Поделиться
Звуки, которые мы издаём, зависят от строения нашего голосового аппарата: умеем ли вытягивать губы, прикасаться кончиком языка к зубам, резко выдувать воздух сквозь преграду.
А поскольку именно из звуков строится наша речь, давайте и поговорим, а сколько их вообще нужно в языке.
Наш современник, профессор Владимир Плунгян, утверждает, что минимальное количество звуков — пятнадцать. Пример такого языка -— гавайский, где мало гласных и согласных, однако сами слова довольно длинные.
Средний набор звуков составляет примерно 40 единиц, а богатые фонетически языки имеют в арсенале около 100 звуков.
Например, языком с самым большим комплектом согласных является южнокойсанский, существующий на юге Африки, в котором 122 согласных звука.
На втором месте — убыхский, или абхазо-адыгейский язык, в котором около 80 согласных.
Подчеркну, что мы рассуждаем не о буквах, то есть графических знаках, а о звуках. Например, мягкий [Т’] и твёрдый [Т] — это разные звуки, но обозначаются одной буквой. Так, русский алфавит включает 33 буквы, а звуков мы используем 42: 36 согласных и 6 гласных.
Некоторые африканские языки содержат щёлкающие звуки, арабский и некоторые кавказские — гортанные.
Если задаться целью и посчитать, сколько вообще звуков во всех языках существует, а к тому же использовать при подсчёте и тоны, то есть высоту звучания, то теоретически можно получить язык, в котором будет до 122 согласных, 22 гласных и 9 тонов.
Однако дело в том, что для осмысленной речи важно то количество звуков, которые мы можем различить. Каждая языковая система складывается на протяжении веков и основана на физиологии носителей, удобстве произношения для конкретной группы людей. Не правда ли, какое интересное открытие? Оказывается, наш язык «выбрал» для нас звуки и их количество, чтобы мы могли понимать друг друга. Давайте же ценить этот прекрасный дар — нашу русскую речь.
Все выпуски программы Сила слова
«Смирение и чувство собственного достоинства». Священник Александр Сатомский
Поделиться
В программе «Светлый вечер» на Радио ВЕРА Марина Борисова беседует со священником Александром Сатомским, настоятелем Богоявленского храма в Ярославле.
Разговор посвящён смирению и чувству собственного достоинства, которые в обыденном сознании кажутся противоположностями. Отец Александр объясняет, что для христианства это не антагонисты: разговор о достоинстве так же христианский, как и о смирении, ведь человек сотворён по образу и подобию Божию. По его словам, святые отцы нередко призывали человека к духовной жизни именно через мысль о его достоинстве как царского сына.
Отдельная тема — чем смирение отличается от бессилия. На контрасте аскетов пустыни и лагерных заключенных, которых описывал Варлам Шаламов, гость показывает: при схожих внешних условиях подвижника держит внутренний стержень и ясная цель, а потерявший всякую цель теряет и себя. Идеальным примером смирения как меры, а не слабости, он называет Христа, страдавшего добровольно.
Собеседники говорят и о том, как отличить покаяние от самоедства.
Отец Александр замечает, что оплакивание собственного несовершенства часто идёт от гордости и ведёт в бесплодное уныние. В завершение он советует меньше сравнивать себя с другими, больше благодарить Бога за Его действие в жизни и, взявшись за дело, продолжать идти, не оборачиваясь назад.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Светлый вечер
Ишим (Тюменская область) Путешествие по городу
Поделиться
Город Ишим расположен на юге Тюменской области. Он стоит на берегу одноимённой реки. В конце семнадцатого века это место оказалось идеальным, чтобы предотвращать участившиеся набеги кочевников на русские поселения в южной Сибири. Излучина реки и открытая степь позволяли отслеживать подступы неприятеля. В 1687 году казак Иван Коркин со своим отрядом срубил здесь крепость с высокими деревянными стенами и дозорными башнями. Она получила название Коркина слобода. Сердцем укрепления стала деревянная церковь во имя Николая Чудотворца. Рядом с храмом каждый год шумела Никольская зимняя ярмарка. Здесь продавались меха и шёлк, чай и зерно. Село богатело, ширилось, и в 1782 году указом императрицы Екатерины Второй получило статус уездного города с названием Ишим. Здесь открылось несколько школ, библиотека, больница. В конце восемнадцатого века взамен обветшавшей Никольской церкви горожане построили величественный собор в честь Богоявления. Этот храм пострадал в советское время. Но уцелел и действует сейчас!
Радио ВЕРА в Ишиме можно слушать на частоте 104,9 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Исетское (Тюменская область) Путешествие в историю
Поделиться
На юго-западе Тюменской области есть село Исетское. Оно стоит на левом берегу реки Исети, от которой и получило своё название. Русские люди начали селиться здесь, на южной окраине Сибири, в первой половине семнадцатого века. Путь к освоению этих земель открыл казачий отряд под командованием Ермака Тимофеевича, одолев сибирского хана Кучума. Первые поселенцы на реке Исети страдали от набегов кочевников. И в 1650 году казак Давыд Андреев по указу царя Алексея Михайловича заложил здесь оборонительную крепость. Вначале Исетский острог служил опорным военным пунктом, затем плодородные земли привлекли крестьян. К середине восемнадцатого века на берегу Исети было больше трёхсот домов и две церкви — Богоявленская и Казанская. В селе работали кузницы и мельницы, красильни и мыловарни, стекольный завод и даже шляпная мастерская. В 1816 году жители построили новый каменный храм взамен обветшавших деревянных, с двумя престолами — в честь Богоявления и Казанской иконы Божией Матери. Эту церковь снесли безбожники в советское время. В 1990-м на том месте, где она стояла, православные установили поклонный крест. Спустя ещё одиннадцать лет в селе Исетском построили новый деревянный храм. По традиции его освятили в честь Казанского образа Богородицы.
Радио ВЕРА в селе Исетское можно слушать на частоте 102,9 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
