Поделиться
Святитель Феофан Затворник — проповедник, публицист, один из крупнейших духовных писателей 19 века — много размышлял на тему науки и религии. Он считал, что две этих сферы друг другу не противоречат, напротив — тесно взаимосвязаны. Святитель писал: «И книги с человеческими мудростями могут питать дух. Указывают нам следы премудрости, благости, правды и промышления Божия. Бог открывает Себя в природе и истории. Хорошо уяснить себе строение растений, животных, человека, и законы жизни, в них проявляющиеся. Великая во всем этом премудрость Божия!» Ещё в 1876-м году, в одном из писем духовным чадам, владыка Феофан рассказывал о своём замысле — «составить сборник изречений и сказаний о вере и науке». По мысли святителя, этот сборник должен был стать руководством для тех, кто хочет взглянуть на науку через призму православия. Идея осуществилась уже в веке ХХI. В 2005-м году игумен Феофан (Крюков) из московского Данилова монастыря составил сборник изречений святителя Феофана Затворника, который назвал «Православие и наука».
Личность составителя книги весьма примечательна. Игумен Феофан, в миру Виталий Иванович Крюков — советский учёный, кандидат физико-математических наук, специалист по кибернетике. Успешно занимаясь наукой и имея признание на Родине и за рубежом, в какой-то момент он пришел к вере, стал монахом. И взял на себя ответственную задачу — составить сборник высказываний святителя Феофана Затворника о науке и вере. Книга «Православие и наука» вышла по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II-го.
Наука и вера совместимы — прежде всего говорит на страницах книги святитель Феофан. Одного из своих духовных чад он наставляет: «Можно учиться и вести духовную жизнь. Знание никогда не будет лишним грузом». Другому адресату, который, очевидно, серьёзно занимался научной деятельностью, и по какой-то причине опасался, что духовные занятия будут от неё отвлекать, владыка отвечал так: «Как это пришло вам в голову, будто чтение Писания Божественного отвлечет вас от науки. От науки отвлекает блуждание мыслей, неудержность желаний недобрых. Вот от этого надо воздерживаться. И ничто так не помогает в том, как чтение Святого Писания и других добрых книг».
Рассуждая о духовной жизни, Феофан Затворник часто прибегал к сравнениям из мира науки. Вот, к примеру, одно из таких его любопытных размышлений мы найдём на страницах книги «Православие и наука»: «Говорят, что чем выше от земли, тем меньше бывает тяготение к земле и, следовательно, тем легче борьба со своею тяжестью. А есть, говорят, и такая черта, за которою тела совсем перестают тяготеть к земле. Так и в совершенстве духовном: чем кто выше в нем восходит, тем меньше тяготит его земное; чем кто тверже становится в добродетелях, тем меньше борют его грехи и страсти и душа наслаждается покоем пребывания в добре».
Святитель Феофан Затворник находит в Священном Писании основы таких наук, как педагогика, психология, антропология и философия. И увлекательно размышляет на эти темы, подводя читателя к тому, что в основе Православия и науки лежит одна и та же единственная Божественная Истина, о которой в Евангелии сказал Сам Христос: «Я Есть Путь и Истина и Жизнь».
Все выпуски программы Литературный навигатор
29 октября. «Предстояние Кресту»
Поделиться
Фото: Gael García/Unsplash
Мы имеем Евангельское свидетельство, что близ Креста Христова оставались только совершенные в любви Матерь Господа и юный Иоанн. Именно здесь «оружие» скорби пронзило сердце Богоматери, готовой тогда умереть вместе со Своим Сыном. Пострадав с Иисусом, Ей надлежало и воцариться с Ним; а по прославлении — первенствовать в помощи нам грешным, как Царице неба и земли, более всех небожителей сострадающей грешному человечеству.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
29 октября. Будьте постоянны в молитве
Поделиться
В послании апостола Павла к Колоссянам есть слова: «Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением».
О значении этого апостольского призыва — клирик московского храма Ризоположения в Леонове священник Стахий Колотвин:
Призыв апостола Павла к постоянной и непрестанной молитве кажется малореалистичным. И конечно, он сможет быть реализован на все сто процентов, только когда мы попадём в Царствие Небесное, будем с Богом. Никакие нас искушения, козни дьявольские не будут отделять от нашего Творца, Создателя и любимого Учителя. А пока здесь мы, на земле, всё равно эта задача будет сложной, всегда будут помехи в этом общении. Но сдаваться мы не должны.
На самом деле уточнение апостола Павла о том, что мы должны быть постоянны в молитве с благодарением, — это не усложнение задачи. На самом деле Господь здесь, через апостола Павла, не запрещает нам постоянно просить в молитве. Просто о просьбах мы вспомним и так. Но, однако, если мы поставим себе задачу — постоянную молитву в своей жизни вести — и она будет состоять только из просьб, то задача действительно будет нереалистичной. Ты попросил одно — исполнилось, ты попросил другое — не исполнилось, ты потерпел. А дальше чем занять своё богообщение?
И вот здесь как раз надо Господа благодарить. Благодаришь за то, что ты уже получил ранее просимое. Благодаришь за то, что Господь тебе послал просто вот яркий солнечный день. Или, наоборот, наконец-то после жары тучки набежали и приятный дождик, что холодные северные ветра дуют, но, тем не менее, снежинки красиво кружатся. То есть всегда можно найти то, за что Господа мы можем прославлять, как ангелы на небесах.
И тогда, как не может человек на одной ноге прыгать, точно так же он не может постоянно либо благодарить, либо просить. А если в течение дня ты будешь молиться и с просьбой, и благодарственно, то уже день потихонечку молитвой будет наполняться.
Все выпуски программы Актуальная тема:
29 октября. Память сотника Лонгина
Поделиться
Сегодня 29 октября — День памяти мученика Лонгина сотника.
О личности и духовном подвиге святого — настоятель московского храма Воскресения Христова в Толстопальцево священник Дмитрий Кузьмичёв:
Мученик сотник Лонгин является свидетелем крестной смерти Господа Иисуса Христа. Непосредственно стоял у креста, командовал вот этими солдатами. Он командовал сотней римской, которая принимала участие в распятии. И он, по свидетельству евангелиста, когда Господь уже испускал Дух на Кресте, он сказал: «Воистину это Сын Божий».
Как раз в этот момент он стал верующим в Господа Иисуса Христа, и далее он, по преданию, осуществлял охрану вместе с солдатами в пещере, в которой было положено тело Господа Иисуса Христа. И ему предлагались деньги, чтобы он сказал о том, чтобы ученики тело украли. Он это отказался сделать и тем самым настроил иудеев против себя. Он оставил службу, по преданию, и пошёл Христа проповедовать.
Закончил он мученической кончиной, стал великим христианским мучеником. Он от лица распинателей первый исповедовал Христа своим Богом. Это очень важно. То есть важно понять для нас, что вера христианская — она на самом деле просвещает всех. То, что не дано иногда сказать богословам, людям образованным, могут сказать вот такие люди, которые закаленные войной, которые подчиняются определённой дисциплине.
Сотник Лонгин отказался свидетельствовать о том, что тело было украдено. Это говорит ещё о его прежде всего таких честных качествах, да, душевных качествах, то есть качествах нравственных. Когда, по преданию, копием было прободено Пречистое Тело Господа Иисуса Христа, вот эта кровь и вода, которые стекли из раны Христовой, попали ему на глаза. По преданию, он мучился глазами, плохо до этого видел, и в этот момент как раз он прозрел и духовно, и физически.
И его, конечно, подвиг говорит о подвиге человека, который, находясь под приказом определённым, под какими-то определёнными обязательствами, одновременно он увидел в распятом Христа и не побоялся смерти. То есть он стал тем мучеником, на которого мы должны равняться.
Все выпуски программы Актуальная тема:
