бабы на улице».
В. Аникеева
— Я так предварю: у нас уже все для этого готово! Огромный сугроб, просто невероятных размеров, уже ожидает!
А. Пичугин
— С лета готовили?
В. Аникеева
— (Смеется.) Именно! Уже ожидает Вас возле храма. Друзья, хочу сказать вот что. Знаете, сама распространенная ошибка, которую допускают люди, которые так и не приехали к нам ни разу ни на ярмарку, ни на Святочные гулянья, заключается вот в чем: люди смотрят время начала Святочных гуляний и говорят: «Ой, я, наверное, не успею». Я хочу Вам всем сказать, что Святочные гулянья — это такое мероприятие, на которое невозможно опоздать. Во сколько бы Вы ни приехали, Вы обязательно успеете и обязательно найдете для себя что-то интересное. Потому что, действительно, предусмотрено и угощение, и глинтвейн варят наши прихожане, лепка снежной бабы. Но, знаете, там еще... Илья, вот сейчас Вам слово передам...
И. Кусков
— Это очень важно. Самое главное, да-да-да...
В. Аникеева
— Самое главное — вот закончится литургия... Всегда служится молебен о бездомных, а потом вот... Илья, Вам слово.
И. Кусков
— А потом те люди, которые у нас сейчас проживают в приюте «Теплый прием», приготовили для уважаемых участников гуляний Рождественское представление. Мы уже его отрепетировали, оно называется «Вифлеемская история», и наши люди, бездомные, сами режиссировали, сами учили и сами покажут это представление для всех тех, кто будет на этой ярмарке. Это очень интересно...
В. Аникеева
— И необычно, я Вам скажу.
И. Кусков
— Говорю, что такое, да, вряд ли Вы еще раз сможете увидеть, такое необычное, да. Это все люди, которые проживали на улице, попали туда по разным причинам, но они старались ради Вас и Вас всех приглашают, чтобы увидеть это замечательное представление.
В. Аникеева
— Вы знаете, хочется не только об этом говорить, но и как-то постараться в день Святочных гуляний погрузить гостей в эту атмосферу. Вот у нас уже есть одна традиция — тоже благодаря Илье — мы угощения организовываем на улице, и в этот день любой желающий может потрапезничать так, как это делают бездомные на улице. То есть привозится пюре «Роллтон», заваривается прямо там, у нас, на месте. Горячий чай и приложение к нему. И люди могут действительно разделить трапезу так, как это делают бездомные...
И. Кусков
— А самое главное — ощутить себя. Ощутить, что ты находишься на улице, в холоде...
В. Аникеева
— ...на морозе...
И. Кусков
— Единственное, что у тебя есть, чтобы согреться, это стаканчик «Роллтона» и чашка чая, и то, если она у тебя еще есть. Если тебе повезло.
В. Аникеева
— Ну, и, надеюсь, тот, кто улыбается тебе, когда дает эту чашку чая.
И. Кусков
— Тоже надо сказать, да.
В. Аникеева
— Мы традиционно приглашаем волонтеров потрудиться на ярмарке.
И. Кусков
— Если вот еще сказать по поводу целей этой ярмарки, да, действительно, основная цель — это передача этой книжечки, «Справочника для бездомного». Почему проводится ярмарка? Потому что это издание — оно полностью бесплатно и раздается всем тем, которые... Всем людям.
А. Пичугин
— Я сказал, что я видел — в нескольких храмах лежат, за свечным ящиком...
И. Кусков
— Можете получить...
А. Пичугин
— А где можно взять, да, если?..
И. Кусков
— Можно получить абсолютно бесплатно. У нас еще есть тираж 2016 года. Он доступен для всех в нашем офисе, в офисе фонда «Помощник и покровитель» на улице Чистова. Для того, чтобы его...
А. Пичугин
— «Улица Чистова» — это не совсем понятно, где.
И. Кусков
— Да. Я думаю, что лучше обратиться... Понимаете, здесь есть некоторые ограничения. Мы находимся в таком арендуемом помещении, где арендатор запрещает нам устраивать такие как бы большие встречи. Поэтому...
А. Пичугин
— Улица Чистова — где это?
И. Кусков
— Это район Текстильщики. Поэтому можете обратиться по нашей почте, и мы с большой радостью условимся о времени, к которому прийти. Главное условие со стороны арендатора — чтобы не было толпы, понимаете? Поэтому мы просто распределяем по времени всех тех, кто хочет к нам прийти. А почта очень простая. По-английски можно писать: bus-miloserdie@yandex.ru.
А. Пичугин
— Это еще от «Автобуса милосердия» у Вас осталось — «bus-miloserdie»?
И. Кусков
— Да, ну, как бы, конечно. Это моя прямая почта. Пожалуйста, пишите, и мы Вам выдадим столько книжек, сколько Вам потребуется.
А. Пичугин
— Да, да, это очень важно.
И. Кусков
— Естественно, очень полезная книга, она очень полезна и для простых людей, и для бездомных...
А. Пичугин
— Да, для бездомных... И сзади тут схема линий метрополитена...
И. Кусков
— А основной смысл этой книжки в следующем. Понимаете, проблема бездомных заключается в том, что люди слабо информированы. Они не знают, в каких храмах, по каким адресам предоставляются услуги для этих людей. Поэтому они чаще всего эти услуги не могут получить. И эта книга — это первая ступенька для входа бездомного в большой рынок социальных услуг, которые сейчас у нас есть в нашей столице. И поэтому все люди, которые проходят и видят бездомных людей, могут им уже помочь, просто передав эту книгу. Это первая ступенька. Человек ее получает и уже начинает хорошо ориентироваться, получает разные услуги, может помыться, переодеться, покушать, восстановить паспорт и даже отыскать работу. То есть первая ступенька интеграции бездомного в нормальную жизнь — это получение этого справочника. И каждый из нас может ему помочь это сделать.
А. Пичугин
— Я сейчас открыл на одной из страниц — удивительное название, просто хочу Вас тоже... хочу озвучить, вернее: «Благотворительная организация «Не бомжи вы» — «Небом живы».
И. Кусков
— Да, очень интересно. Она читается по-разному — и «Не бомжи Вы», и «Небом живы».
А. Пичугин
— Кто-то очень большой молодец — кто это придумал.
И. Кусков
— Название, да. Это наши волонтеры тоже есть... Кстати, штатные работники нашего «Ангара». Они — раз! — потом еще в свободное от работы время объединились и сделали (нрзб.).
А. Пичугин
— Итак, вернемся. Давайте про программу поговорим — что будет? Еще раз: 13 января... Все начнется в это воскресенье, что важно. Это выходной день.
В. Аникеева
— Да-да, в ближайший.
А. Пичугин
— Что будет? С 10 до 12 по расписанию — Божественная литургия и Молебен о бездомных, о котором Вы говорили. С 12 до часу — угощение и беспроигрышная лотерея, лепка снежной бабы на улице. С часу до половины второго — Рождественская сказка, представление от подопечных приюта для бездомных «Теплый прием». Сейчас мы будем все это подробнее обговаривать, просто пока я перечисляю. Потом час — с 13:30 до 14:30 — продолжение угощения и в очередной раз лепка снежной бабы на улице с лотереей. Потом до четырех часов благотворительный аукцион в помощь бездомным и выступления поэтов, с четырех до пяти вечера — чтение рождественских стихов у вертепа на улице, и с пяти часов вечера — выступление поэтической группы, рок-группы с таким названием — «Будущие покойники».
В. Аникеева
— Вы согласны со мной, что во сколько бы Вы ни пришли?..
А. Пичугин
— ...все равно Вы попадете на праздник, на замечательный праздник, потому что, зная приход Троицы в Хохлах и отца Алексея Уминского, я просто уверен в том, что это будет очень необычно, здорово, весело, а самое главное — полезно.
В. Аникеева
— Как-то мы там лотерею все время вскользь называем... Она действительно беспроигрышная. Все начинается с того, что сами прихожане и друзья прихода уже сейчас, в эти дни могут передать какой-то сувенир, которому человек точно обрадуется, выиграв Екатеринбург в беспроигрышной лотерее. Потом за какую-то благотворительную символическую стоимость можно будет приобрести билет, и ты обязательно что-то выиграешь. Дети обычно активно принимают в этом участие. Но это, конечно, настоящие чудеса. Я помню, как однажды в теплое время года принесли нам на ярмарку огромную-огромную вазу. Вот Вам не передать — она от пола, наверное, с меня ростом. И я смотрю на эту вазу и говорю: «Отец Алексей, это, наверное, на аукцион? Какая щедрость души!». Он говорит: «Нет, Вика! Это мы отдадим на лотерею!». И эта ваза стояла, и каждый подходил и хотел выиграть именно эту вазу, потому что размеры ее поражают.
А. Пичугин
— А зачем такую большую вазу каждый хотел выиграть?
В. Аникеева
— Она красивая, она действительно производит впечатление. Ну, так Вам сказать, что, допустим, на лотерее можно было найти еще какого-нибудь огромного плюшевого медведя, или самовар, или что-то такое, мимо чего ты не можешь пройти. Поэтому беспроигрышная лотерея — это тоже такая традиция на наших Святочных гуляньях, на ярмарке.
И. Кусков
— А самое главное — что призы-то стоят гораздо больше той суммы, за которую она осуществляется. Вы знаете, я...
А. Пичугин
— А кто помогает в приобретении?
В. Аникеева
— В приобретении призов? Сами прихожане. Приносят, друзья прихода, и сами же покупают и участвуют.
И. Кусков
— То, что есть, да.
В. Аникеева
— Вы же сказали — семья! (Смеется.)
И. Кусков
— Я тоже участвовал, да, и всегда, когда ни участвуешь, всегда приобретаешь какую-то выгоду, на самом деле, в этой лотерее. Это очень радостно, потому что действительно призы стоят такого особого, отдельного внимания.
В. Аникеева
— Ну, и поэтому просьба ко всем, кто захочет поучаствовать и передать сувениры, — они должны действительно быть новыми, хорошими, такими, чтобы человеку очень захотелось приобрести.
И. Кусков
— Ну, то есть нужно, наверное, чтобы и Вам было приятно их получить.
В. Аникеева
— Конечно!
И. Кусков
— Вот если бы Вы принимали участие...
В. Аникеева
— «Приноси то, чему обрадовался бы сам». А что касается аукциона, там, конечно, другие параметры. Вы можете подсмотреть что именно нести в распечатке, что именно нести на аукцион, но это точно должны быть вещи очень стоящие, какие-то раритетные, которые имеют какую-то серьезную ценность.
А. Пичугин
— Ну, и все-таки аукцион, потому что столько раз о нем сегодня уже сказали, но подробно еще не обсудили.
В. Аникеева
— Ну, я напомню — в нем можно поучаствовать не только как покупатель, но и, действительно, приносить свои лоты для продажи. Вы уже поняли — уже ярмарка и святочные гулянья идут порядка 10 лет. Прихожане все, что могли, уже все принесли! А тем не менее, мы же понимаем, что аукцион — такая серьезная вещь, где сувениры, принесенные на аукцион, должны быть действительно стоящими. То есть либо это антиквариат, либо произведение искусства, какие-то раритетные открытки, альбомы.
А. Пичугин
— То есть действительно, это как на большом настоящем аукционе?..
В. Аникеева
— Абсолютно. То есть там, допустим, столовые приборы... Вот упоминаемый нами Тимофей Попов все время улыбается, такой: «Ну, я, как Кощей, все время тут серебряными ложками гремлю». Но действительно это должны быть хорошие вещи, которые люди с удовольствием приобрели бы, радовались и покупке, и тому, что они так серьезно помогли. Потому что цены на аукционе, конечно, будут высокие.
А. Пичугин
— А ведет его, кстати, по традиции, насколько я понимаю, сам отец Алексий?
В. Аникеева
— А Вы меня прямо перебили! (Смеется.) Да, совершенно верно!
А. Пичугин
— А я помню — он здесь рассказывал про это.
В. Аникеева
— Мы лет через несколько только заметили, что люди приходят на аукцион даже не столько для того, чтобы что-то купить, а ради того, чтобы хотя бы раз в жизни посмотреть на это зрелище. Это действительно удивительно. Отец Алексий — у него такая харизма, он так ведет этот аукцион мастерски! Тебе и весело, ты и рад купить, и ты, как сказал Илья, совершенно не хочешь уходить! (Смеется.) Поэтому...
И. Кусков
— И можно здесь еще вставить пару слов. В этот раз на аукционе будут представлены картины одного из наших проживающих в «Теплом приеме» — это художник-график Андрей Окунев. Так вот получилось, что он очутился на улице. Сейчас у нас временно размещается в нашем приюте. И он дал свои картины, которые очень необычные, красивые. Сейчас они находятся в переплетной мастерской такой, багетной, и будут представлены на этом аукционе. С обратной стороны некоторых картин размещены его стихи о тех людях, которые также проживают на улице. Мы постараемся сделать так, чтобы стихи тоже были открыты. Чтобы с одной стороны была сама картина, а с другой стороны стихотворение. И вот эти необычные, (нрзб.) вещи Вы можете приобрести и помочь, прежде всего, этому же Андрею, потому что часть средств по благословению отца Алексия пойдет ему лично, вот этому Андрею.
В. Аникеева
— Ну, мы всегда говорим, что вот у нас есть лоты, у нас хорошая программа. Но, наверное, самое важное сейчас — всех-всех-всех пригласить прийти к нам в этот день, чтобы было кому с нами порадоваться и кому, действительно, помочь и поучаствовать, и принять участие в этом аукционе.
А. Пичугин
— Ну, еще остается несколько дней до самого мероприятия, до аукциона. Я думаю, что наши слушатели, может быть, успеют тоже что-то принести. До какого дня можно принести — до 12-го прямо — приносить? Или уже все, или поздно?
В. Аникеева
— Очень важно то, что Вы принесете... Вы — даритель, кто приносит, человек знает, какую ценность представляет собой этот лот. Мы чаще всего — организаторы, но мы — технические организаторы. Поэтому мы прямо всех очень просим: если вдруг кто-то принесет какой-то лот на аукцион, обязательно нужна сопроводительная записка. Хотя бы в нескольких словах написать, что это, откуда и какую ценность представляет. Я думаю, не поздно даже принести в день самих Святочных гуляний, потому что, честно сказать, на данный момент лотов не очень много. Это значит, или быстро пройдет наш аукцион, или совсем скромный сбор будет. А хочется помогать — так помогать.
А. Пичугин
— Три дня осталось. Я думаю, что кто-нибудь из наших слушателей обязательно приедет и принесет. Вы только, пожалуйста, уточните по вещам — что, в первую очередь...
В. Аникеева
— ...подходит для аукциона?
А. Пичугин
— Да.
В. Аникеева
— Антиквариат, букинистические изделия, раритетные открытки, альбомы, керамические изделия, столовые приборы — все, что можно назвать «стариной», все, что действительно имеет какую-то ценность.
А. Пичугин
— Так что... Ну, тут, наверное, критерии сложно какие-то озвучивать, но главный критерий — чтобы человек сам понимал, что эта вещь не просто «на Тебе, Боже...», а должна еще и принести или пользу, или быть какой-то пускай безделушкой, но приятной и подходящей для аукциона.
В. Аникеева
— Алексей, вот за это Вам спасибо огромное. Действительно, это очень важные слова — что то, что Вы принесете, должно быть таким, чтобы человеку ну очень захотелось приобрести эту вещь. Представьте себе, прежде, чем нести что-то: а Вы бы обрадовались этой вещи или нет? Если обрадовались бы, то не сомневайтесь, несите.
А. Пичугин
— Я напомню, что в гостях у Светлого радио сегодня Илья Кусков, председатель фонда «Помощник и покровитель» и директор благотворительной общественной организации «Теплый прием». Виктория Аникеева — журналист, организатор праздника Святочные гулянья в Хохлах. Да, и вот еще очень важная тема, о которой мы, практически, сегодня не говорили, — это сбор вещей для бездомных. Тут речь идет, в первую очередь, о нижнем белье и средствах какой-то личной гигиены.
И. Кусков
— Да-да, конечно, когда у нас проводятся гулянья, еще таким дополнительным моментом является проведение сбора вещей и других предметов для бездомных людей. Всегда, конечно, это требуется. Что требуется? Это предметы гигиены. То есть это зубные щетки, мыло, паста. Ну, естественно, и какие-то вещи. Это могут быть рубашки, штаны, носки, трусы. Мы этому всему рады. Почему? Потому что это, естественно, все очень активно расходуется и в нашем автобусе, который работает на разных районах Москвы, и также в приюте, в котором сейчас уже проживают 53 благополучателя.
В. Аникеева
— Можно добавлю?
А. Пичугин
— Да, конечно!
В. Аникеева
— Вот очень необычно... Смотрите: обычно, когда идет сбор вещей для бездомных, мы прямо тут же — вот картинка в голове возникает, ты представляешь себе какие-нибудь варежки, шапку, куртку... И здесь — вот обратите внимание! — сбор вещей необычный. Здесь нужны практичные вещи, то есть новое нижнее белье, мужское и женское. То есть это какие-то вещи, о которых чаще всего мы умалчиваем и не объявляем сбор этого, а оно так же нужно. Носки, майки, кальсоны. Поэтому здесь даже у меня такая аналогия с заключенными прошла — то, что мы в посылки именно такие вещи и клали. То есть вот прямо огромная просьба ко всем: это несложно — сходить, купить простые, недорогие новые вещи, которые действительно наденут бездомные и будут рады, и это, действительно, важная вещь для них. Поэтому все это можно тоже приносить в день Святочных гуляний. У нас будет отведено место внутри храма, куда можно будет это складывать.
А. Пичугин
— И еще раз напомните, пожалуйста, во сколько все начнется.
В. Аникеева
— 13 января, в воскресенье сама литургия начнется в 10 часов. Если бы Вы хотели попасть на Молебен о бездомных, он будет в 12 часов, и начиная с 12 до пяти вечера можно будет принять участие. Кстати говоря, мы так сказали: «Чтение стихов»... А. Пичугин
— Ну, я просто перечислил, да. Вы подробнее расскажите.
В. Аникеева
— А это ведь тоже наши большие друзья! Большие друзья — такое сообщество поэтов «КуФёГа». Вот сколько раз мы уже последние годы проводим Святочные гулянья — они постоянно к нам приходят и читают стихи, и это традиция уже.
А. Пичугин
— А что за сообщество?
В. Аникеева
— Из трех человек состоит: Кукин, Фёдоров, Гадаев.
А. Пичугин
— А, то есть по их первым буквам фамилий?
В. Аникеева
— Да. Но они прекрасные. Они то втроем, то по одному к нам приходят. То есть уже видя их, понимаешь: будет праздник, будет настроение. Чтение рождественских стихов еще будет. Можно, действительно, как-то за эти дни вспомнить стихи, подготовиться. Очень красивый вертеп на территории храма, опять-таки, сделали наши прихожане — семья Эппле, Леонида и Ольги Волгиной-Эппле. Ну, и огромный сугроб ожидает Вас также! Снежной бабе — быть!
А. Пичугин
— Ну, там в двух частях лепка снежной бабы обозначена!
В. Аникеева
— Да потому что это грандиозный проект!
И. Кусков
— Скорее всего, сначала будет баба, а потом мужчина! (Смеется.)
В. Аникеева
— Ну что, всех очень ждем! Мне так нравится это название — «Теплый прием!». Это прямо действительно так хорошо сказано...
А. Пичугин
— Да, Вы расскажите, пожалуйста... Я тоже называю, вернее, представляю Вас, Илья, директором благотворительной организации «Теплый прием». Подробнее — как Вы участвуете, как это выглядит все?
И. Кусков
— Ну, вот расскажу пару слов о нашем приюте. Это особенный приют, мы к этому стремились 15 лет, когда только пришли в социальное служение, в область помощи бездомным. Сразу стало понятно, что нужно сделать приют. Почему? Потому что помочь людям с улицы без отрыва от самой улицы — это очень сложно. Это объясняется тем, что все равно какие-то страсти, какие-то отрицательные примеры они видят, и даже те люди, которые стремятся реабилитироваться, все равно возвращаются на улицу. Поэтому, конечно же, было совершенно понятно, что нужен приют. И вот мы к этому шли 15 лет, у нас появился... Так промыслительно получилось — Господь послал инвестора, и нам удалось отремонтировать трехэтажное здание в промышленной зоне города Химки и сделать это здание соответствующим всем санитарным, противопожарным и строительным нормам. То есть оно оборудовано так, как нужно. Это на трех этажах размещаются места для 70 желающих. Первый этаж в себя включает санитарный пропускник, карантин и отделение для людей-инвалидов. Второй этаж — это, соответственно, медицинская служба, комната для женщин и администрация. Третий этаж — это столовая и комната для мужчин. Сейчас практически приют полностью наполнен, но все равно мы готовы принимать людей. Сама по себе программа реабилитации состоит из трех месяцев и включает в себя восстановление паспорта и помощь в поиске работы. Человек, который восстановил документы, ищет работу, и то время, которое у него остается до выхода из приюта, он, соответственно, копит зарплату на аренду хостела. То есть он выходит уже на нормальное устройство жизни. И мы стараемся это сделать, чтобы...
А. Пичугин
— Еще раз — это, видимо, либо я упустил, прослушал, вернее, либо Вы не сказали — сколько по времени человек там пребывает?
И. Кусков
— От трех месяцев.
А. Пичугин
— Около?
И. Кусков
— От. От трех месяцев. Но, Вы знаете, если уж говорить начистоту, у нас есть планы, что мы должны оказать помощь человеку в течение трех месяцев, но жизнь показывает так, что, конечно, требуется больше времени. Это объясняется тем, что у этих людей очень много болезней, и перед тем, как устроиться на работу, им нужно, прежде всего, поправиться.
А. Пичугин
— Ну, конечно.
И. Кусков
— То есть они ходят в поликлинику, ложатся в больницу, и это все немножко растягивает время пребывания. Но мы понимаем, что вот эту помощь они могут получить только у нас, поэтому, конечно. мы идем на расширение времени пребывания и стараемся проводить комплексное (обследование) состояния здоровья этих людей.
А. Пичугин
— Вопрос: а насколько оправдана, в том числе и материально, такая форма, как хостел, для бездомных? Ну, то есть человек выходит на работу, начинает зарабатывать деньги, но все равно — это же очень много, наверное, на хостел уходит?
И. Кусков
— Понимаете, цель реабилитации — это, естественно, возвращение человека в нормальное время. И мы ему предоставляем время для, так скажем, накопления первичного капитала в нашей организации. Но дальше человек должен жить самостоятельно. Есть у нас люди, которые вот уже от нас ушли, уже реабилитировались. Они устраивались на очень хорошие работы благодаря своему образованию и получали приличную зарплату, и сразу переходили на аренду комнат. То есть они сразу уходили в нормальную жизнь. То есть они сохраняли работу, и на тот капитал, который они копили у нас, они арендовали комнату на такой длительный срок. А у тех людей, у которых профессия отсутствует или ее нету особо, профессии, то, естественно, у них зарплата скромная. Единственное, на что они могут рассчитывать, это, естественно, хостел. Хостел — он стоит не особо...
А. Пичугин
— Около 300 рублей за ночь.
И. Кусков
— Да, ну, примерно 10 тысяч в месяц. И это абсолютно адекватная стоимость, которую могут себе позволить люди, которые, естественно, стремятся реабилитироваться. И смысл этого проекта — это поддержать тех людей, которые хотят реабилитироваться, подставить им плечо и сделать все условия для того, чтобы они вышли в нормальную жизнь.
А. Пичугин
— А правда ли — вот Ваши коллеги рассказывали когда-то здесь в студии, — что достаточно двух недель для того, чтобы человек на улице потерял социальные навыки?
И. Кусков
— Здесь все зависит от самого человека. Естественно, бывают абсолютно разные случаи. Есть люди, которые внутренне сильные, с силой воли. Есть такие примеры, когда люди, даже будучи, попав на улицу, временно попав в уныние, они полностью и сами адекватно реабилитируются, здесь помощи никакой не требуются. Бывают люди, действительно, которые более слабые, более подвержены, может быть, каким-то искушениям, скорбям, унынию, и они очень надламываются и, естественно, теряют такие навыки. Вы знаете, меня всегда поражает отношение общества к бездомным людям. Ведь бездомными людьми они становятся гораздо раньше. Обычно, если мы говорим это о столице, это происходит благодаря утрате работы. У нас в Москве очень много приезжих людей — из маленьких деревень, из областей. Им ехать обратно просто нет смысла. У нас был один вот такой случай, расскажу, интересный. Мы вот взяли одного бездомного — он только приехал из Рязанской области, вот только-только... И мы ему сказали: «Давай поедем обратно, тебя там устроим, в твоей деревне будешь жить». Он говорит: «Ну хорошо».
А. Пичугин
— Казалось бы, Рязанская область — от Москвы тут ну совсем рядом!
И. Кусков
— Совсем рядом, да. Совсем рядом, действительно. Вот мы приехали — мы входим в его дом и видим, что за время (три месяца), пока он отсутствовал, дом был полностью разграблен. И он сказал: «Вы понимаете, что мне здесь делать нечего?». И уенхал опять на улицу. И это объясняет то, что очень многие люди остаются все равно на улице и не едут обратно. Им просто некуда...
А. Пичугин
— А у человека есть дом, при всем при том!
И. Кусков
— Да. Но там и жить просто невозможно. И поэтому эти люди все равно остаются в столице и все равно стараются выбраться.
А. Пичугин
— А если ему как-то можно было бы помочь с домом, поделать что-то, подремонтировать?
В. Аникеева
— Все надо зарабатывать, надо обеспечивать...
А. Пичугин
— Да. Или он просто там, в этой деревне не проживет?
И. Кусков
— Это целая такая проблема, да. Там и работы нету, и надо найти какой-то источник доходов. Люди часто ведь уезжают именно потому, что здесь есть работа. Если говорить вообще об общемировых причинах бездомности, то это, естественно, неравномерное распределение рынка труда. И люди, в связи с этим, перемещаются, и не всем удается найти работу. Ну смотрите, вот что в обществе — обращаясь к моим словам: что люди воспринимают бездомным человека тогда, когда он опустил руки. А ведь до этого очень длительный период он искал работу, он брился в туалетах, он ходил на собеседования, он стучался во все двери, во все организации, пытался как-то прокрутиться, по мере своих умений и знаний. Но когда ему это не удалось, он опустил руки, он понял, что у него жизнь уже кончилась, что стремиться абсолютно не к кому, перестал расчесываться, перестал за собой следить, и тут общество говорит: «Ага! Вот, он же бездомный!». И почему-то всегда это говорится с отрицательной такой характеристикой...
А. Пичугин
— ...коннотацией, да.
И. Кусков
— Да. Потому что он ни к чему не стремится, ничего не хочет. Дорогие друзья! Так он стремился и хотел. Просто тогда, когда он это делал, мы, окружающие, не всопринимали его как бездомного. Думали — ну, обычный рабочий куда-то идет. А он тогда уже был бездомным. А когда он опустил руки из-за таких вот сложностей, то все вдруг поняли, что он бездомный, что он презираем, что он сам ничего не хочет. Понимаете, это вот такая некоторая ошибка, и нам надо, конечно, как-то понимать это и стараться этих людей не осуждать и видеть в них все-таки какой-то позитив. Вот мы уже год в «Теплом приеме» работаем, через нас прошло около 170 бездомных, и 80 процентов из них положительно реабилитировались. В моих словах «положительно» — это значит «ушли на хостел, ушли на аренду с работой», и мы с ними поддерживаем какой-то контакт.
А. Пичугин
— У нас уже мало времени остается. В конце мы только напомним, что 13 января, в это, ближайшее воскресенье в храме Святой Троицы в Хохлах (это в Москве, на Китай-городе, в самом центре)...
В. Аникеева
— Адрес...
А. Пичугин
— Адрес еще раз, да. назовите.
В. Аникеева
— Хохловский переулок, дом 14. Ближайшая станция метро — «Китай-город» или «Чистые пруды».
А. Пичугин
— «Чистые пруды», да. Если от «Чистых прудов», то по Чистопрудному бульвару на трамвайчике или пешком через Покровку. Покровку пройдете — и сразу направо, там будет переулок, храм Святой Троицы в Хохлах сразу увидите. Или вот метро «Китай-город» — выход к памятнику Кириллу и Мефодию, а дальше по улице...
В. Аникеева
— Все-таки лучше к улице Солянка выходить и дальше двигаться — сначала Вы увидите на горе белый храм, это Владимирский храм...
А. Пичугин
— Да, да-да! Владимира В Старых Садех, да. И к нему...
В. Аникеева
— Поднимайтесь еще выше в гору, не ленитесь! (Смеется.)
А. Пичугин
— Еще выше, еще выше в гору! Потом так чуть правее, прямо и левее — и будет Вам храм Троицы в Хохлах. Вас там будут ждать прямо с утра: с 10 часов — литургия, а потом... А потом уже все... Потом Молебен о бездомных, а уже потом — все возможные мероприятия, связанные с этим замечательным днем. Уже 15 лет проводится... Там и лотереи будут, и аукцион благотворительный, и чего только нет! Спасибо огромное нашим сегодняшним гостям. Я напомню, что вместе с нами и с Вами этот «Светлый вечер» провели Илья Кусков, председатель фонда «Помощник и покровитель», директор благотворительной организации «Теплый прием», журналист Виктория Аникеева, которая организует вот этот праздник — Святочные гулянья в Хохлах — 13 января, в это воскресенье. Приходите. Алексей Пичугин, до свидания.
«Бог нисходит, чтобы человек взошел: философия религии в творчестве Флоренского». Константин Антонов
У нас в гостях был Константин Антонов — доктор философских наук, заведующий кафедрой философии и религиоведения Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета.
Разговор был посвящён философии религии отца Павла Флоренского. Мы говорили о значении религиозного опыта и культа в его мысли, о соотношении «теодицеи» и «антроподицеи», о понимании мифа, обожения человека и о том, как сегодня можно читать философское наследие отца Павла.
Этой программой мы продолжаем цикл из пяти бесед, посвящённых отцу Павлу Флоренскому.
Первая беседа с деканом философского факультета МГУ Алексеем Козыревым была посвящена портрету отца Павла Флоренского в интерьере эпохи (эфир 21.09.2026);
Вторая беседа с заведующим кафедрой философии естественных факультетов философского факультета МГУ Владиславом Шапошниковым была посвящена роли естественных наук в религиозном обращении отца Павла Флоренского и его богословии (эфир 22.09.2026);
Третья беседа с доцентом кафедры истории и теории мировой культуры философского факультета МГУ Оксаной Седых была посвящена философии культуры отца Павла (эфир 23.09.2026).
Ведущий: Константин Мацан
Все выпуски программы Светлый вечер
«Вера и дело». Евгений Мазур
Гостем рубрики «Вера и дело» был предприниматель, руководитель строительной компании, кандидат технических наук Евгений Мазур.
Мы говорили с нашим гостем о его пути к вере, и о том, как христианские ценности помогают выстраивать отношение к ответственности, деньгам и работе.
Ведущая программы: кандидат экономических наук Мария Сушенцова
Мария Сушенцова
— «Светлый вечер» на Радио ВЕРА. У микрофона Мария Сушенцова. И сегодня у нас в гостях Евгений Ма́зур — православный предприниматель, руководитель строительной организации, кандидат технических наук, а также друг семьи преподобного Серафима Вырицкого. Добрый вечер.
Евгений Мазур
— Добрый вечер, Мария! Добрый вечер, слушатели! Очень рад присутствовать на этой записи и благодарю вас за приглашение.
Мария Сушенцова
— Спасибо большое. Евгений, давайте начнём с того, чему посвящено ваше основное дело в профессиональном смысле. Я хотела бы узнать у вас, почему вы в принципе решили посвятить себя сфере архитектуры и строительства?
Евгений Мазур
— На самом деле так сложилась судьба, и все эти обстоятельства в жизни — как поток неких событий. Сказать, что я что-то выбирал конкретно, мне сложно. Просто так складывались обстоятельства, которые я принимал. Что значит «принимал»? Я отучился: была школа, был институт, университет. Потом началась трудовая деятельность, которая в итоге перетекла в те обстоятельства и в то, что происходит сейчас. Наверное, так можно выразиться.
Мария Сушенцова
— Спасибо. Тогда давайте поговорим о вопросах веры. У нас программа называется неслучайно «Вера и дело». Главный фокус, который нас интересует, — это переплетение, стык: как вера влияет на дело или как дело влияет на веру? Понятно, что это взаимное влияние. Мы не можем абстрагироваться от сферы труда, от того, чем мы занимаемся, это в значительной степени нас формирует. С другой стороны, христианские ценности тоже в очень большой степени формируют то, чем мы занимаемся и главное — как мы этим занимаемся. Расскажите, пожалуйста, как вы стали верующим человеком? Вас так воспитывали в семье или же вы пришли к этому в сознательном возрасте?
Евгений Мазур
— Если говорить о том, как я стал православным предпринимателем и верующим человеком, то это событие растянуто во времени. Нельзя сказать, что оно произошло одномоментно. На это влияли люди, которых я встречал на своём пути. И хотелось бы отметить именно этот процесс: он связан со встречами. Каждый раз происходила какая-то встреча, которая формировала внутри не только отношение к тем или иным обстоятельствам, но и собственные поступки. В юношестве, к примеру, были одни обстоятельства. Понятно, что юношество у каждого из нас бурное: человек хочет всё познать, узнать, попробовать себя в разных сферах. Его далеко не всегда интересует то, что потом действительно понадобится в жизни. И если говорить о вере, то она всё-таки связана с делами. Те дела, которые заставляют человека действовать в тот или иной момент, на мой взгляд, не связаны с каким-то внутренним чувством. Мне кажется, сначала всё происходит внешне, а только потом внутреннее состояние проявляется в том человеке, которым ты становишься. Сначала нас привлекает внешнее, мы живём внешней жизнью. Какое там внутреннее видение, сердце, ум, ещё что-то? Проснулся, пошёл в школу, выучил уроки, потом поступил в институт. Собственные взгляды и желания, как правило, связаны с тем, что тебя окружает. Есть мама, папа, отношения с мамой, отношения с папой, отношения внутри семьи — всё это тоже тебя формирует. Я бы не стал говорить, что тогда был таким-то и таким-то внутри. На самом деле мы все одинаковые в том плане, что мы люди. Нас всех объединяет именно этот факт. Да, у нас разные характеры, разное воспитание, разные обстоятельства в жизни — всё это формирует человека, и именно это, если честно, доныне позволяет мне не осуждать. Каждый из нас — как космос. Каждый человек способен на любой поступок, но как бы он ни поступил, это его поступок, поступок в его жизни. А о человеке, мне кажется, нужно говорить только с любовью. Я помню своё детство, как оно проходило. Злобы не было — вот это помню с самого детства. Не было злобы, какой-то подлости, предательства. Меня предавали часто, а я — нет. Наверное, этим я обязан родителям, в первую очередь папе, которого я очень люблю. Недавно был день его памяти; он почил в 2017 году. Так получилось, что Господь устроил мне присутствовать при его уходе в иной мир, он почил у меня на руках. Я запомнил это событие на всю жизнь. Я очень любил папу. Папа был очень мужественным человеком. И как раз милость Божия заключается в том, что Господь дал такое доверие ему, что я понимал, куда папа идёт, и понимал, что будет дальше. Мы, православные христиане, иначе относимся к этому материальному миру: мы понимаем, где его границы, где он заканчивается. Мы знаем, что будет дальше. Об этом говорит наша православная вера. Мы понимаем, что в итоге вернёмся обратно в наши тела, хотя не каждый даже из верующих знает об этом. Будут преображение, воскресение и Суд. И я понимал, что смерть папы — это не конец. Поэтому в последние минуты я спросил его... Я видел, что наступают последние минуты. Он уже лежал с закрытыми глазами. Я держал его на руках, как младенца, и говорю: «Пап, ты только не бойся». А он с закрытыми глазами — он был очень мужественным человеком — говорит: «Сынок, я не боюсь». И испустил дух. Простите, что я об этом... Но это событие для меня очень важно. Я знаю, где он. Я понимаю, в каком он состоянии. Мой папа был верующим. Это не проявлялось внешне, но он был очень благородным человеком и всегда меня учил в детстве, когда я шёл к вере мелкими шажками. Папа говорил: «Сынок, смотри: ты лётчик, летишь в самолёте. Военные действия. По тебе стреляет враг. Сбил одно крыло — а ты не бойся. Держись, командир. Сбили второе крыло — ты уже падаешь вниз. Не бойся, сынок. Держись, командир. Всё, сбили тебе хвост, ты просто камнем летишь вниз. Не бойся. Держись, командир». И вот эти папины слова я с детства всегда ношу в своём сердце: «Не бойся. Держись, командир». Это помогает в православной, духовной жизни и в предпринимательской сфере, конечно. У каждого предпринимателя со временем вырабатывается удивительная устойчивость к падению. Бывают этапы в деятельности, когда, мягко говоря, дела идут не очень. Мы падаем и встаём, падаем и встаём. Иногда получается резкий минус: не просто ты что-то потерял или перестал быть в плюсе, а погрузился в глубокий минус. Но мы не принимаем эти обстоятельства спустя рукава и не погружаемся ещё глубже со словами: «Всё, конец». Нет-нет, мы поднимаемся, ветер дует, а мы идём вперёд, действуем, и Господь нам в этом помогает.
Мария Сушенцова
— Евгений, вы сейчас перешли к тому, каково вообще живётся предпринимателю, и сказали о таком действительно удивительном качестве, как устойчивость к падениям в самых разных смыслах. А если попытаться обобщить: у вас сложилось за время вашей долгой практики какое-то представление о том, какими чертами должен обладать человек, чтобы быть предпринимателем и всё это выдерживать? Какой-то портрет человека в этом амплуа.
Евгений Мазур
— Семья. То есть должны быть какие-то опоры. Должен быть фундамент, на котором ты стоишь. И, как правило, тем людям, которые пытаются устоять, опираясь на фундамент семьи, со временем Господь даёт другие возможности. Человек, на мой взгляд, приходит к вере через семью. Всё формируется как раз в отношениях родителей между собой и в детстве. Основное формирование, закладка отношения к делу и к Богу происходят именно в детстве. Поэтому те стимулы и мотивы, которые дают эту устойчивость, в моём случае были и остаются моей семьёй. Но со временем, конечно, милосердный Господь показал, что сквозь семью проглядываются Его черты, что наша жизнь складывается из того, чтобы разглядеть эти черты и опираться уже не только на семью, а на Того, Кто является основой семьи, а это Господь, вера, любовь, долготерпение, радость, добрые дела и «прививки». У православных предпринимателей должны быть такие «прививки», это очень важный момент. Предприниматели — это люди, которые прикасаются к благам мира сего. Такая особенность есть у многих. И далеко не все могут устоять перед этими соблазнами. У меня есть друзья-предприниматели, мы общаемся. И есть, так скажем, предприниматели «первой гильдии», «второй гильдии», если можно так выразиться. В разговоре с одним из друзей я как-то сказал: «Ты знаешь, чувство потерянной цены я уже прошёл». Речь о том, что у предпринимателя в какой-то момент финансовое положение открывает множество возможностей. Понятно, что простые цели уже достигнуты: машины, квартиры, квадроциклы, путешествия, моря, острова, горы, океаны — всё это уже пройдено. И тогда становится неважно, стоит ручка, например, пятьдесят рублей и автомобиль — пять миллионов. Для тебя уже почти нет разницы, что купить — ручку или автомобиль, потому что теряется чувство цены и ты покупаешь то, что хочешь. Многие предприниматели — не все, но многие — проходят этот этап. И вот тут как раз кто-то устоял, а кто-то — нет. И те «прививки», о которых я говорил, — это как раз действие предпринимателя, когда он расстаётся с деньгами: как он с ними расстаётся? У предпринимателя есть некая формула: я вкладываю и получаю. Предприниматель, девелопер — неважно. Ты вкладываешь определённую сумму, есть время, есть некий цикл, есть риски, и в итоге ты столько-то получаешь. Но в этот период очень важно делать такие «прививки». «Прививка» — это применить усилие и отдать какую-то сумму безвозвратно. Это тоже некий этап становления предпринимателя. Некоторые отдают, когда ты говоришь: «Брат, попробуй расстаться, и ты увидишь, что становишься мужественнее, когда расстаёшься с деньгами». Человек привыкает их копить и становится несвободным в этом накоплении. А когда расстаётся с деньгами, он учится хотя бы этому. Но затем может возникнуть другой капкан — привычка что-то за это получить: допустим, приумножение средств или какую-то иную отдачу. Человек говорит: «Я занимаюсь благотворительностью», — и уже подступает тщеславие. Или: «Я буду жертвовать, но хочу получать что-то другое», он может делать это даже неосознанно. А Господь говорит, что одна рука не должна знать, что делает другая. То есть расстался с деньгами — просто отдал и забыл, куда отдал, что отдал и сколько отдал. Вот здесь как раз должно появиться чувство потерянной цены. Только что ты дал просящему сто рублей, а двадцать минут спустя пожертвовал пять миллионов — неважно, сколько ты отдал: пятьдесят рублей или пять миллионов — забыл и про то, и про другое. Что тебе за это? Да ничего тебе за это, брат. И когда есть такие «прививки», человек становится свободным. На человеческом пути особенно ощутимо сопутствует Господь Своим содействием, потому что ты пытаешься уклониться от соблазна и бороться уже со своим внутренним состоянием. Появляется некий взгляд внутрь себя. Могу рассказать один случай, который был у нас в детской миссии по благословению батюшки Иоанна (Миронова). Есть такой петербургский протоиерей Иоанн (Миронов), многие о нём знают. Сейчас как раз грядёт столетие батюшки, он почил в прошлом году. Скоро будет год, как он перешёл в иной мир. В конце жизни принял монашеский постриг — иеросхимонах Иоанн. И по его благословению в деревне Вехно Псковской области мы уже девятый год созидаем обитель. А начиналось всё с дома трудолюбия. Мы приехали в глухую деревню, а дом трудолюбия созидали для детей из посёлка Вырица. У нас есть благотворительный фонд помощи детям-сиротам в честь преподобного Серафима Вырицкого. Сейчас его возглавляют священник Феодосий и матушка Надежда, его супруга. У них восемнадцать приёмных детей. Принцип действия этого фонда в том, что детей, которые оказались никому не нужны, фонд определяет в приёмные семьи и социализирует именно в кругу семьи, где есть мама, папа, братья, сёстры; к чему я и вёл — к некоей устойчивости. Когда ребёнок пребывает в этой среде, она входит в его внутренний мир и начинает действовать в нём. Есть два парня — Яков и Дионисий. Если кратко описать их, чтобы у слушателей возник образ: одному тогда было, наверное, восемь или девять лет, второй был на год-два старше. Это мальчики из детдома, оба слабовидящие. У них очки с линзами толщиной сантиметра по два — они ходят как водолазы в таких толстых очках. И вот я в доме трудолюбия, иногда и руками там трудился, собираю шкаф. (Я не просто так рассказываю эту историю, это пояснение к мысли: «Гляди в сердце своё. Что тобой движет, чем ты руководствуешься в жизни? Для чего ты это делаешь, брат? Зачем тебе сто миллионов? Какова твоя цель?») Так вот, я собираю шкаф. Если помните, в то время IKEA продавала большие красивые шкафы. А если кто-то хоть раз собирал шкаф IKEA, он знает, что одно из последних действий — перевернуть его лицевой стороной вниз и сверху приколотить последнюю деталь, заднюю крышку из оргалита такого некрасивого светло-коричневого цвета. И я делаю это последнее действие. Повторюсь: шкаф белый, большой, красивый. Он перевёрнут, я прибиваю заднюю крышку и вижу, что по коридору пробегают Яша и Дионисий. Говорю: «Яша, Дионисий, идите сюда». Они подошли: «Да, дядя Тарасий!» «Дядя Тарасий», потому что по документам я Мазур Евгений Сергеевич, а в крещении — Тарасий. Поэтому священники и дома меня в основном называли и называют именно Тарасием. И вот они спрашивают: «Дядя Тарасий, что вы здесь делаете?» Я говорю: «Подходите, давайте вместе соберём шкаф». Они: «Давайте! Что нам делать?» Я спрашиваю: «Ты молоток когда-нибудь держал в руках?» — «Нет» (они только из детдома). Я показываю: «Берёшь молоток, берёшь гвоздик и вот так — раз-раз — и прибиваешь». Но они же в этих очках. Я дал второй молоток Дионисию, они забивали гвоздики, а я им помогал. Вколотили последний гвоздик, и я говорю: «Ну всё, давайте теперь смотреть на плод своего труда». Мы поднимаем этот красивый белый шкаф, они ведь его до этого не видели целиком, да и зрение у них слабое. И они так удивились: «Это мы собрали?» Я говорю: «Ребят, это вы собрали». — «Какой красивый белый шкаф!» И Дионисий говорит: «Пойду сейчас, всем нашим расскажу!» Он делает шаг и тут же останавливается: «Нет, не пойду». Вслед за ним Яша говорит: «Пойду, всем скажу: «Смотрите, какой мы шкаф собрали!». И тоже: «Нет, не пойду». — «Почему?» — «Если я сейчас пойду, я похвастаюсь, а они позавидуют». И не пошли. Кто из нас, взрослых, об этом думает? «Я похвастаюсь, а они позавидуют». А ребёнок в восемь-девять лет думает. Сколько раз я встречал, когда у человека всё напоказ: «Смотри, какая у меня машина, смотри, что у меня ещё...» Постоянное хвастовство. У меня тоже был такой период, как у многих предпринимателей: «мерседесы» последних моделей и так далее. И в какой-то момент я посмотрел на свой «мерседес» — это было давно, лет пятнадцать назад — и думаю: «Господи, помилуй... Это же я на нём еду, на меня смотрят, и некоторые завидуют. Я же привожу людей в состояние зависти, становлюсь для человека соблазном». И у меня закралась мысль сжечь этот «мерседес», конкретный помысел. Милость Божия, что как раз тогда я встретил своего друга — монаха из Александро-Невской лавры, и рассказал ему эту историю. Он, очень радостный и духовный человек, с улыбкой говорит: «Брат, езди на „мерседесе“, только со смирением». И с тех пор я стараюсь исполнять этот его наказ — делать всё со смирением.
Мария Сушенцова (после перерыва)
— «Светлый вечер» на Радио ВЕРА продолжается. В гостях у нас сегодня Евгений Мазур — православный предприниматель, руководитель строительной организации, кандидат технических наук. У микрофона Мария Сушенцова. И это программа «Вера и дело», где мы наводим мосты между бизнесом и христианской этикой, христианскими ценностями. Евгений, в связи с тем, что вы упомянули эту детскую миссию, которая в духовном смысле связана с памятью преподобного Серафима Вырицкого, позвольте спросить. Вы говорили, что являетесь другом семьи преподобного Серафима Вырицкого, семьи Муравьёвых, то есть его потомков. Как на вас лично влияет сам преподобный Серафим Вырицкий и эта связь с его потомками, с продолжением его семьи?
Евгений Мазур
— В моей жизни Серафим Вырицкий сыграл ключевую роль в том, кем я стал. Хотя ничего особенного я из себя не изображаю, но на то, каким я сформировался, в том числе повлиял именно Серафим Вырицкий. В Вырицу я попал случайно, как, собственно, это и бывает. Однажды приехал в Вырицу и зашёл в часовню Серафима Вырицкого. Очень хорошо помню своё состояние, когда вошёл. Там в середине находятся места упокоения батюшки Серафима и его супруги — схимонахини Серафимы. Во-первых, меня это поразило: думаю, интересно — схимонахиня Серафима, супруга. Крайне необычная история, я тогда абсолютно ничего о нём не знал. В середине часовни висит его образ. Обычно люди по традиции обходят места упокоения по кругу и кланяются этой иконе. Я подошёл, поклонился, поднял голову... Обычно, когда святой держит свиток, я читаю, что там написано, потому что понимаю: это слово может быть конкретно для меня в данный момент, в данную секунду. А на свитке написано: «Лучше нашей страны я не нашёл, и лучше нашей веры я не видел». Читаю эту надпись и думаю: «подожди, это же моя мысль». Мы с супругой много путешествовали, и, как у многих предпринимателей, были мысли где-то купить жильё — в Испании, в Америке. Но лучше нашей страны я не нашёл, лучше нашего человека не нашёл. Я люблю русского человека. Чтобы по-настоящему его полюбить, нужно увидеть и всё остальное. Я не собираюсь говорить, что мы лучше или хуже кого-то, речь не об этом, а о ментальности, о некотором единстве взгляда. И у меня очень чётко сформировалась эта мысль: что лучше нашей страны я не нашёл. Когда я прочитал её на свитке у преподобного Серафима, всё как будто сложилось в пазл. Думаю: «надо же, это просто моя мысль, а у него она написана на свитке». Так я начал читать его житие и был поражён. Человек принял монашеский постриг в пятьдесят четыре года, а до этого был предпринимателем. Я читал о нём, погружался в обстоятельства ведения его бизнеса, в котором ему очень часто помогала супруга. Всё это тоже формировало моё внутреннее состояние. Потом я познакомился в вырицком храме — тоже, как будто случайно, — с отцами Кириллом и Мефодием, братьями Зинковскими, ныне епископами. Я отношу это к тому, что сам Серафим Вырицкий словно бы соединял наш круг, ведь нам нужны люди, мы не можем без них. И все люди, о которых я говорил с самого начала, которые были и есть вокруг нас, — это и есть тот незримый Промысл, в котором участвует Сам Господь. Так произошло знакомство и с семьёй батюшки Серафима, и с отцами Кириллом и Мефодием. Мы доныне плотно общаемся, дружим, работаем, трудимся. Ольга Даниловна и Наталья Даниловна — правнучки Серафима Вырицкого. Ольге Даниловне 88 лет, Наталье Даниловне — 85; в октябре Ольге Даниловне будет 89. Что можно сказать об этих людях? Они унаследовали отблески, лучи той огромной благодати, которая присутствовала на преподобном Серафиме, и она отразилась в каждой из них. Нас, православных христиан, мир часто не принимает, нам в миру сложно — мои противостоит против нас. Я не имею в виду мир как людей — я говорю о «князе мира сего», о тех силах, которые могут действовать через людей. Но моё внутреннее состояние таково: если происходит искушение, сложное обстоятельство жизни и в нём замешан какой-то человек, я понимаю, что это не он, и это тоже сформировалось в семье. Искушение или сложное обстоятельство жизни не связано с человеком, человека я люблю. Не просто так Господь говорит: «Молитесь за врагов ваших». Поэтому я стараюсь спокойно принимать обстоятельства жизни, не осуждая человека, и благодарю за это Бога, потому что так жить легче.
Мария Сушенцова
— Евгений, расскажите, пожалуйста, об одной из ваших инициатив — о проекте, связанном со строительством храма на Крестовском острове в Санкт-Петербурге.
Евгений Мазур
— Это дивная история, связанная с целым рядом событий и людей. В 2015 году мы с супругой поселились на Крестовском острове. У нас не было специального желания там поселиться. Я уже говорил, что, когда ты ни к чему особенно не стремишься, многое приходит как будто само. Я не хочу превращать это в штамп, говорю только о себе. У меня никогда не было установки: «Я непременно хочу вот это и вот это». Всё как-то приходило само по себе. Мы вообще смотрели квартиру в другом месте, и не одну, но ряд обстоятельств привёл нас на Крестовский остров. Он считается одним из самых престижных районов Санкт-Петербурга. Когда мы приобрели там квартиру, ремонта там ещё не было, я подошёл к окну (у нас шестой этаж, окна выходят на сквер) и увидел девушку, которая шла с коляской. И почему-то первая мысль была: интересно, где она будет крестить ребёнка? Начал узнавать и выяснил, что на Крестовском острове нет храма. Думаю: как это — нет храма? Этой девушке, чтобы покрестить ребёнка, нужно перейти через мост, поскольку мы живём на острове. И у меня сразу возникла мысль: нужно построить церковь, чтобы маленького ребёнка можно было покрестить здесь и не нужно было бы никуда выезжать на машине — пришёл, покрестил, здесь же Божественная литургия и так далее. Начал узнавать историю: оказалось, что на Крестовском острове раньше было два домовых храма, впоследствии упразднённых, а в 1915 году, по-моему, было положено начало строительству Крестовоздвиженского храма, но события 1917 года не позволили осуществить замысел. Я очень люблю всех родителей святых, уделяю им много внимания, благодарен им за их детей. Что касается формирования личности человека, думаю, одной из основных опор является благодарность. Когда человек благодарит за всё, когда понимает, что сам воздух, которым мы дышим, пропитан любовью, он благодарит за каждый вздох. Вот эта благодарность очень важна. Я стал узнавать, что можно сделать. Был знакомый, которому я сказал: «Есть мысль построить храм на Крестовском острове». Он ответил: «Давай я тебя познакомлю». И этот знакомый, отец Родион, привёл меня к епископу Назарию, а у епископа Назария тогда секретарём был отец Сергий Латушко, ещё не священник в то время. Меня привели к владыке, и он направил меня дальше, но не к Латушко, а к секретарю епархии, отцу Сергию Куксевичу. Я пришёл к нему, меня представили: «Вот человек хочет построить храм на Крестовском острове». Он посмотрел на меня — человек строгий, но добрый — и спрашивает: «А ты кто?» Я говорю: «Батюшка, простите, никто. Просто вот...» Он говорит: «Ну ладно, сейчас я тебе покажу». Достаёт большую толстую папку, кладёт на стол, открывает, там на первой странице — список людей. Я читаю: там много разных известных фамилий, нет смысла их называть. Люди из бизнеса, силовых структур, представители власти и так далее. Он говорит: «Вот мы хотели в 2007 году построить храм, но у нас не получилось. Ну, посмотрим». Милость Божия, что он благословил. Получив это благословение, я вышел, а дальше Господь начал соединять меня с теми людьми, которые были в этом списке. Они действительно присутствовали в этой истории, и Господь начал объединять нас. Благодаря этой группе людей храм и начал созидаться. Сам Крестовский остров имеет удивительную историю. До прихода императора Петра на эти земли здесь были небольшие финские поселения, и остров назывался Ristisaari. В переводе с финского «risti» — крест, «saari» — остров, то есть Крестовский остров. Интересно, что Пётр не изменил это название, сохранил его, хотя многие другие острова получили новые названия. Когда стали разбираться, почему финны назвали его Ристисаари, выяснилось, что по одной из версий на острове есть водоём в форме креста, который существует доныне. Это действительно крест. Если посмотреть на карту Крестовского острова, можно увидеть конкретный водоём в форме креста. В советское время его пытались превратить в пруд, даже выходила статья о том, что он якобы был выкопан тружениками, совместным трудом. Но название острова всё равно осталось. Вот такая краткая история возникновения этого храма.
Мария Сушенцова
— Насколько я понимаю, Евгений, задумка удалась и дошла до реализации?
Евгений Мазур
— Да, задумка удалась. Сейчас уже построен малый храм, посвящённый преподобному Сергию Радонежскому. С ним связана удивительная история — и с архитектором, и с самим настоятелем (протоиерей Сергий Латушко является настоятелем этого храма). В данный момент идёт воссоздание Крестовоздвиженского храма, который был заложен в 1915 году. Он и будет носить это название — Крестовоздвиженский. Но нам понравилась сама идея строительства храмового комплекса с учётом постройки малого храма. Сначала строим малый храм, используем его как своего рода штаб. Начинается литургическая жизнь, молитва, и уже вместе с этой молитвой строится основной храм. А этот малый храм останется и будет действовать. В нём будет совершаться, например, Таинство Крещения или ранняя литургия, а в большом соборе — поздняя. Изначально малый храм предполагалось посвятить праведным Иоакиму и Анне — я был инициатором этого посвящения, так как очень люблю родителей святых, о чём уже говорил выше. Так и должно было быть, но владыка благословил освятить храм в честь преподобного Сергия Радонежского. В какой-то момент я даже успел немного расстроиться, а потом подумал: значит, Господь определит для храма Иоакима и Анны другое место и время. А сейчас мы объединились группой людей в Петербург, это семьи, и мы хотим построить семейный храм. Несколько лет назад был написан образ, который я заказал, — работа известного иконописца Алексея Козлова. Это композиция из пяти икон, на которой изображены тридцать восемь семей — родители и их святые дети. Мы очень часто говорим, например, о преподобном Гаврииле (Ургебадзе), описываем его жизнь, какие-то истории. Но я вспоминаю папины наставления: «Сынок, запомни...», настолько во мне они отразились, папа заложил этот фундамент. Поэтому, когда я смотрю на любого святого, то сквозь него вижу не только его родителей и понимаю, что они повлияли на эту личность, но, конечно, вижу Христа. Это то, о чём я говорил: семья — как основание, а сквозь неё действует Промысл Божий. И вот мы, объединившись с некоторыми семьями в Петербурге, хотим построить семейный храм по такому же принципу. Сначала будет малый храм как штаб строительства, посвящённый святым праведным Иоакиму и Анне (вторая попытка), а большой храм будет посвящён святым Петру и Февронии. Для меня с этой темой тесно связан и преподобный Серафим Вырицкий, потому что первое, что я увидел в его часовне: схимонах покоится рядом со своей супругой-схимонахиней. Крайне необычная история. Он посвятил жизнь монашеству и скорее всего хотел быть похороненным между братией, но Промысл Божий распорядился так, что он лежит рядом со своей супругой. И у меня каждый раз возникал вопрос: когда люди вступают в Таинство Брака, оно же действует; а потом, если кто-то принимает монашество, каким образом преобразуются эти брачные узы, во что они переходят? Когда читаешь житие Петра и Февронии, видишь Серафима Вырицкого, который лежит рядом с супругой, вспоминаешь Гавриила (Ургебадзе) и его мать — монахиню Анну, отца Василия, и другие семьи святых, понимаешь, насколько важна эта связь. Так вот, на образе из пяти икон изображены тридцать семь таких семей, и он предназначен как раз для будущего храма. В какой-то период я также заказывал отдельные иконы святых с их родителями: святителя Николая с родителями, Георгия Победоносца с родителями, великомученика Пантелеимона. А затем, поскольку у меня, как у предпринимателя, есть привычка спрашивать себя: «А что дальше?», я начал размышлять: хорошо, вот написан образ родителей со святыми. Но на святого влияли не только родители — есть ещё духовный родитель, тот, кто родил его в духе. Поэтому сейчас есть мысль о написании второй иконы — святые с их духовными родителями. Например, мученик Пантелеимон: если бы он не встретил священномученика Ермолая, он бы, вероятно, остался Пантолеоном. Даже его святая мама Еввула никак не могла повлиять на отца — Евсторгия, который тогда не был христианином, хотя, по милости Божией, он покаялся. Но Пантелеимон встретил на своём пути Ермолая, и после этой встречи стал тем, кем стал. Подобная встреча есть у каждого из святых. В большинстве случаев есть несколько людей, которые повлияли на святого духовно, но всё равно есть первая встреча — та, которая задаёт фарватер движения. Поэтому есть смысл написать и вторую икону — святые с их духовными родителями. И хочется всё это объединить в храмовом комплексе Иоакима и Анны, Петра и Февронии. Сейчас мы как раз ищем место в Петербурге под строительство этого храма. Была мысль о новых намывных территориях Васильевского острова. Мы посмотрели: на уже существующей намывной территории живёт больше пятидесяти тысяч человек. Это тоже считается одним из престижных районов Санкт-Петербурга, но там живёт в основном молодёжь. Это район, куда редко переезжают пожилые люди, там много молодых семей. И где, как не там, строить семейный храм? Пока мы находимся в процессе переговоров о выделении места для его строительства. Семьи, которые объединились вокруг этой идеи, — люди из разных сфер. Некоторые из них весьма известны по всей России. Но пока мы стараемся не делать из этого публичный проект, держим в тайне.
Мария Сушенцова
— Уже не совсем в тайне, замечательно. Вы знаете, Евгений, сегодня красной линией через весь наш разговор проходит духовная связь между родителями и детьми. Вы очень много говорили о колоссальном влиянии семьи на человека, на его формирование. Но я бы хотела развернуть этот вопрос ещё в несколько ином ракурсе: поговорить не только о влиянии родительской семьи, но и о влиянии семьи, которую человек создаёт сам. Я имею в виду влияние супруга или супруги на человека, появление собственных детей. То есть не только сверху вниз, когда родители формируют детей, но и о том, как дети нас самих формируют, рихтуют, обтёсывают; может быть, меняют или даже, метафорически выражаясь, воспитывают (понятно, что не в самом прямом смысле этого слова). Хотелось бы поговорить об этом аспекте семейного влияния на человека, в том числе на человека-предпринимателя.
Евгений Мазур
— Да, я как раз говорил, что это является фундаментом. Именно в семье, когда ты — ребёнок, формируются какие-то отдельные «островки», а когда обретаешь уже свою семью, эти «островки» объединяются и становятся тем, на что можно реально опереться. Мы с супругой живём вместе уже тридцать два года, у нас двое детей. Старшему сыну Артемию тридцать лет, а младшей дочке Иларии — четырнадцать. Когда сын ещё был маленьким, я каялся одному священнику: «Прости, Господи, что я не умею воспитывать своих детей». И этот удивительный священник — как раз один из тех людей, которые формируют наши взгляды, маленькими крупицами складывают их, как пазл, — сказал мне слово, за которое я до сих пор ему благодарен. Он говорит: «Стой, брат! Это же гордость. Ты думаешь, ты воспитываешь детей? Господь их любит больше, чем ты. Попробуй за ними понаблюдать. Не лезь к ним, а просто понаблюдай». И с тех пор я стараюсь не вмешиваться в их жизнь без нужды. Конечно, могу сказать: «Сынок, это неправильно. Но ты сам смотри, как поступаешь». Конечно, когда видишь, что дети растут добрыми людьми, ты радуешься — слава Богу. Но вы спросили, как они нас формируют: конечно, формируют — хотя бы через наши переживания за них. Но материнское сердце, наверное, гораздо глубже и шире в этом смысле. Вопрос от вас прозвучал ещё и потому, что вы мама. Помню, как-то мы мерили Иларии ночью температуру электронным градусником, и он показал тридцать пять градусов. Я беру дочку, кладу её на себя, укутываю разными одеялами, пытаюсь отогреть, при этом она мирно, тихо спит. А потом оказалось, что градусник просто неверно показал температуру (смеётся). Но дело не в этом. Да, мы должны воспитывать своих детей, но каждая семья — это индивидуальная история. Мы настолько разные и обстоятельства жизни разные, что невозможно говорить о каком-то одном принципе, хотя, конечно, есть нравственная база. Каждый ребёнок прекрасен, что ты хочешь от него? Просто люби его, и всё. Люби и сквозь его поступки. Да, иногда нужно быть строгим, сказать что-то строго — это необходимый элемент, но говори со строгой любовью. И когда присутствует этот неотъемлемый аспект существования семьи — любовь, то она сообразует и всё остальное.
Мария Сушенцова
— Спасибо вам, Евгений, за этот разговор. Сегодня мы говорили не столько об экономике, сколько о семье и о вашем внутреннем видении того, как события формируют вас как предпринимателя. Как-то получилось сразу обо всём.
Я напомню, что в этом часе с нами был Евгений Мазур — православный предприниматель, руководитель строительной организации, кандидат технических наук. В студии была Мария Сушенцова, и это цикл программ «Вера и дело», в рамках которого мы стараемся рассуждать о христианских смыслах экономики.
Евгений Мазур
— Благодарю вас, Мария. Христос Воскресе! — хочется добавить.
Мария Сушенцова
— Воистину Воскресе! Всего доброго.
Преподобный Ферапонт Можайский и Лужецкий Чудотворец
2026-й год в истории Русской Православной Церкви ознаменован большим юбилеем. Шестьсот лет назад на Можайской земле девяностолетним Старцем отошел в вечность великий русский святой — Преподобный Ферапонт Можайский Лужецкий Белоезерский Чудотворец. Об этом человеке знают не многие в наши дни, а вот о делах его многим известно по монастырям, в которых он подвизался и их основывал.
Он был духовным другом Преподобного Кирилла Белоезерского, и ушел с ним из Москвы на северные озера, став основателем двух монастырей — Кирилло-Белозерского и Ферапонтова Белозерского монастыря, прославленного дивными фресками Дионисия. Но Можайский Князь Андрей Дмитриевич призвал его в свой столичный город основать еще один монастырь. И теперь Лужецкий Можайский Рождества Богородицы Ферапонтов монастырь содержит великую святыню — святые мощи древнего русского подвижника, безмолвника, Чудотворца.
А о том, какие плоды он принес на этих рубежах, на границе Московского княжества, в самой западной точке наших пределов во времена Смуты и нашествия Наполеона и в Битве за Москву — наша программа.
Фотографии предоставлены Можайским Лужецким Рождества Богородицы Ферапонтовым мужским монастырем.
Все выпуски программы Места и люди












