Поделиться
Севак Мирабян
Если бы меня спросили, «какую мысль или идею труднее всего было воспринять в Православии»? То ответ мой был бы однозначен — это два понятия: смирение и послушание. Точнее то, как их понимать и, главное, практиковать в жизни? Разные толкования сих терминов вызывали и вызывают у меня множество вопросов.
Коснусь понятия смирения, одной из важнейших христианских добродетелей. Некоторые понимают их весьма, я бы сказал, специфично: тут тебе и «молчи, не высовывайся»; где-то нахамили: «смирись, это полезно для души». Коллега, сосед и тем паче, начальник ведет себя ужасно, значит, для смирения послал его Бог. Иными словами, всякое неудобство, морально-физический дискомфорт и даже прямое унижение — приветствуются, со ссылкой на пример безропотного смирения древних святых подвижников, большинство из которых были монахами отшельниками.
Проблему усугубляет еще тот факт, что нет единого, официального скажем так, документа, который бы четко и точно определил: вот тут смирение, а вот тут гордыня, лжесмирение или банальная манипуляция. Как же понять и поступать правильно, когда нет четкого определения и руководства к действию?
Есть в Евангелии от Иоанна один эпизод. Допрос Христа первосвященником. На его вопрос об учениках и учении, Иисус не дает прямой ответ, ссылаясь на свою публичность и свидетельство народа: «когда он произнес это, один из служителей... ударил Иисуса по щеке, сказав: так отвечаешь ты первосвященнику? Иисус отвечал ему: если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь меня?». Как видно из текста, Иисус здесь не «обратил к ударившему его другую щеку», то есть, в данной ситуации Он не «смирился» перед несправедливостью и злом.
В свое время один мудрый православный педагог сказал мне, что подлинное смирение — не может быть вне Христа. А Христос не боялся обличать богатых и сильных мира сего, но при этом в Его обличении, протесте нет и намека на личную обиду, уязвленное самолюбие, или желание себя показать и самоутвердиться, как часто бывает у нас.
Таким образом, если наблюдать за Христом, мы многое в вопросе смирения или несмирения, можем прояснить. Нам не дано право суда над душами, но мы можем выбирать — принимать то, что исходит от человека или нет. Нельзя мириться и смиряться перед злом, однако в попытках обличать и сопротивляться, очень легко впустить это зло в себя, начать протестовать и бороться ради самой борьбы.
На данный момент все больше прихожу к мысли, что подлинное смирение не может быть без правды, без уважения к себе и ближним. Так же, смирение, как и любовь, должно быть в отношениях между людьми взаимным.
Автор: Севак Мирабян
Все выпуски программы Частное мнение
6 апреля. О личности и творчестве поэта Ивана Сурикова
Поделиться
Сегодня 6 апреля. В этот день в 1841 году родился русский поэт Иван Суриков. О его личности и творчестве — исполняющий обязанности настоятеля московского храма во имя равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги в Черёмушках протоиерей Владимир Быстрый.
Иван Захарович Суриков — поэт самобытный, выходец из крестьянской среды, чьи стихи стали подлинно народными. Он родился в Ярославской губернии, был сыном крепостного крестьянина. С детства жил в Москве, работал в торговой лавке своего отца, но тяга к чтению и сочинительству оказалась сильнее. Его талант вскоре заметил поэт Плещеев, и вскоре стихи Сурикова начали печатать в известных журналах. При жизни он выпустил несколько сборников, организовал литературный кружок для писателей из народа.
Но главное наследие Сурикова — это удивительная искренность и напевность его лирики. Он писал о тяжёлой доле крестьянина, о природе, о детстве. Именно эти стихи ушли в народ, став любимыми песнями, автора которых порой забывали. Достаточно вспомнить знаменитую «Степь, да степь кругом», песню «Плач», родившуюся из стихотворения «В степи». А строки «Что шумишь, качаясь, тонкая рябина» превратились в один из самых проникновенных русских романсов. Его стихотворение «Детство» стало хрестоматийным, а «Былина Садко» легла в основу оперы Римского-Корсакова.
Суриков прожил, увы, недолго, всего 39 лет, но успел сделать главное — подарить русскому народу песни, которые поют до сих пор. В них живёт сама душа России — простая, печальная и бесконечно глубокая.
Все выпуски программы Актуальная тема:
6 апреля. О жизни хирурга Николая Васильевича Склифосовского
ПоделитьсяСегодня 6 апреля. В этот день в 1836 году родился русский хирург, один из основоположников отечественной клинической медицины Николай Склифосовский. О его жизни и служении — клирик московского храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Сокольниках протоиерей Василий Гелеван.
Жизненный путь выдающегося врача мог бы послужить добрым примером любому студенту, будущему доктору, да и любому человеку. В самом начале своей жизни Николай Васильевич столкнулся с большими трудностями. Вот, например, на своей первой операции он упал в обморок, и профессор тогда ещё сказал такие слова: «Из этого юноши ничего толкового не выйдет, не будет из него хирурга». После этого случая Николай, можно сказать, наперекор своему страху всерьёз взялся за учёбу. Уже после пятого курса ему в числе немногих студентов было дано право сдать экзамен сразу на доктора медицины.
Как военный хирург, Склифосовский участвовал во всех войнах XIX века, в которых участвовала Россия. В его жизни была и трагическая гибель старшего сына, но смерть Володи не сломила Николая Васильевича. Он с ещё большим упорством продолжал свою работу. Сына похоронили во дворе храма, который был выстроен на средства Склифосовского. В честь сына Николай Васильевич также построил ещё одну крестьянскую школу и завещал себя похоронить рядом с сыном.
И вот когда пришёл момент, когда сам Николай Васильевич уже скончался, его похоронили недалеко от их дома. Кстати, дом стоял на месте, где когда-то совершилась Полтавская битва. На мраморной плите Склифосовского нанесены слова Гиппократа — цитата «Светя другим, сгораю сам».
Все выпуски программы Актуальная тема:
6 апреля. О духовных размышлениях начала Страстной седмицы
Поделиться
Сегодня 6 апреля. Великий понедельник. О духовных размышлениях начала Страстной седмицы — настоятель храма Феодора Стратилата в Старом Осколе Белгородской области священник Николай Дубинин.
Мы вступили сегодня в Страстную седмицу. И очень важно иметь правильное настроение своей души и сердца на эти дни. В этом нам помогут Евангелия.
Например, недавно мы читали в храмах, как Господь впервые сказал Своим ученикам: «Я иду в Иерусалим, и впереди Меня ждёт страшная смерть». Однако ученики как будто бы не поняли или даже не захотели это всё слушать. Они остановили Господа, и два брата, Иоанн и Иаков, сказали: «Господи, а когда Ты станешь царём, можно мы сядем с братом справа и слева от Тебя?». То есть ученики не верят ни в какие страдания, они слышать этого не хотят. Более того, они как будто бы делят ту власть и те блага, которые вот-вот они могут получить от царствования Христа.
Ещё вчера, в праздник Входа Господня в Иерусалим, мы слышали, как толпа кричала: «Осанна грядущему царю Израиля!». То есть Христос идёт в Иерусалим в окружении толпы, в окружении учеников, но Он как будто бы одинок, Его не принимают как Царя Небесного. Все ждут только от него земных благ, исполнения земных удовольствий и задач.
И поэтому нам в эти дни очень важно приходить в храм и, может быть, даже ни о чём не просить. В эти страстные дни нам важно просто побыть молча рядом со своим страдающим Господом, и, пройдя этот крестный путь вместе со Христом, мы достигнем и славного Его Воскресения.
Все выпуски программы Актуальная тема:
