Поделиться
Святой Григорий Назианзский и его жена праведная Нонна известны миру как родители великого святителя Григория Богослова. Он считал, что если бы у него не было таких родителей, его жизнь сложилась бы совсем по-другому. Благодарность отцу и матери Григорий Богослов оставил в своих воспоминаниях. Каждая строчка и каждое слово в них дышат сыновьей любовью.
Нонна была воспитана родителями в христианской вере. Богобоязненная девочка с ранних лет удивляла взрослых своей мудростью. Замуж Нонну отдали за богатого аристократа Григория Назианзский. Это был выгодный брак с порядочным человеком. Нонну смущало только то, что муж оказался язычником. Дни и ночи она молилась, чтобы Григорий принял Крещение. На супруга Нонна воздействовала разными способами: просила, упрекала в невежестве, плакала, порой была холодна. Григорий колебался, но благочестие жены и её искренняя вера в Бога убедили его. В 45 лет Григорий крестился, а вскоре принял сан священника. Он вёл такую праведную жизнь, что со временем его избрали епископом.
Нонна и Григорий были счастливы. Единственное, что омрачало их жизнь — отсутствие детей. А Нонна очень хотела сына. Она просила Бога о рождении мальчика и дала обет посвятить его Господу. Молитвы Нонны были услышаны. Она родила сына и назвала его Григорием. Причём имя ещё не рождённого младенца, Нонна услышала во сне.
Всего Нонна родила и воспитала троих детей. А когда её посвятили в диакониссы — это древний чин церковных служительниц — занялась благотворительностью. Григорий Богослов вспоминал, что мать знала «одно надежное и неотъемлемое богатство — тратить своё имущество для Бога и для нищих». Нонна вела большое хозяйство, заботилась о семье, но ни на минуту не забывала о Боге. Даже её внешний вид говорил о благочестии. Нонна не признавала украшений и косметики. Её прежде всего заботила красота души. Глядя на мать, Григорий и сам стал уделять внимание не только внутренней, но и внешней стороне христианской жизни. Для него поведение Нонны стало примером того, как должна выглядеть верующая женщина.
С отцом у Григория Богослова сложились прекрасные отношения. Когда родился наследник, Григорию-старшему было уже 50. Сын подчинялся отцу беспрекословно. И хоть епископ не баловал мальчика, а наоборот, был строг, сына восхищали его щедрость, справедливость и, как он сам говорил, «сверхчеловеческое человеколюбие». Даже собираясь наказать провинившегося слугу, он так быстро остывал, что экзекуция не успевала начаться. Неудивительно, что Григория-старшего окружающие не только уважали, но и любили.
Григория Богослова поражало духовное единство отца и матери. Они были так связаны невидимыми нитями судьбы, что даже выздоравливали после болезней почти одинаковым чудесным образом. Однажды отец Григорий так тяжело захворал, что все были уверены: он не выживет. Но в пасхальную ночь Григорий пришёл в себя, встал с постели и благословил народ. После этого он полностью выздоровел и в первый день Пасхи уже служил в храме. С Нонной произошло почти такое же чудо. Её организм перестал принимать пищу. Нонне грозила смерть от истощения. Но однажды во сне женщина увидела своего сына Григория, который принёс ей корзину белого хлеба. После этого сна Нонна стала есть и пошла на поправку.
Последние годы жизни святых супругов были невесёлыми. Умер их младший сын, а спустя год и дочь. Родители мужественно перенесли эти утраты.
Григорий-старший скончался, когда ему было почти сто лет. По словам сына, после себя он не оставил «ни следа зла, но множество памятников добродетели». Одним из таких памятников был храм, который епископ Григорий выстроил на свои деньги. После смерти мужа Нонна из этого храма почти не выходила. Она и скончалась там, во время молитвы. Святые супруги отошли в мир иной в один год — 374-ый после Рождества Христова. Григорий Богослов, восхищаясь жизнью своих родителей, писал, что его отец стал настоящим украшением всего мужского рода, так же как мать — всего женского.
Все выпуски программы Семейные истории с Туттой Ларсен
Псалом 121. Богослужебные чтения
Поделиться
Бывает так, что те или иные тексты приобретают новое значение с прошествием времени. И актуальные реалии как будто наполняют знакомые строки неожиданным содержанием. Примером подобной смысловой метаморфозы является псалом 121-й, что звучит сегодня в храмах во время богослужения. Давайте послушаем.
Псалом 121.
Песнь восхождения. Давида.
1 Возрадовался я, когда сказали мне: «пойдём в дом Господень».
2 Вот, стоят ноги наши во вратах твоих, Иерусалим, —
3 Иерусалим, устроенный как город, слитый в одно,
4 Куда восходят колена, колена Господни, по закону Изра́илеву, славить имя Господне.
5 Там стоят престолы суда, престолы дома Давидова.
6 Просите мира Иерусалиму: да благоденствуют любящие тебя!
7 Да будет мир в стенах твоих, благоденствие — в чертогах твоих!
8 Ради братьев моих и ближних моих говорю я: «мир тебе!»
9 Ради дома Господа, Бога нашего, желаю блага тебе.
Прозвучавший псалом был, скорее всего, написан царём и пророком Давидом после того, как ему наконец-то удалось исполнить свою давнюю мечту. Заключалась она в следующем — перенести в Иерусалим скинию и ковчег Завета. Скинией назывался храм-шатёр, в котором древние евреи молились, совершали богослужения во время перехода через Синайскую пустыню — после освобождения из египетского плена.
Ковчег Завета же представлял собой отделанный драгоценными металлами сундук. В нём хранились главные святыни ветхозаветного Израиля: каменные скрижали с десятью заповедями, расцветший жезл патриарха Аарона и чаша с манной — чудесной пищей от Бога, спасавшей евреев во время странствования по пустыне.
Царь и пророк Давид был богобоязненным человеком, и он понимал, что благополучие вверенного ему царства во многом зависит от того, насколько благочестивой является жизнь его подданных. Потому правитель и решил укрепить народную веру, а через веру сделать более сильным национальное единство. Давид освятил столицу, перенеся туда храм и его святыни и, тем самым, сделав Иерусалим местом религиозного паломничества. Чтобы люди приходили в этот город, поклонялись великим реликвиям, участвовали в богослужении, чувствовали себя частью народа Божия. И мы читаем в псалме: «Возрадовался я, когда сказали мне: „пойдём в дом Господень“. Вот, стоят ноги наши во вратах твоих, Иерусалим, — Иерусалим, устроенный как город, слитый в одно, куда восходят колена, колена Господни, по закону Израилеву, славить имя Господне».
Прошло время. Царь Давид умер, а его потомки стали забывать об идеалах благочестивого правителя. Древний Израиль распался сначала на две части — северную и южную. Каждую из них затем захватили язычники. Северный Израиль погиб безвозвратно, а южный выжил. С большим трудом, но всё же сумел сохранить себя, несмотря на насильственную депортацию населения в Вавилонское царство.
В условиях вавилонского плена слова псалма: «пойдём в Иерусалим, пойдём в дом Господень», — вдохновляли древних иудеев и одновременно призывали их к покаянию, напоминая, что они из-за своих грехов потеряли. Евреи молились Богу об избавлении, с любовью вспоминая утраченную в годы войны столицу: «Просите мира Иерусалиму: да благоденствуют любящие тебя! Да будет мир в стенах твоих, благоденствие — в чертогах твоих!»
Вспоминая добрые времена царя Давида, древние иудеи обращались друг ко другу: «Ради братьев моих и ближних моих говорю я: „мир тебе!“ Ради дома Господа, Бога нашего, желаю блага тебе». В результате покаяние сотворило чудо. Вавилонский плен закончился — древние евреи вернулись на родину. Там они заново отстроили и Иерусалим, и его храм, возобновив богослужения в честь Бога истинного.
С древних времен Иерусалим является символом Церкви Божией. В нашей стране в 20-м веке случилась собственная катастрофа, которая чуть было не уничтожила полностью ту цивилизацию, что веками строили наши предки. Но Господь услышал покаянную молитву нашего народа и дал нам возможность вернуться к духовным корням, к свободе веры. Будем же ценить и хранить этот дар, не идя на лукавые компромиссы с совестью.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Духовные вопросы православной молодежи». Павел Чухланцев и Константин Цырельчук
Поделиться
Гостями программы «Светлый вечер» были представители просветительского молодежного проекта «Orthodox House» Павел Чухланцев и Константин Цырельчук.
Разговор шел о духовных вопросах, с которыми сталкиваются православные молодые люди и что помогает им находить для себя ответы.
Этой программой мы продолжаем цикл из пяти бесед о различных сторонах жизни православных молодых людей в современном мире.
Первая беседа с Иваном Павлюткиным была посвящена вызовам, с которыми сталкиваются молодые люди (эфир 09.03.2026)
Вторая беседа с Еленой Павлюткиной и Яной Михайловой была посвящена выбору школьного образования (эфир 10.03.2026)
Третья беседа с Еленой Павлюткиной и Яной Михайловой была посвящена выбору профессионального пути (эфир 11.03.2026)
Ведущий: Алексей Пичугин
Все выпуски программы Светлый вечер
«Святой Василий Павлово-Посадский». Андрей Гусаров
Поделиться
Гостем рубрики «Вера и дело» был Председатель совета директоров строительной компании «Сатори», руководитель Комитета «ОПОРА-СОЗИДАНИЕ» Андрей Гусаров.
Мы говорили о ведущейся работе по сбору информации о святых, которые были предпринимателями и, в частности, наш гость рассказал о жизни святого Василия Павлово-Посадского (Грязнова).
Ведущая программы: кандидат экономических наук Мария Сушенцова
Все выпуски программы Вера и дело
